نتطرق في هذا الجزء من البحث الى احاديث رسول الله (ص) الوارده بذم معاويه بن ابي سفيان وتحذير الامه منه
أولا – (هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ)
1 - صحيح البخاري- كتاب الفتن حديث 6685
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ، وَمَعَنَا مَرْوَانُ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقَ يَقُولُ :
(هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ)
لم يحدد رسول الله هلاك الامه بزمان ولا مكان ولاكيفيه فكان هلاكا عاما بالارواح والانفس والأموال والثروات وفسادا عاما في الدين فقد استبدل دين محمد (ص) بدين بني اميه الذي يستبيح دماء المسلمين ويفسد عقولهم الى يومنا هذا
يقول علوي السقاف في الدرر السنيه في شرح هذا الحديث
(كان الحُكمُ بعد رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلافةً راشِدةً، ثمَّ تحوَّل بعد الخليفةِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ رَضِيَ اللهُ عنه مُلكًا يُورَّثُ لِمن يخَلِّفُه من الأبناءِ
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهَ عنه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ هلاكَ أمَّةِ الإسلامِ سيقَعُ بَعْدَه، ويكونُ ذلك بالفِتَنِ والاقتِتال الَّذِي جَرَى بيْن المسلمين، والاستِئْثارِ بالمالِ والحُكمِ بغيرِ حَقٍّ، وسيكونُ هذا الهلاكُ «على يَدَيْ غِلْمَةٍ مِن قُرَيْشٍ»، أي: يكونون أُمراءَ ويَصِلون إلى المُلْكِ والسُّلطانِ عَنوةً واقتدارًا، فيَظلِمون ويتجَبَّرون، أو أنهم يُهلِكون النَّاسَ بسَبَبِ طَلَبِهم المُلْكَ، والقِتالِ لأجْلِه، فتَفسُدُ أحوالُ النَّاسِ
ويوضح لنا الشيخ محمد صالح المنجد في موقع الإسلام سؤال وجواب كيفيه الهلكه في الدين فيقول :
(روى البخاري (529) عَنْ غَيْلَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قِيلَ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ فِيهَا ؟
ثم رواه عقبه (530) عن الزُّهْرِيّ قال : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ ، وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله
قال أنس : ما شيء شهدته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا وقد أنكرته اليوم ،. فقيل : ولا الصلاة ؟ فقال : إنكم تصلون الظهر مع المغرب ، أهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ؟ )انتهى
اما الهلكه في الأموال
فتطرقت اليها تفصيلا في فصل(عثمان بن عفان في القران الكريم والحديث النبوي الشريف)
وسنتطرق لاحقا الى الهلكه في الأرواح والانفس في الفصول القادمه حيث جرت دماء المسلمين انهارا على يد معاويه وجلاوزته المجرمين من يوم الحره وحتى ساعتنا هذه بواسطه مريديه واتباعه من داعش واخواتها وقد صدق من خاطب معاويه في قبره قائلا له انك تقتل حيا وتقتل ميتا
ثانيا- اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،
2 -مسند أحمد – مسند العشرة المبشرين بالجنة – مسند الخلفاء الراشدين – ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)
953 – حدثنا : عبد الله ، حدثنا : علي بن حكيم الأودي ، أنبئنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع قالا :
نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم إلاّ قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول لعلي (ر) يوم غدير خم : اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،
ومعلوم للقاصي والداني عداوه معاويه لعلي (ع) وحربه حربا شعواء وتتبع ذريته واتباعه قتلا وسجنا وتهجيرا
ثالثا – إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه
ج10ص58 ذكر كتاب المعتضد في شان بني أميه - 3 – الطبري – تاريخ الطبري
النص طويل نستقطع منه محل الشاهد
ومنه أن رسول الله (ص) ، قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه
4 – ابن عدي – الكامل في ضعفاء الرجال – 343 – جعفر بن سليمان الضبعي ج2 ص382
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
حدثنا : محمد بن ابراهيم الأصبهاني ، حدثنا : أحمد بن الفرات ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : جعفر بن سليمان ، عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) ، قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه
5 – ابن مزاحم المنقري – وقعة صفين ج1 ص217
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
عن عبد العزيز بن الخطاب ، عن صالح بن أبي الأسود ، عن إسماعيل ، عن الحسن ، قال : قال رسول الله (ص) إذا رأيتم معاوية على منبري يخطب فأقتلوه
6 – ابن عساكر – تاريخ دمشق – حرف : الميم – معاوية بن صخر أبي سفيان ج 59 ص156
- 7510 – قال: وأنا: ابن عدي ، نا: محمد بن ابراهيم الأصبهاني ، نا: أحمد بن الفرات ، نا: عبد الرزاق ، أنا: جعفر بن سليمان ، عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) ، قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه
7 – الذهبي – ميزان الاعتدال في نقد الرجال 2178 – الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي ج1ص572
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
عباد بن يعقوب ، حدثنا : الحكم بن ظهير ، عن عاصم ، عن ذر ، عن عبد الله – مرفوعا إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه
رابعا – لا أشبع الله بطنه
8 – أبو الفداء – المختصر في أخبار البشر التاريخ الإسلامي – أحمد المعتضد بالله ج2 ص57
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
طلب رسول الله (ص) معاوية ليكتب بين يديه ، فتأخر عنه واعتذر بطعامه ، فقال النبي (ص) لا أشبع الله بطنه فبقي لا يشبع ، وكان يقول : والله ما أترك الطعام شبعا وإنما أتركه إعياء.
9 – صحيح مسلم – كتاب البر والصلة والآداب ج8 ص27
2604 – حدثنا : محمد بن المثنى العنزي ، ح وحدثنا : ابن بشار واللفظ لابن المثنى ، قالا حدثنا : أمية بن خالد ، حدثنا : شعبة ، عن أبي حمزة القصاب ، عن ابن عباس ، قال : كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله (ص) فتواريت خلف باب ، قال : فجاء فحطأني حطأة ، وقال : أذهب وادع لي معاوية ، قال : فجئت فقلت : هو يأكل ، قال : ثم قال لي أذهب فادع لي معاوية ، قال : فجئت فقلت : هو يأكل ، فقال : لا أشبع الله بطنه ،
10 – البيهقي – دلائل النبوة – باب : ما جاء في دعائه (ص)ج6 ص242
- أخبرنا : محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأنا : أبو الفضل بن ابراهيم ، حدثنا : أحمد بن سلمة ، حدثنا : إسحاق بن منصور ، أنبأنا : النضر بن شميل ، حدثنا : شعبة ، حدثنا : أبو حمزة ، قال : سمعت ابن عباس ، قال : كنت ألعب مع الغلمان فجاء رسول الله (ص) فحطأني حطأة وأرسلني إلى معاوية في حاجة ، فأتيته وهو يأكل ، فقلت : أتيت وهو يأكل ، فأرسلني ، فقال : لا أشبع الله بطنه ، رواه مسلم في الصحيح ، عن إسحاق بن منصور
خامسا – لعن الله القائد والراكب والسائق
11-أبو الفداء – المختصر في أخبار البشرج2ص57
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
رأى النبي (ص) أبا سفيان مقبلا ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به ، فقال :
لعن الله القائد والراكب والسائق ،
إن معاوية في تابوت من نار)) سادسا –
12-الطبري – تاريخ الطبري – ذكر كتاب المعتضد في شان بني أميه ج10 ص58
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
ومنه الحديث المرفوع المشهور أنه قال :
إن معاوية في تابوت من نار في أسفل درك منها ينادي : يا حنان يا منان ، { آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( يونس : 91 ) }
13 – ابن مزاحم المنقري – وقعة صفين ج1 ص217
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
نصر ، عن يحيى بن يعلى ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، قال : قال عبد الله بن عمر : إن معاوية في تابوت في الدرك الأسفل من النار ، ولولا كلمة فرعون : { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ( النازعات : 24 ) } ما كان أحدا أسفل من معاوية
14 – ابن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة ج15-ص176
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
ومنها الحديث المشهور المرفوع أنه (ص) ، قال : إن معاوية في تابوت من نار في أسفل درك من جهنم ، ينادى : يا حنان يا منان ، فيقال له : { آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( يونس : 91 ) }.
عائشة تنعت معاوية بالفاجر) سابعا – (
15 – ابن كثير – البداية والنهاية – الصحابة (ر) – معاوية بن أبي سفيان ج3 ص143
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
أيوب بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود : قلت لعائشة : ألا تعجبين لرجل من الطلقاء ينازع أصحاب محمد في الخلافة ، قالت : وما يعجب ، هو سلطان الله يؤتيه البر والفاجر ، وقد ملك فرعون مصر أربعمائة سنة
16 – ابن كثير – البداية والنهاية – ترجمة معاوية ج11 ص430
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
وقال ابن عساكر بإسناده ، عن أبي داود الطيالسي ، ثنا : أيوب بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود بن يزيد ، قال : قلت لعائشة ألا تعجبين لرجل من الطلقاء ينازع أصحاب محمد (ص) في الخلافة ، فقالت :
وما تعجب من ذلك ، هو سلطان الله يؤتيه البر والفاجر ، وقد ملك فرعون أهل مصر أربعمائة سنة
ثامنا – (اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ، اللهم دعهما إلى النار دعا)
17 – ابن حبان – المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج3 ص101
) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد (
وقد روى ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أبي برزة ، قال : كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام فسمع صوت غناء ، فقال : انظروا ما هذا ، فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو يغنيان فجئت فأخبرت النبي عليه الصلاة والسلام ، فقال : اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ، اللهم دعهما إلى النار دعا
تاسعا – عمار تقتله الفئه الباغيه
18- وفي صحيح البخاري (1/ 97)
447 – عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ، فَانْطَلَقْنَا، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا، حَتَّى أَتَى ذِكْرُ بِنَاءِ المَسْجِدِ، فَقَالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ، وَيَقُولُ:
وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ» قَالَ: يَقُولُ عَمَّارٌ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الفِتَنِ
19 – مسند أحمد 29 / 311
17776 – حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أبو حفص، وكلثوم بن جبر، عن أبي غادية، قال: قتل عمار بن ياسر فأخبر عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إن قاتله، وسالبه في النار))، فقيل لعمرو: فإنك هو ذا تقاتله، قال: إنما قال: قاتله، وسالبه
عاشرا – معاويه من القاسطين
20- مجمع الزوائد241/7
قال الامام علي (ع): عهِدَ إلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قتالِ الناكثينَ والقاسطين والمارقين
احد عشر- أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية
21 – مصنف بن ابي شيبه
35877 – قال رسول الله(ص) : (أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية)
اثنا عشر- معاويه اول الملوك
22- صحيح الجامع الالباني
3257 – عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله (ض):
خلافةُ النُّبوَّةِ ثلاثون سنةً ، ثم يُؤتي اللهُ الملكَ مَن يشاءُ
ثلاثه عشر- معاويه يموت على غير مله الإسلام
23 – البلاذري في "أنساب العرب" ج1/ ص: 126/ ر:1518؛ بإسناد صحيح، على شرط مسلم؛ بتحقيق الحافظ الغماري في "الجؤنة" ج2/ ص: 154/ ر:427
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ بْنُ هَمَّامٍ ثقة حافظ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ بن راشد ثقة ثبت فاضل، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ثقة، عَنْ أَبِيهِ "طاوس بن كيسان" ثقة إمام فاضل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه، قَالَ : ( كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
( يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ يَمُوتُ عَلَى غَيْرِ مِلَّتِي )؛ قَالَ: وَكُنْتُ تَرَكْتُ أَبِي قَدْ وُضِعَ لَهُ وَضُوءٌ، فَكُنْتُ كَحَابِسِ الْبَوْلِ مَخَافَةَ أَنْ يَجِيءَ؛ قَالَ : فَطَلَعَ مُعَاوِيَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هُوَ هَذَا)
24 - أنساب الأشراف للبلاذري (ج2 / ص120)
وحدثني إسحاق وبكر بن الهيثم قالا حدثنا عبد الرزاق بن همام انبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي قد وضع له وضوء، فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء، قال: فطلع معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو هذا
25 - وفي وقعه صفين ص 217
ويمكن إضافة شواهد لرواية البلاذريّ، وذلك بما رواه نصر ابن مزاحم: (عن جعفر الأحمر، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله (ص):
«يموت معاوية على غير الإسلام».
وعن جعفر الأحمر، عن ليث، عن محارب بن زياد، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (ص): «يموت معاوية على غير ملتي»)
اربعه عشر – معاويه لا يؤمن بالله
26 – مسند الإمام أحمد – رقم الحديث أو الصفحة: 14 /68 – أخرجه أحمد8697
قال رسول الله(ص): (لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع لا يؤمن بالله ورسوله)
(وهما يزيد بن معاوية وأبيه)
خمسه عشر- معاويه ظالم كاذب
27- مسند أحمد 23260
عَنْ حُذَيْفَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنَّي، وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ
سته عشر – معاويه فرعون هذه الامه
28- وفي المنتخب من علل الخلال ج1 ص 32 وحسن فرحان المالكي في كتاب معاويه فرعون هذه الامه ص 29
عن ابن عمر قال :قال رسول الله (ص) ( لكل امه فرعون وفرعون هذه الامه معاويه بن ابي سفيان )
سبعه عشر- معاويه امام اهل النار
29 - فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني – أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ج1 ص 644
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن
ثمانيه عشر- معاوية يأمر بسب الامام علي (ع)
30 – وفي السنن الكبرى للنسائي (8476)، وأحمد (26748) مختصراً، والحاكم (4616) باختلاف يسير
قال رسول الله (ص):
من سبَّ عليًّا فقد سبَّنِى، ومن سبَّنِى سبَّهُ اللهُ
31- صحيح مسلم – باب : من فضائل علي بن أبي طالب (ر) ج7 ص 120
2404 – حدثنا : قتيبه بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ ، قالا : حدثنا : حاتم وهو ابن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته ، يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية :
{ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ ( آل عمران : 61 ) }
دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي
32 – ابن تيمية – منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ج5 ص42
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب ،
فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه
تسعه عشر – من اذى عليا فقد اذاني
33-عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ:
من آذاك فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى اللهَ
أخرجه ابن سعد (6/ 160)، وابن أبي شيبة (32108) بلفظه، وأحمد (15960) مطولا
العشرون – معاويه منافق بَغيضُ اللهِ
34- وفي المعجم الأوسط المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 5/87
التخريج : أخرجه أحمد في (فضائل الصحابة) (1092)، والحاكم (4640)، واللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد) (2644) جميعهم بنحوه
عن عبدالله بن عباس قال :
نظَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ فقال :
لا يُحِبُّكَ إلَّا مُؤمِنٌ ولا يُبغِضُكَ إلَّا مُنافِقٌ مَن أحبَّكَ فقد أحبَّني ومَن أبغَضكَ فقد أبغَضني وحبيبي حبيبُ اللهِ وبَغيضي بَغيضُ اللهِ وَيْلٌ لِمَن أبغَضكَ بعدي
الحادي والعشرون – معاويه لا يقاتل من اجل اعلاء كلمه الدين بل من اجل الملك
35 – ابن كثير – البداية والنهاية – سنة ستين من الهجرة النبوية
ج11 ص429 ترجمة معاوية وذكر شيء من أيامه ودولته – ترجمة معاوية (ر)
وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن منصور ، قالا ، ثنا : أبو معاوية ، ثنا : الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن سويد ، قال :
صلى بنا معاوية بالنخيلة – يعني خارج الكوفة – الجمعة في الضحى ، ثم خطبنا ، فقال : ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا ، قد عرفت انكم تفعلون ذلك ، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ، رواه محمد بن سعد ، عن يعلي بن عبيد ، عن الأعمش به
36 – ابن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة ج16 ص 46
وروى الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن سويد ، قال : صلى بنا معاوية بالنخيلة الجمعة ، ثم خطبنا ، فقال : والله إني ما قاتلتكم لتصلوا ، ولا لتصوموا ، ولا لتحجوا ولا لتزكوا ، انكم لتفعلون ذلك ، وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ، قال : وكان عبد الرحمن بن شريك إذا حدث بذلك ، يقول : هذا والله هو التهتك
37 – ابن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة ج16 ص14
وروى أبو الحسن المدائني ، قال : خرج على معاوية قوم من الخوارج بعد دخوله الكوفة وصلح الحسن (ص) له فأرسل معاوية إلى الحسن (ص) يسأله يخرج فيقاتل الخوارج ، فقال الحسن : سبحان الله تركت قتالك وهو لي حلال لصلاح الأمة وألفتهم ، أفتراني أقاتل معك فخطب معاوية أهل الكوفة ، فقال : يا أهل الكوفة ، أتروني قاتلتكم على الصلاة والزكاة والحج ، وقد علمت انكم تصلون وتزكون وتحجون ، ولكنني قاتلتكم لأتأمر عليكم وعلى رقابكم ، وقد آتاني الله ذلك وأنتم كارهون ، إلا أن كل مال أو دم أصيب في هذه الفتنة فمطلول ، وكل شرط شرطته فتحت قدمي هاتين ، ولا يصلح الناس الا ثلاث : اخراج العطاء عند محله ، واقفال الجنود لوقتها ، وغزو العدو في داره ، فانهم إن لم تغزوهم غزوكم ، ثم نزل
الثاني والعشرون – لايحب الأنصار الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق
38- وفي فتح الباري شرح صحيح البخاري الصفحه 142
ابن حجر العسقلاني – أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
3572 – حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله
ومعلوم جرائم معاويه يوم الحره في انتهاك حرمه المدينه المنوره واستباحتها وقتل الأنصار
الرابع والعشرون- من اذى عليا فقد اذاني
39-عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ: من آذاك فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى اللهَ
أخرجه ابن سعد (6/ 160)، وابن أبي شيبة (32108) بلفظه، وأحمد (15960) مطولا
الخامس والعشرون – معاويه منافق بَغيضُ اللهِ
40 -وفي المعجم الأوسط المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 5/87
التخريج : أخرجه أحمد في (فضائل الصحابة) (1092)، والحاكم (4640)، واللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد) (2644) جميعهم بنحوه
عن عبدالله بن عباس قال :
نظَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ فقال لا يُحِبُّكَ إلَّا مُؤمِنٌ ولا يُبغِضُكَ إلَّا مُنافِقٌ مَن أحبَّكَ فقد أحبَّني ومَن أبغَضكَ فقد أبغَضني وحبيبي حبيبُ اللهِ وبَغيضي بَغيضُ اللهِ وَيْلٌ لِمَن أبغَضكَ بعدي
السادس والعشرون - معاويه منافق لايدخل الجنه يموت بالدبيله
41 - وفي صحيح الجامع الحديث 2131
أخرجه مسلم (2779) وأحمد (18885) والبيهقي (16920)
عن حذيفه بن اليمان قال قال رسول الله (ص)
إنَّ في أمتي اثنا عشرَ مُنافقًا لا يدخلون الجنَّةَ ، و لا يجدون رِيحَها ، حتى يلِجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ ، ثمانيةٌ منهم تكفيكَهم الدُّبَيلَةُ : سراجٌ من النَّارِ يظهر في أكتافِهم ، حتى ينجِمَ من صدورِهم
وسنتطرق في فصل لاحق بعنوان (معاويه في اخر ساعاته من الدنيا واولها من الاخره ) الى كيفيه موت معاويه
التعليقات
لا توجد تعليقات على هذا المقال بعد. كن أول من يعلق!