صفحة الكاتب : عبد الله بدر اسكندر

فليدع ناديه.. سندع الزبانية
عبد الله بدر اسكندر

القانون المشترك الذي يربط جميع الديانات والاتجاهات هو قانون الرد بالمثل، وربما يمتد هذا القانون ليشمل كائنات أخرى كالحيوانات مثلاً لأنها تمتلك غريزة الدفاع عن النفس إذا ما تعرضت لهجوم خارجي، إلا أن العرب قبل الإسلام جعلوا هذا القانون مقيداً بالأعذار حتى أن الحروب كانت تنشب بينهم لأهون الأسباب، ولما نزل القرآن الكريم أبقى هذا القانون على ما هو عليه مع إضافة بعض الفقرات التي تتطلبها المقتضيات الآنية مراعياً بذلك المصالح والمفاسد التي تترتب عليه، فالقانون القبلي الذي كان يعتمد من قبل العرب قد أخذ الحد الأقصى في مسألة القتل كما ينص على ذلك شعارهم الذي مفاده أن [القتل أنفى للقتل] ولما نزل القرآن الكريم جعل لشعارهم هذا ضوابط محددة كما أشار تعالى لتلك الضوابط بقوله: (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً) الإسراء 33. وعند تأمل الآية الكريمة نجد أن السلطان قد أجمل العملية في عدم الإسراف وقد فسر هذا السلطان في قوله تعالى: (فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم) البقرة 178. والآية صريحة من أن المكلف مخير بين القصاص وبين الدية لذلك أكد تعالى على الترغيب بالعفو والاكتفاء بالدية.

 

وهذا التوجه الجديد الذي شرعه القرآن الكريم جعل قانون القصاص ضمن مسوغات مفهومة وضوابط لا تحيد عن التعدد المفرط إلا أن الاباحة هي الأصل في ذلك، وهذا السبيل قد ينظم الحياة في صراعاتها الأخرى سواء السياسية منها أو الاقتصادية وما إلى غير ذلك من الاتجاهات التي يفرضها الواقع المعاش ولذلك فإن القرآن الكريم ذم الإسراف حتى في القانون الذي لا يحتمل الجمود كما في قوله: (الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين) البقرة 194. 

 

وكما هو ظاهر في الآية الكريمة فإن التقوى مفادها عدم الإسراف إلا في حالة تجاوز الخصم للحد المقرر الذي تترتب عليه مقابلة الإحسان بالاساءة، فهنا يجب أن يكون الرد حاسماً وبمختلف الطرق التي يتحول فيها الإسراف إلى العمل المحمود أحياناً، لذلك نجد هذه المقابلات اللطيفة في متفرقات القرآن الكريم باعتبارها الرد النهائي الذي يكون أبعد في الجزاء كما في قوله تعالى: (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) الصف 5. وقوله: (ويمكرون ويمكر الله) الأنفال 30. وقوله تعالى: (وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون) التوبة 127. وغير ذلك من الآيات التي هذا شأنها، وقد قال تعالى حكاية عن نوح: (ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون) هود 38. وقد وجه تعالى المؤمنين إلى رد العقاب بقوله: (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) النحل 126. والترغيب في الصبر والعفو ظاهر في الآية. 

 

وهناك رد جعله تعالى مبهماً ولم يبين فيه نوع العقوبة كما في قوله: (إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز) فصلت 41. واخفاء العقوبة يكون أشد على من توجه إليه لأجل أن يتوقع الشر من كل جانب، وهناك وجه آخر يتمثل في اختلاف العقوبة حسب نوع الكفر، لأن الذين يكفرون بالذكر، منهم الجاحد على علم والمتكبر وأصحاب الكتاب، وحتى فرق المسلمين لا تخلو من الكفر بالذكر فلكل صنف من هؤلاء عقوبة مختلفة عن الصنف الآخر. وكذلك حسب اختلاف العصور والأماكن ولهذا السبب أخفى تعالى نوع العقوبة لأجل أن يفسرها أهل كل زمان بتفسير مخالف للأزمنة الأخرى.

 

كما هو الحال في توجيه الفضل والرحمة الذي ورد في قوله: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم) النور 10. وقد حُذف جواب لولا، لأن رمي الأزواج يكرر في كل زمان ومكان وبطرق مختلفة، أما حديث الإفك فقد ذكر فيه جواب لولا، باعتبار أن الأمر قد وقع وأصبح من القصص القرآنية لذلك قال جل شأنه: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم) النور 14. وهذا الرد بالمثل الذي أشارت إليه الآيات آنفة الذكر يعتبر الأصل الذي وضعنا له عنوان المقال وهو قوله تعالى: (فليدع ناديه***سندع الزبانية) العلق 17-18. وفي الآيتين مباحث:

 

المبحث الأول: قيل: إن الآيتين نزلتا في أبي جهل حين انتهره النبي (ص) فقال أبو جهل اتنتهرني يا محمد والله لقد علمت ما بها أحد أكثر نادياً مني فأنزل الله تعالى [فليدع ناديه] وهذا وعيد أي: فليدع أهل ناديه يعني عشيرته فلينتصر بهم إذا حل عقاب الله.

 

المبحث الثاني: النادي: الفناء أو كل مكان جامع سواء في الخير أو الشر وما زال هذا المصطلح يستعمل إلى اليوم كما في الأندية الرياضية أو التجمعات المختلفة، وهو أعم من المجلس لأن الثاني يستعمل للاجتماع نهاراً أما اجتماع الليل فيسمى المسامر كما في قوله: (مستكبرين سامراً تهجرون) المؤمنون 67. إذاً النادي يفيد العموم سواء في الليل أو النهار كما في قوله تعالى: (وتأتون في ناديكم المنكر) العنكبوت 29.

: هم ملائكة العذاب الذين وصفهم الله تعالى بالغلاظ الشداد في قوله: (عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) التحريم 6. والسين في [سندع] للطلب السريع أي الذي تفوق سرعته [سوف] وهذا اخبار منه تعالى بأن يدعو إليه الزبانية في جهنم والاخبار منه تعالى يكون على وجه السرعة لتحقق وقوعه، كما في قوله: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) النحل 1. 

 

فإن قيل: علام الله تعالى يقابل الإنسان الذي خلق من ضعف بأشد أنواع العقاب المتمثل بالرد؟ أقول: عندما يوجه الإنسان هذا السؤال إلى نفسه وهو هل أننا قادرون على ترك المعاصي؟ فإن كان الجواب نعم نحن قادرون على ترك المعاصي ولدينا القدرة والاستعداد للرجوع إلى الله تعالى، فهنا نكون في أمان من العقوبة التي ذكرتها الآيات التي أشارت إلى المشاكلة، وإن كان الجواب كلا ليس باستطاعتنا العودة إلى الله، فهنا يكون الإنسان قد استحق تلك العقوبة التي بينتها آيات المشاكلة لأن الإنسان تحدى العلة التي خلق من أجلها، والتي أشار لها تعالى بقوله: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذاريات 56.

 

فإن قيل: لماذا لا يضطرنا الله للعبادة؟ أقول: إذا اضطرنا الله تعالى للعبادة نكون قد فقدنا الاختيار وبالتالي نصبح كالمخلوقات الأخرى التي لا تستطيع أن تغير من حالها شيئاً، وهذا الاختيار بحد ذاته يبطل جميع النظريات المادية التي يجادل أصحابها بغير علم ولا هدىً ولا كتاب منير.

 

فإن قيل: إذا كان الله كريماً ورحمته وسعت كل شيء فلماذا لا يخلقنا للجنة التي وعد المتقون مباشرة دون عناء الأرض ومشقاتها فضلاً عن ارتكاب المعاصي فضلاً عن الكبائر فضلاً عن الجرائم؟ أقول: إذا كان الأمر كما يريد الناس يكون من العبث المنزه عنه تعالى، لأن العقل لا يقر العطاء دون ثمن.

  

عبد الله بدر اسكندر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/06/03



كتابة تعليق لموضوع : فليدع ناديه.. سندع الزبانية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : عبدالله بدر اسكندر ، في 2013/06/03 .

الأخوة هناك.. أرجو إضافة هذا الجزء من المقال لأنه الجزء المكمل المبحث الثالث:

الزبانية: هم ملائكة العذاب الذين وصفهم الله تعالى بالغلاظ الشداد في قوله: (عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) التحريم 6. والسين في [سندع] للطلب السريع أي الذي تفوق سرعته [سوف] وهذا اخبار منه تعالى بأن يدعو إليه الزبانية في جهنم والاخبار منه تعالى يكون على وجه السرعة لتحقق وقوعه، كما في قوله: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) النحل 1.

فإن قيل: علام الله تعالى يقابل الإنسان الذي خلق من ضعف بأشد أنواع العقاب المتمثل بالرد؟ أقول: عندما يوجه الإنسان هذا السؤال إلى نفسه وهو هل أننا قادرون على ترك المعاصي؟ فإن كان الجواب نعم نحن قادرون على ترك المعاصي ولدينا القدرة والاستعداد للرجوع إلى الله تعالى، فهنا نكون في أمان من العقوبة التي ذكرتها الآيات التي أشارت إلى المشاكلة، وإن كان الجواب كلا ليس باستطاعتنا العودة إلى الله، فهنا يكون الإنسان قد استحق تلك العقوبة التي بينتها آيات المشاكلة لأن الإنسان تحدى العلة التي خلق من أجلها، والتي أشار لها تعالى بقوله: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذاريات 56.

فإن قيل: لماذا لا يضطرنا الله للعبادة؟ أقول: إذا اضطرنا الله تعالى للعبادة نكون قد فقدنا الاختيار وبالتالي نصبح كالمخلوقات الأخرى التي لا تستطيع أن تغير من حالها شيئاً، وهذا الاختيار بحد ذاته يبطل جميع النظريات المادية التي يجادل أصحابها بغير علم ولا هدىً ولا كتاب منير.

فإن قيل: إذا كان الله كريماً ورحمته وسعت كل شيء فلماذا لا يخلقنا للجنة التي وعد المتقون مباشرة دون عناء الأرض ومشقاتها فضلاً عن ارتكاب المعاصي فضلاً عن الكبائر فضلاً عن الجرائم؟ أقول: إذا كان الأمر كما يريد الناس يكون من العبث المنزه عنه تعالى، لأن العقل لا يقر العطاء دون ثمن.

عبدالله بدر اسكندر


تم الاضافة واهلا وسهلا بكم

ادارة الموقع






حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل

 
علّق احمد زنكي كركوك مصلى مقابل الحمام ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي في كركوك بدون شيخ

 
علّق ممتاز زنكي كركوكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره زنكي في كركوك مصلى القديمه تعرف المنطقه اغلبها زنكي اسديون الأصل من محافظه ديالى سابقا سعديه وجلولاء ومندلي رحلو من مرض الطاعون سكنوا كركوك

 
علّق كريم زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الف هلا ومرحبا بكل عشيره الزنكي ومشايخها الشيخ الاب عصام الزنكي في السعديه

 
علّق محمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم ديالى السعديه ترحب بكل عشيره الزنكي في العراق والشيخ عصام ابو مصطفى الزنكي متواجد في ديالى وبغداد ومرتبط حاليا مع شيخ عبد الامير الاسدي ابو هديل يسكن منطقه الشعب في بغداد

 
علّق خالد السعداوي الاسدي ، على ديوان ال كمونة ارث تاريخي يؤول الى الزوال - للكاتب محمد معاش : أجمل ماكتب عن ال كمونه وشخصياتها

 
علّق ذنون يونس زنكي الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الى الأخ الشيخ ليث زنكنه الاسدي نحن عشيرة الزنكي ليس عشيرة الزنكنه مع جل احتراماتي لكم نحن دم واحد كلنا بني أسد وشيوخ ال زنكي متواجدين في ديالى الشيخ عصام ابو مصطفى والشيخ العام في كربلاء الشيخ حمود الزنكي وان شاء الله الفتره القادمه سوف نتواصل مع عمامنا في السعديه مع الشيخ عصام وجزاك الله خير الجزاء

 
علّق مصطفى الهادي ، على لا قيمة للانسان عند الحكومات العلمانية - للكاتب سامي جواد كاظم : انسانيتهم تكمن في مصالحهم ، واخلاقهم تنعكس في تحالفاتهم ، واما دينهم فهو ورقة خضراء تهيمن على العالم فتسلب قوت الضعفاء من افواههم. ولو طُرح يوما سؤال . من الذي منع العالم كله من اتهام امريكا بارتكاب جرائم حرب في فيتنام ، واليابان ، ويوغسلافيا والعراق وافغانستان حيث قُتل الملايين ، وتشوه او تعوّق او فُقد الملايين أيضا. ناهيك عن التدمير الهائل في البنى التحتية لتلك الدول ، من الذي منع ان تُصنف الاعمال العسكرية لأمريكا وحلفائها في انحاء العالم على انها جرائم حرب؟ لا بل من الذي جعل من هذه الدول المجرمة على انها دول ديمقراطية لا بل رائدة الديمقراطية والمشرفة والمهيمنة والرقيبة على ديمقراطيات العالم. والله لولا يقين الإنسان بوجود محكمة العدل الإلهي سوف تقتصّ يوما تتقلب فيه الأبصار من هؤلاء ، لمات الإنسان كمدا وحزنا وألما وهو يرى هؤلاء الوحوش يتنعمون في الدنيا ويُبعثرون خيراتها ، وغيرهم مسحوق مقتول مسلوب. والأغرب من ذلك ان اعلامهم المسموم جعل ضحاياهم يُمجدون بقاتليهم ويطرون على ناهبيهم. انها ازمة الوعي التي نعاني منها. قال تعالى : (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد). انها تعزية للمظلوم ووعيد للظالم. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد زكي
صفحة الكاتب :
  محمد زكي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net