صفحة الكاتب : صادق الصافي

شعراء المُذَهَبات الأصلاء و شعراء الهزة أو الصدفة الهزلاء .؟؟
صادق الصافي
 قيل لأبي تمام , لِما لا تقول ما يفهم ؟ فأجاب .. وأنتَ , لِمَ لا تفهم ما يقال .؟ 
 ..! نحتاج هنا لأمرين هما التعميم والتجريد
قالوا ... الشعراء أربعة ... فواحد يجري ولا تجري معه, وواحد يغوص وسط المعمعة. 
وواحد لا تشتهي أن تسمعه, وواحد لا تستحي أن تصفعه .؟؟
 
الشاعر الحقيقي كما عبر عنه سقراط,ضوء شئ مجنح مقدس,وهو لايبدع مالم يلهم ويفقد وعيه,ويبطل فيه عمل العقل.؟ حتى وصفواالشعر قديماً وفق رؤية سقراط - خارج الواقع , خارج العقل -
أن أزدهار الشعر العربي  تمّ على ألسنة وأفكارالشعراء من أصحاب القصائد الطويلة ,الذين كتبت أشعارهم بماء الذهب وعلقت على أستار الكعبة والتي سميت -المذهبات -أو المعلقات . وكان الرواة قد صنفوا معلقة الشاعر الوجداني أمرؤ القيس من أول هذه القصائد التي نالت أعجاب المحكمين ,أما الشاعرطرفة بن العبد فقد أشتهر بالغزل والهجاء والشاعرالفحل زهير بن ابي سلمى الذي اكثر من الشعر العفيف وقول الحكمة ,وكذلك الشاعرلبيد بن ربيعة العامري الذي حظى بتكريمالنبي محمد -ص- بالمدح له, حيث قال الرسول الكريم - أصدق كلمة قالتها العرب , كلمة لبيد ...
ألا كلّ شئ ما خلا الله باطل .... وكل نعيم لا محالة زائل 
وما المال والأهلون اِلا ودائع .... ولابدّ يَوما أن تُرد الودائع 
وما المرؤ اِلا كالشهاب وضوئة .... يحور رماداً بعد أذ هو ساطع 
 
فأذا اعطينا افضل اقتراح لتعريف - العرب -وفق الناقد الروائي الشاعر جبرا ابراهيم جبرا- كل من يتكلم اللغة العربية بأعتبارها لغته الأصلية و يحس بأنه عربي-فأن البلاغة في اللغة العربية -بلوغ الشئ الى الكمال-, اي كل ما يبلغ به المعنى الى قلب السامع,في صورة مقبولة ,وشرط البلاغة اثنان هما بلوغ المعنى المراد الى قلب السامع في صورة مقبولة مع حسن الكلام ,ويستلزم الاثراء اللغوي بأن يكون مشبعا بالذوق واللحن والانسجام والبلاغة والترنيمة الموسيقية والهدف وتحليل ومعالجة المشاكل المجتمعية ونسج الشوق والحنين
 
أن الساحة الادبية الشعرية الحالية تأثرت بالوراثة والنقل بأسماء لامعة عملاقة من عصر صدر الاسلام او العصر الاموي او العصر العباسي او العصر الحديث او ممن  اتى من الشعراء الكباربعدهم , واستطاعت الساحة الفكرية الادبية  الثقافية ان تنهض وتؤسس أجيالاً صاعدة امتلكت أقلاماً وفكراً وثقافة ,فالساحة الان ليست سيئة ,لكن البعض من الكتاب او الشعراء يحاولون أحتكار الساحة وأبراز أنفسهم بأنانية مقلقة ,و يكمن اعتقادهم أن لهم الحق في تشكيل الأمورالادبية الشعرية يميناً ويساراً على هواهم .؟ شاعر كالمتنبي او زهير بن ابي سلمى او الجواهري اوالسياب أو أحمد الصافي النجفي يحق له أن يمدح نفسه ! لكن من يعتقد انه الوحيد والمغرور فليثبت نفسه في هذه الساحة كما فعل المتنبي او غيره من كبار الشعراء 
فلا يمتزج الزيت بالماء.؟
كثير من  يسمون انفسهم -كتّاب او شعراء- في زماننا الردئ هذا, هم -شعراء مكياج - يعتمدون على الشكل أو على التكرار والكم بلا قيمة أو أبتكار, ويتفاخر هذا- ؟- بان لديه - كذا - قصيدة أو كتاب مطبوع- مع أنه لم يقدم للأدب أوالشعر أي قيمة مميزة -أضافية- تُذْكرْ ولم يصل الى أي شهرة , وأذا ما القى كتاباته الشعرية -قصيدته- سبب مللاً للجمهور وصداعاً ونفره , بمفردات الحشواللغوي الغريبة.؟
 
شعراء صدفة ركضوا في الساحة بطريقتهم المتعرجة المتعبة وأحلامهم المختلفة .؟ ومع أننا ضد الاحتكار - لكن علينا أن نقول لمن شوهوا بلاغةاللّغة العربية من هؤلاءالدخلاء على الشعر والنثر .؟ و معهم بعض كتّاب المقالات والاخبار أيضا - أن البقاء للأصلح ,وأن الأسماء المزيفة سرعان ما تنطفئ وتزول .؟
 كفى - قفوا عند حدودكم .؟ ولنا امثله  حية في داخل الوطن  و في الخارج البعيد؟ 
البعض من هؤلاء الشعراء رفضوا الواقع بحماقة وقلة وعي , لعلهم يحدثون هزة يستطيعون خلقها وارتباك للذهن  وهم من غير المختصين  .؟
 نراهم يميلون الى نشر الفوضى والفكاهة والفضيحة وعدم الجدية .؟  ونذكر مثالاً مشابهاً ؟ .! 
أحد شعراء العهد العباسي - متعدد الكنى - أبي العباس - بحمدون الحامض - أبي العبر- حتى انه كان يزيد على هذه الكنية كل سنة حرفاً- حتى مات - كان هذا الرجل يميل الى العبث والحمق والشهرة..ترك الجد جانباً - فكان كثير الفضائح -
عندما رأى أن شعره  لايساوي شيئاً ,ضئيل أمام  عظمة شعر البحتري و أبي تمام, فاتخذ توجهاً معاكساً كسب من خلال الحمق أضعاف ماكسبه أي شاعر مجد نابغ .؟ 
صنف النقاد -أبي العباس- بحمدون الحامض - ليس جاهلاً .. بل يتجاهل.!!  
حتى انه هجى والده وآذاه وأضحك الناس عليه .؟ 
وأستخدم الفاظ نابية كسبق في شعر الفكاهة , ينطبق عليه قول الشاعر المعري 
ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً - تجاهلت حتى ظن أني جاهل .؟ 
 
وهذا ما حَذّر منه الشاعر المتنبي
يهونُ علينا أن تُصاب جسومنا -- وتسلم أعراض لنا وعقول .؟
 
القصائد الشعرية التكسبية الذليلة -السفسطائية ل -ابي العباس-بحمدون الحامض- قليلة جدا - قال أغلبها مستهزئاً هاجياً للآخرين, تخبرك وتنبهك عن أنحلال اللغة و تفككها, هدم الواقع ورفضة بشكل نهائي على نحو قمعي تعسفي , معبرا عن نفرة الناس وأبتعادهم عنه ووصفه - بالحمق - لسلوكه المشين -؟   
ومن أمثلتها هذه الأبيات 
ويأمربي الملك فيطرحني في البرك 
-- ويصطادني بالشبك كأني من السمك 
--ويضحك كك  كك كك كك --
 
أننا بحاجة الى الفصل بين -الشعري-والقيمي- كالاخلاقي والديني والنفعي -كما عبر عنه -الشاعر المتنبي-    لولا المشقة ساد الناس كُلهَم -- الجودُ يُفقر والأقدامُ قتالُ  
 
 الكاتب جورج أوريل الذي أشتهر بكتابيه -؟-1984 و -مزرعة الحيوانات - الذين حظيا بشهرة واسعة , حاول بوعي معرفة الاهداف وأورد الدوافع لكتابة -النثر- الذي يسميه البعض -شعراً - حب الذات الصرف ,الرغبة في أن يبدو الشاعر-الكاتب -ذكياً- وأن يتم الحديث عنه .! أن ينتقم ممن يحقد عليهم سابقا أو من الكبار الذين وبخوه .؟ ويقول -أنه من الهراء التظاهر بأن هذا ليس بدافع , بل دافع قوي .؟  
واذا عرفنا أن غالبية البشر -أنانيون - فأن الكتاب -الشعراء- بأنواعهم يتحلون بهذه الصفة .؟ 
 
فأذا فَكَّرَ الشاعر مليّاً بالنجاح فعليه -المزج بوعي بين الهدف السياسي والهدف الفني فأن الهدف السياسي يعني الرغبة في دفع الناس بأتجاه معين لتغيير أفكار الآخرين حول نوع المجتمع الذي ينبغي عليهم السعي نحوه -, وكلما كان الأنسان -الشاعر- واعياً بتحيزه السياسي ,كلما حظي بفرصة أكبر للتصرف دون التضحية بنزاهته الجمالية الفكرية-
 
وأن يدرك بحماس الجمال في العالم الخارجي - أو في الترتيب الصحيح للكلمات ليظهر تماسك النثر الجيد - لان هناك مشكلة مستديمة في أدراك الدافع الجمالي بشكل واضح - واهن جدا -عند الكثير من كتاب الشعر -النثر-  وعليه أن يجد الرغبة الواقعية في رؤية الأشياء كما هي لأكتشاف حقائق صحيحة وحفظها من أجل تطلعات الأجيال القادمة.
 
الهدف الأسمى جعل الكتابة -الشعرية- فن - يقول مارسي لوي شون - العمل الأبداعي يبرز في عصره و بعصره ,لكنه يصبح عملاً فنياً حين يتجاوز عصره -.؟ 
 
كاتب -أعلامي-ناشط مدني
النرويج
www.irakere.net

  

صادق الصافي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/06/21



كتابة تعليق لموضوع : شعراء المُذَهَبات الأصلاء و شعراء الهزة أو الصدفة الهزلاء .؟؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أثير الخزاعي ، على نائبة تطالب الادعاء العام بتحريك دعوى ضد الحكومة : لا ادري اين قرأت ذلك ولكني اقول : كان هناك شاب متدين جدا وكانت صور الأئمة تملأ جدارن غرفته والمصحف بالقرب من مخدعه ، ولكن لم يكن له حظ بالزواج ، وبقى يعاني من اثر ذلك ، وفي يوم حصل على بغي في الشارع وقررت الذهاب معه إلى بيته ، والبغي طبعا مستأجرة لا تقبل ان تعقد دائم او مؤقت ، فلا بد لهُ ان يزني بها ، وذهبا الى البيت وادخلها الغرفة واثناء خلعهم لملابسهم رفع عينيه إلى صور الأئمة ولوحات الآيات القرآنية ، ثم رمق المصحف الذي بجنب فراشه وهنا حصل صراع بين الحاجة والرغبة الملحة وبين إيمانه . ولكنه قرر اغماض عينيه واطفاء ضوء الغرفة والارتماء في حضن العاهرة. أيتها النائبة الموقرة قولك حق ولكن صوتك سوف يضيع ، لأن القوم اغمضوا عيونهم واطفأوا ضوء الغرفة.

 
علّق منير حجازي ، على نسب السادة ال صدر وتاريخ الاجداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : وما فائدة النسب إذا كان العقل مغيّب . وهل تريد ان توحي بأن مقتدى الصدر هو كاسلافه ، كيف ذلك ومقتدى لم يستطع حتى اكمال دراسته الحوزوية ولا يزال يتعثر بالكلام . والاسوأ من ذلك اضطرابه المريع في قراراته واستغلاله لإسم أبيه ونخشى نتيجة ذلك ان تحصل كارثة بسبب سوء توجيهه لجماهير أبيه مقتدى لا يمتلك اي مشروع سياسي او اجتماعي ، ولكنه ينطلق من بغضه لنوري المالكي فسحب العداء الشخصي ورمى به في وسط الجماهير والقادم اسوأ . إن لم تتداركنا العناية الإلهية . أما هذه مال : السيد القائد . فهل هي استعارة لالقاب صدام حسين او محاولة الايحاء من اتباعه بانهم كانوا ضمن تشكيلات فدائيي صدام ولربما نرى ذلك يلوح في سلوك مقتدى الصدر في تحالفاته مع السنّة والأكراد وكلاهما من المطبعين مع اسرائيل ، وكذلك ركضه وراء دول الخليج واصطفافه مع أعداء العراق.

 
علّق ابوفاطمة ، على الحسين (ع) وأخطر فتوى في التاريخ - للكاتب سلمان عبد الاعلى : ثبت نصب شريح ولم يثبت له هذه الفتوى بنصها

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على خذ ابنك وحيدك اذبحه فأباركك. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة . في الاساس لا يوجد إنجيل، وهذا تعرفه المسيحية كلها ، إنما يوجد اناجيل ورسائل كتبها التلاميذ بعد رحيل يسوع المسيح بسنوات طويلة ، والتلاميذ لم يكتبوا انجيل ابدا بل كتبوا قصصا بعضهم لبعض . وهذا ما يعترف به لوقا في مقدمة إنجيله فيقول : (لما رأيت كثيرين قد قاموا بتأليف قصة ، رأيت أنا أيضا ان اكتب لك يا صديقي ثاوفيلوس). فهي قصص على شكل رسائل كتبها بعضهم لبعض ولذلك ونظرا لضياع الإنجيل لا يُمكن ان يُذكر إسم النبي بعد المسيح إلا في إنجيل برنابا الذي ذكره بهذا اللفظ (محمد رسول الله)ولكن هذا الإنجيل حورب هو وصاحبه وإلى هذا اليوم يتم تحريم انجيل برنابا. ولكن قصص التلاميذ التي كتبوها فيها شيء كثير من فقرات الانجيل التي سمعوها من يوحنا ويسوع المسيح لأنهما بُعثا في زمن واحد . ومنها البشارة بأنه سوف يأتي نبي بعده وإنه إن لم يرحل فلا يرسله الرب كما نقرأ في إنجيل متى : (الذي يأتي بعدي هو أقوى مني، الذي لست أهلا أن أحمل حذاءه. هو سيعمدكم بالروح القدس ونار الذي رفشه في يده، وسينقي بيدره، ويجمع قمحه إلى المخزن، وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ). ويوحنا أيضا ذكر في إنجيله الاصحاح 15 قال عن يسوع المسيح بأنه اخبرهم : (متى جاء ــ أحمد ــ المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق، الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي، خير لكم أن أنطلق، لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي، ولكن إن ذهبت أرسله إليكم). انظر ويحنا 16 أيضا . طبعا هنا اسم أحمد ابدلوها إلى معزّي. وهكذا نصوص كثيرة فيها اشارات الى نبي قادم بعد يسوع . وهناك مثالات كتبتها تجدها على هذا الموقع كلها تفسير نبوءات عن نبي آخر الزمان.

 
علّق ابومحمد ، على نسب السادة ال صدر وتاريخ الاجداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : هذا منو سماحة السيد القائد مقتدى الصدر؟؟!! سماحة وقائد مال شنو

 
علّق عبدالرزاق الشهيلي ، على خذ ابنك وحيدك اذبحه فأباركك. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عفوا هل هنالك في الانجيل دليل على ماذكره القران في سورة الصف اية ٦ حول اسم النبي بعد السيد المسيح عليه السلام وتقبلو تحياتي

 
علّق العراقي علي1 ، على هل السبب بالخطيب أم بصاحب المجلس؟!! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الكاتب القدير ما تقوله عين الصواب لكن فاتك بعض الامور اريد ان اوضحها كوني كفيل موكب اعاني منها من سنوات 1- كثرة المواكب وقلة الخطباء 2- لقد تساوت القرعه وام شعر وصرنا لانفرق بين كفيل الموكب المخلص ومن جاء دخيلا على الشعائر جاء به منصبه او ماله 3- ان بعض الخطباء جعل من المنبر مصدر للرزق وبات لايكلف نفسه عناء البحث والتطوير ورد الشبهات بل لديها محفوظات يعيدها علينا سنويا وقد عانيت كثيرا مع خطيب موكبي بل وصلت معه حد التصادم والشجار 4- لا تلومون كفلاء المواكب بل لوموا الخطباء الذين صارو يبحثون عن من يمنحهم الدفاتر ويجلب لهم الفضائيات ويستئجر لهم الجمهور للحظور 5- اما نحن الفقراء لله الذي لانملك الا المال الشحيح الذي نجمعه طوال السنه سكتنا على مضض على اشباه الخطباء لانه لايطالبوننا بالدولار والفضائيات لتصويرهم وصرنا في صراع الغاء المجالس او اقامتها على علتها فاخترنا الخيار الثاني 6- نحن لانطالب بمنحنا الاموال بل نطالب من الغيارى والحريصين على الثوره الحسينيه والمنبر الحسيني ان يتكفلوا بالبحث لنا عن خطباء متفوهين ويتفلون دفع اجورهم العاليه لاننا لا طاقه لنا بدفع الدولارات والله المسدد للصواب

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عز الدين العراقي
صفحة الكاتب :
  عز الدين العراقي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net