آية الله الخوئي بهيكلته ومدرسته واهتمامه البالغ في الحركة العلمية وتركيزه على خلق خط علمي يمسك بتلابيب الحوزة العلمية وإصراره على بقاء

لقد روينا عن يَعْقُوبُ الْأَحْمَرُ قوله:
دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع نُعَزِّيهِ بِإِسْمَاعِيلَ، فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:

اعلم أن لله سبحانه وتعالى حكمة بالغة في تقدير الحوادث المؤلمة في الحياة بقسميها فردية كانت أو اجتماعية.

ـ(موقف العراق تجاه القضية الفلسطينية واضح وعبرت عنه المرجعية العليا والقوى السياسية والوطنية).

نتناول في حديثنا فاعلية القرآن الكريم، وما صنعه القرآن الكريم في تاريخ الأديان السماوية، ونرد على رأي جملة

سماحة آية الله الشيخ محمد حسين الأنصاري (دامت بركاته) أحد كبار الأساتذة في حوزة النجف الأشرف

كنت ولعا منذ أيام الصبا بتلاوة كتاب الله الاعظم، واستكشاف غوامضه واستجلاء معانيه. وجدير بالمسلم الصحيح،

تحمل الأيام الأخيرة من شهر صفر الأحزان أحداثاً أليمة تقرح الجفون وتدمي القلوب، حيث يصادف اليوم الخميس 28

كان الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) قد نجح نجاحاً باهراً في تحقيق أهداف عدة من وراء وثبته وارتقائه المنبر وإلقائه خطبته العصماء على مرأى ومسمع الجميع, من على منبر اللعين يزيد في الشام, وبيّنا في ما مر من الكلام (في مقالنا السابق) بعض تلك الأهداف الكامنة وراء ذلك ولعل الهدف الأكبر والأقوى هو بيان وتثبيت (خمسة) أركان مكونة لكل (مجلس عزاء)...

إن من عظيم منن الله تعالى وجليل آلائه أنْ وَفّقَ الملايين من المؤمنين لأداء زيارة أربعينية الإمام الحسين(عليه السلام)

إنّ الكثير من الناس لا يذكرون الله إلّا عند بروز المشاكل. وينسونه في الرخاء، إنّ نسيان الله في حياة هؤلاء هو القاعدة

لقد أثارت كارثة كربلا موجة رهيبة من القلق النفسي والانفعالات العميقة سيطرت على نفوس المسلمين، ودفعتهم

كنا قد بينا في الجزء الأول من المقال كيف أعطى الإمام علي بن الحسين (ع) في خطبته أمام مجلس اللعين يزيد في الشام,

…إن أحد الأسس الفطرية المهمة للحياة الإنسانية والنوع الإنساني هو التنوع البشري الرائع المنقسم 

 بعد استشهاد الإمام الحسين (ع) في اليوم العاشر من المحرم الحرام عام 60هـ, وورود سبايا (آل الله) من كربلاء الى الشام وإدخالهم

في ذروة الانفعال الديني، الذي يسود أوساطا اسلامية كثيرة، بسبب التعديات التي يقوم بها المتطرفون ضد القرآن ومقدسات المسلمين

قل لي بربك: ريشة أي رسام مصور مهما كان فنانا بارعا ومصورا باهراً يستطيع ان يمثل ويصور لك حالة الحسين (عليه السلام)

منذُ أن أطلقَ الحُسين (عليه السلام) واعيتهُ في ظهيرة عاشوراء ( أما من ناصرٍ ينصرُنا) سنة إحدى وستِّين للهجرة ،

 كانت شهادة الإمام الحسين (عليه السلام) عاملاً انفجارياً كبيراً لإزالة الحواجز الشعورية تجاه الإيمان بأهل

انّ التخطيط لها إلهي، وأنّ الله سبحانه وتعالى قد عهد للإمام الحسين (صلوات الله عليه)، وأمره ـ عن طريق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

ركزت المرجعية الدينية العليا في توصياتها العامة للخطباء والمبلغين في شهر المحرم الحرام لعام 1438هـ ـ 2016م, على عدة أمور

عندما قرأت الخبر فرحت حقاً، ولكن دفعني الفضول بنفس الوقت، وكتبت على الباحث (گوگل) العبارات التالية: ...

ها قد حل شهر المحرم ناشرا أريج الحزن المقدس في الأرجاء والاجواء لتمتلأ بضوع عطره الصدور وتنكسر لفاجعته القلوب فتكون أقرب الى ﷲ تعالى

في صبيحة يوم الأربعاء الموافق 23/ذي الحجة /1444هــ زرت سماحة المرجع الأعلى السيد علي السيستاني "دام ظله" مع ثلة

موقف جديد من المواقف التاريخية التي تسجلها حكمة المرجعية العظمى ممثلة بآية الله   العظمى السيد علي السيستاني الشريف (دام ظلّه الشريف)

كل أمم الأرض لها كتب تُقدسها تحترمها وتؤدي القسم عليها وتعمل بتعاليمها. منها كتب سماوية ، ومنها كتب يزعم اتباعها أنها سماوية.

لعل واحدة من الأهداف الإستراتيجية للجنة الوطنية لمكافحة التطرف العنيف المؤدي للإرهاب هي: ((خلق بيئة اجتماعية

ايام مباركة نستذكر بها فتوى تأريخية بعامها التاسع الا وهي فتوى الدفاع الكفائي التي وصفت بانها الفتوى المباركة الخالدة التي حفظت للعراق

 يجب الحجّ على كلّ مكلّف جامع للشرائط الآتية، ووجوبه ثابت بالكتاب والسنة القطعية. 

كثيرة هي الدول التي ساندت وساعدت العراق في محنته بحربه ضد تنظيمات عصابات داعش, سواء من الأشقاء أو من الأصدقاء

أعمال ليلة الجمعة فكثيرة وهنا نقتصر على عدة منها:

ماهي حقوق والدنا علينا ، وما حقوقنا عليه؟.. علما بأنه يسكن معنا، ولكن لايجلس معنا، إلا ليعطي

موقف الإسلام حيال القومية

ـ أركان الهوية الثقافية الوطنية (الموحَدة والموحِدة) للمجتمع العراقي..

نسمع بين الفينة والأخرى أصوات منفردة من زعامات سياسية نافذة، تدعو بلا مواربة المثقفين العراقيين والكفاءات والنخب الى حراك ثقافي ـ مفاهيمي

تعد فكرة التقريب بين المذاهب الاسلامية، القاعدة الاساسية لخلق حالة التعايش المذهبي بين اتباع المذاهب الاسلامية المختلفة ،

إنَّ دينَ الوهابيّةِ قائمٌ على مُحاربةِ القبور، فما يرتبطُ بالقبور - ما عدا الزيارةِ - فهوَ محظورٌ عندَهم، إمّا بدعةً وإمّا كُفراً وإمّا شركاً.