انا اقرا.. دلائل الخلافة الاسلامية في اثبات ولاية امير المؤمنين من الكتاب والسنة/ للشيخ عباس فاضل الدليمي،

 : جرت سيرة السلف الصالح من العلماء الاعلام الى اتصال سند الرواية من الائمة عليهم السلام الى من بعدهم؛ كتب باقر شريف القرشي قد اجازني اجازة الرواية علم الهدى السيد علي البهشتي قدس سره وانا بدوري اجيز الشيخ عباس فاضل الدليمي ان يروي عني ما كتبت من سيرة ائمة اهل البيت وما في الكتب الاربعة؛
وكتب سماحة السيد محمد حسين النوري (مؤلف مختصر مع اختصاره جيد ونافع وهو مقصد المؤلف في نيته ان ليس بامكان الكثير من الناس ان يطلعوا على المصادر الضخمة... من هنا جاء هذا البحث على وجازته ليفي بالغرض وفي الحقيقة ان الكتاب يعتبر اعانة الراغبين لمعرفة اهل الحق والدين
** 
: وفي مقدمة المؤلف يقول فكرة راودتني منذ امد في ان افرد كتابا يستعرض بعض الاحاديث النبوية حول موضوع الخلافة مستندا الى بعض احاديثه صلى الله عليه واله والتي تكشف النقاب عن تلك الشخصية التي تقوم بأعباء الامة بعد النبي والاحاديث المستعرضة والمختارة قد اقرها علماء الامة، وجب عليهم تحديد مسارهم العقائدي والفكري لا ان يترك كل هذا ليذهب كل الى رواية اصحابه ، وهذا يعد من اخطر ما مر به المسلمون الا وهو الخلافة الاسلامية وما نتج من ذلك في اختلافهم تعدد مذاهبهم وفهم النص على ضوء ما تقتضيه مصلحة المذهب
نزلت الاية الكريمة (وانذر عشيرتك الاقربين) جمعهم وقال لهم قد امرني ربي ان ادعوكم اليه فإيكم يؤازرني على امر ي هذا على ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم واثروا الصمت غير علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ برقبته وقال ان هذا اخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام قومه يتضاحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك وتطيع،
 يروي احمد بن حنبل في مسنده عن ابن عباس انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في غزوه تبوك وخرج الناس معه فقال عليه السلام اخرج انا يا رسول الله قال لا فبكى عليا عليه السلام قال صلى الله عليه واله اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وهذا النص قد ذكره جمع كثير من المحدثين والعلماء اصحاب السنن منهم ابن حجر الهيثمي هناك اضافة في بعض الروايات يقول صلى الله عليه واله وسلم وكذب من زعم انه يحبني ويبغضك ومن الطريف ان حديث المنزلة يرويه معاوية بن ابي سفيان ،جمع من المؤرخين يرون ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال معاوية سل عنها علي بن ابي طالب فقال الرجل جوابك احب الي من جواب علي، قال معاوية بئس القول ما قلت لقد كرهت رجلا كان رسول الله غره بالعلم غرا فقد قال له انت مني بمنزلة  هارون من موسى الا انه لا نبي من بعدي،: قول منقطع النظير حول حديث الثقلين وصدوره من النبي صلى الله عليه واله وسلم والتفسير مقبولا وصحيحا عده الجميع ان رسول الله قال يا ايها الناس اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض،
وهناك مناقب اخرى تضاف الى مناقب امير المؤمنين عليه السلام ان النبي صلى الله عليه واله وسلم جعل منازله و منازل اصحابه حول المسجد وخط لأصحابه خطوطا فبنوا فيها منازلهم وكانت ابوابهم مشرعة على المسجد وخط لحمزة وعلي مثل ما خط لأصحابه  فنزل جبريل قال يا محمد ان الله يأمرك ان تامر كل من كان له باب على المسجد ان يسده،وحديث السفينة هو من الاحادبث النبوية الشريفة معتبر الصحة قال النبي صلى الله عليه واله وسلم مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
وهناك الكثير من الاحاديث التي قيلت في حق الامام علي عليه السلام ومتفق عليها من قبل الجميع وهي مثلا حديث الراية لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ويفتح الله على يديه ،وحديث انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم  فلياتي من الباب) قال الامام علي عليه السلام علمني رسول الله الف باب من العلم فتح لي كل باب الف باب ،احاديث كثيرة حاول اعلام الجمهور التلاعب بها لكن امتازت بالثبوت مثل حديث الطير ا، ان أم ايمن قدمت الى النبي طائرا مشويا ليأكله فقال داعيا ربه اللهم ائتني بأحب خلقك اليك حتى يأكل معي هذا الطائر فجاء علي اكل معه وهذا ما اخرجه الحاكم النيسابوري ورد عند الشيخ المفيد بعد ذكر هذا الحديث لو لم يكن لأمير المؤمنين الا هذه لكفا اذا امير المؤمنين علي أحب الخلق الى الله واعظمهم ثوابا واكثرهم قربا له وافضلهم عملا بعد رسول الله وحديث الطائر المشوي حديث مشهور ذكره طائفة من الصحابة والتابعين والمحدثين والمؤرخين وحديث اي’ براءة دفعها رسول الله الى ابي بكر وصل الى ذي الحليفة ارسل عليا خلفه واعطاه ناقته العضباء وامره ان يلحق بابي بكر فرجع ابو بكر وقال يا رسول الله انزل في شيء قال له لا ولكن لا يؤدي عني الا انا ورجل مني وحمل علي بن ابي طالب عليه السلام السيف وقال والله لا يطوف بالبيت عريان الا ضربته بالسيف حتى البسهم ثيابهم وحين السؤال باي شيء بعثت في ذي الحجة قال بعثت باربع لا يدخل الكعبة الا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مؤمن وكافر في المسجد الحرام بعد عامهم هذا وكان بينه وبين رسول الله عهد فعهد وعاهده الى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله الى مدته باربعة اشهر،
وحديث علي مع الحق والحق مع علي جاء على لسان النبي صلى الله عليه واله وسلم في مشاهد كثيرا ومناسبات متعددة وبالفاظ ينقلها الرواد تارة بهذا الشكل او (علي مع القران والقران مع علي) مرفوعا عن ابي سعيد الخدري وابن عباس وام سلمان وفي قوله تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون هذه الآية الشريفة تصرح وتعلن ان عليا ولي كما صرح الرسول العظيم بعد ذلك في حجة الوداع  (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) وهذا ما ذهب اليه الكثير من الصحابة قبلهم انما نزلت في علي بن ابي طالب عند عليه السلام عند تصدقه بخاتمه وهو راكع واخرج ابن حجر واحمد بن حنبل والترمذي والنسائي قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( علي مني وانا من علي) جاء عبر مجموعة من علماء الجمهور ان عليا قال اسالوني عما شئت وقال سنوني قبل ان تفقدوني فإنما بين الجوانح مني علم جم هذا مسقط العلم هذا لعابه رسول الله هذا ما زقني يا رسول الله صلى الله عليه واله زقا زقا فو الله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لأفنيت اهل التوراة بتوراتهم واهل الانجيل بانجيلهم حتى ينطق الله التوراة والانجيل فيقولان صدق علي،
 واخر النصوص التي صدرت من النبي صلى الله عليه واله بحق وصيه وخاتمه كان يوم حجة الوداع في غديرخم ونزول الاية الكريمة( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته)
: هذا محتوى كتاب دلائل الخلافة الاسلامية في اثبات ولاية امير المؤمنين  عليه السلام من الكتاب والسنة وكل هذا قليل بحق امير المؤمنين علي بن طالب عليه السلام