تاملات في القران الكريم ح39 سورة آل عمران
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم 

 

إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{62}

الاية الكريمة تؤكد ثلاثة حقائق : 

1- (  إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ) . 

2- (  وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ ) . 

3- (  وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) .     

 

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ{63}

تخبر الاية الكريمة الرسول الكريم (ص) , ان لم يؤمنوا ويسلموا بما جئت به , فأمرهم الى الله تعالى , هو وحده العالم بشأنهم . 

الملفت للنظر في الاية الكريمة , انها اختتمت بوصف المنصرفين عن الحق  (  بِالْمُفْسِدِينَ ) , وهذا قد يحتمل عدة مضامين , نذكر منها : 

1- ليس بالضرورة , كل من لم يؤمن بالرسول الكريم محمد (ص) , ان يكون مفسدا , فلابد للاية الكريمة ان تقصد فئة معينة , فئة لم تؤمن , ولم تكف عن ايذاء الرسول (ص) , و معاداة الاسلام . 

2- قد يكون في منظور الاية الكريمة , ان كل من لم يؤمن بالحق , هو مفسد بطبيعة الحال .  

   

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ{64}

الاية الكريمة توجه دعوة مفتوحة الى اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) , موضوع الدعوة : 

1- (  تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ) : ويتم من خلالها مناقشة عدة محاور : 

أ‌) (  أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ ) . 

ب‌) (  وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً ) . 

ت‌) (  وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ ) .    

2- (  فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) : أن رفضوا واعترضوا واختلفوا , فاطلب منهم ( يا محمد ) ان يشهدوا لكم بالاسلام , وانكم تعبدون ربا واحد لا شريك له .             

 

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ{65}

يدعي اليهود ان ابراهيم (ع) كان يهوديا , وادعى النصارى انه (ع) كان نصرانيا , حيث يعتبر ابراهيم (ع) الجد المشترك بين اليهود والنصارى والعرب ,  فتوجه الاية الكريمة لهم الخطاب , وتخبرهم انه (ع) عاش وتوفي قبل نزول التوراة والانجيل بفترة طويلة .  

الملفت للنظر , ان الاية الكريمة اختتمت بسؤال تعجب موجه لهم (  أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ) ؟ , يروي قراء القران الكريم انه يستحب لقارئ القران والمستمع اليه ان يجيب على مثل هذه التساؤلات التي تضمنتها الايات الكريمة  بما يناسب  .    

 

هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{66}

توجه الاية الكريمة خطابها لاهل الكتاب , وتخبرهم انهم جادلوا (  فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ ) , من امر موسى وعيسى , وايضا من امر خاتم الرسل والانبياء محمد (ص) , فكان امره والبشارة به مسطورا في التوراة والانجيل , فما الداعي من المجادلة (  فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ) , من امر ابراهيم (ع) . 

     

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{67}

تبرئ الاية الكريمة ابراهيم الخليل (ع) من اليهودية والنصرانية , وتثبت انه كان حنيفا مسلما , ولم يكن من المشركين ابدا . 

الملفت لنظر المتأمل , ان الاية الكريمة بعد ان برأت ابراهيم (ع) , اختتمت بــ (  وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) , يؤكد ذلك ان اليهود والنصارى قد وقعوا في الشرك , لذا فأنه (ع) ليس منهم ! . 

     

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ{68}

تبين الاية الكريمة احق الناس بإبراهيم (ع) , فتذكرهم : 

1- (  لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ) .

2- (  وَهَـذَا النَّبِيُّ ) : محمد (ص) . 

3- (  وَالَّذِينَ آمَنُواْ ) .         

يلاحظ المتأمل , ان الاية اختتمت بــ (  وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) ! .   

 

وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ{69}

تذكر الاية الكريمة ان طائفة من اهل الكتاب كانت تود ان تحرف المسلمين عن دينهم , ولم تذكر اسم تلك الطائفة , فتبين من اسباب نزول الاية الكريمة , ان مجموعة من اليهود دعوا معاذ و حذيفة وعمار , وعرضوا عليهم اتباع ملتهم , وترك الاسلام . 

الملفت للنظر , ان الاية الكريم اختتمت بوصف تلك الطائفة (  وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ) , الأدهى والانكى انهم (  وَمَا يَشْعُرُونَ ) ! .

 

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ{70}

تخاطب الاية الكريمة اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) بشكل مباشر , وتوجه لهم سؤالا (  لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ) ؟ , وتخبر عن انهم يعلمون بأمر النبي الموعود , نبي اخر الزمان , ويعلمون نعته وصفته وكل ما يتعلق به من تفاصيل , والا فما الداعي من توجيه السؤال اليهم ! . 

 

 

 

 

 

 

 

الموضوع السابق صنبور ماء الوجه

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat