كلام في الأربعين.

 كثيرة هي الأعداد التي ذكرتها الكتب المقدسة ولهذه الأعداد دلالات لايزال المفسرون يخوضون فيها وفي كل يوم يُقدمون لنا تفسيرا جديدا على ضوء معطيات أدوات كل عصر. لا بل أن الله تعالى استخدم هذه الأعداد في كثير من الأعمال العبادية. ومن هذه الأعداد المهمة (7) و (70) ولعل اشهرها استخداما هو عدد (40) حيث امتاز على الكثير من الأعداد. حتى أنه ورد في حياة وقصص الكثير من الأنبياء.
يقول العلماء: (لا يعرف أحد السر الدفين في عدد الأربعين وفلسفته الوجودية وامتيازه على الأعداد الأخرى).(1) وهذه الأعداد تم اختيارها بعناية إلهية فليس هناك اختيارات عشوائية عند الله تعالى.
وقد وردت آيات وروايات كثيرة تدل على فضل (الأربعين). منها :
ورد في الحديث أن طينة الخلق اختمرت بعد أربعين صباحا. (إن الله خمّر طينة آدم أربعين صباحاً). (2)
وكفرَ بني إسرائيل بعد أربعين ليلة على غياب موسى (3) فعاقبهم الله أربعين سنة لكفرهم وطغيانهم.
وبُعث النبي محمد (ص) في سن الأربعين. وقد اجمع العلماء على أن عقل الإنسان يكمل في سن الأربعين.(4) وجاء في الحديث : (إذ بلغ الرجل أربعين سنة و لم يتب مسح إبليس على وجهه وقال : بأبي وجه لايفلح ابدا).(5) لا بل ان عمر الأربعين دليل على موعد حصاد الروح ويقول الرسول (ص) : (أبناء الأربعين زرع قد دنا حصاده). (6).
وكذلك ، انتقال الإنسان في اصل الخلقة من مرحلة إلى مرحلة من حال إلى حال في أربعين يوماً.(7)
وأيضا فإن أثر بعض الأعمال يستمر أربعين يوماً متواصلة . يقول الإمام الباقر (ع) (من شرب الخمر لم تحسب له صلاته أربعين يوما). ويقول الرسول (ص) (من اغتاب مسلماً أو مسلمة لم يقبل الله تعالى صلاته ولاصيامه أربعين يوما إلا أن يغفر له صاحبه). 
وقد ورد عن الإمام الصادق (ع) أنه قال : (ما من رهط أربعين رجلاً اجتمعوا فدعوا الله عز وجل في أمر إلا استجاب لهم). (9)
واكتساب العلم اللدني كما في رواية عن الإمام الباقر (ع) : (ما اخلص عبد الإيمان بالله أربعين يوما إلا زهده الله في الدنيا ،وبصره دائها، ودوائها، وأثبت الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه).(10)
وكذلك عن رسول الله (ص) قال: ( من حفظ عني من أمتي أربعين حديثا في أمر دينه يريد به وجه الله عز وجل والدار الآخرة بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً). (11)
وأما فيما يخص زيارة أربعين الإمام الحسين عليه السلام فقد وردت احاديث تتعلق بالعدد أربعين كما ورد عن رسول الله (ص) : (إنّ الأرض لتبكي على المؤمن أربعين صباحاً).(12)
وعن الإمام محمد الباقر (ع) أنّه قال: (إنّ السّماء بكت على الحسين أربعين صباحاً).(13)
وفي تفسير القرآن الكريم نجد تكراراً للعدد الأربعين ، من ذلك ما رواه الطّباطبائيّ عند الحديث عن مقتل ابن آدم(ع) على يد أخيه وشرح الأسباب والنتّائج، قال : (انصرف آدم يبكي على هابيل أربعين يوماً).(14)
ومما قاله الماورديّ في (النّكت والعيون) في قوله تعالى: ﴿ فما بكت عليهم السماءُ والأرض). (15) : (أنّ السّماء والأرض تبكيان على المؤمن أربعين صباحاً ).ونحن جزء من هذه الأرض وتضلنا السماء نُطيع خالقهما ولنا أسوة بهما (ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين). (16)
وأما زيارة الإمام الحسين (ع) يوم العشرين من صفر وهو يوم الأربعين فقد ورد تأكيد استحباب ذلك ،يقول الإمام العسكري (ع) : (علامات المؤمن خمس : صلاة إحدى وخمسين ، وزيارة الأربعين ، والتختم باليمين ،وتعفير الجبين ، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ).وهي من الأفعال و العلامات الظاهرية للمؤمن. (17)
المصادر :
1- السيد محمد الغروي الأربعون حديثاً ص7 . يضع الكهنة المصريين جسد الميت في محاليل خاصة أربعين يوما ، ثم يقوموا بتحنيطه ، وهذا ما تذكره التوراة أيضا من أن نبي الله يوسف (ع) قام بتحنيط أبيه يعقوب بعد أربعين يوما.
2- إحياء علوم الدين المجلد4 ص237.
3- سورة الأعراف آية : 142. فقد كان الامتحان الإلهي من خلال غيبة نبيهم فلم يصبر اليهود فكفروا ،ولكن الشيعة لم يكفروا بعد غيبة إمامهم طيلة سنوات متمادية.
4- سورة الأحقاف آية : 15.(حتى إذا بلغ أشدهُ وبلغَ أربعين سنة).
5- سفينة البحار ج1ص504.
6- جامع الأخبارفصل76ص140.
7- بحار الأنوارح70ص241.
8- جامع الأخبار فصل 109ص 171.
9- وسائل الشيعة مجلد 4باب 38الحديث 8 ص1143.
10- بحار الأنوار ج 70 ح 8 ص240.
11- بحارالأنوارج2ح5ص154.
12- البيهقي في شعب الإيمان حديث رقم : 3290.
13- كامل الزيارات، لابن قولويه من حديث رقم241 إلى 267. وعن الإمام الباقر (ع) قال: (ما بكت السّماء على أحد بعد يحيى بن زكريّا إلاّ على الحسين بن عليّ (ع)، فإنها بكت عليه أربعين يوماً).
14- تفسير الميزان الطباطبائي الآيات: 27، 28، 29، 30، 31 في سورة المائدة.
15- سورة الدّخان آية : 29.
16- سورة فصلت آية : 11.
17- وسائل الشيعة ج10 باب 56 ح5 .