صفحة الكاتب : جمعة عبد الله

قراءة في الديوان الشعري ( وأنا أشرب الشاي في نيوجرسي ) الشاعرة فليحة حسن
جمعة عبد الله

تشق طريقها الشعري , بأمكانية متمكنة في  ادواتها الابداعية وتنوع اساليبها  . في الصياغة الفنية والتعبير الدال بالمعنى والمغزى  , يشعر القارئ من خلال نغمات الحزن ومكابدة الالم ,  في الالفة في الصور  الشعرية ,  ويتفاعل معها بالشحن المؤثر في احساسه الداخلي  . ويدخل في مناخات القصائد  واجوائها المتوترة والساخنة , ويشعر بوجع وحزن الشاعرة . في محنتها مع  الواقع المر والمرير ( قديماً وحديثاً ) , بالتوجس العميق الذي ينعي الوطن  المرمي في أتون الحروب  المتواصلة , مما تثقل  معاناة كاهل الغربة والاغتراب باحمال ثقيلة  . وقصائد الديوان الشعري تقتحم موضوعات الواقع , في اصعب  وادق  ازماته الحساسة وقضاياه الملتهبة  . في مكوناتها  البارزة , في هوس الحروب وجنونها المزمن  , بأن  تجعل الحب , يكتوي على جمرة  النيران والحرائق المشتعلة . تجعل الحب في دروب مجهولة , يعاني الجفاف واليباس  في سحب الغيوم بالدخان الكثيفة   , التي تطحن الواقع بالحزن والمعاناة . انها مواجهة حامية الوطيس   بين  الحب والحرب  , رغم ان الاختلاف اللغوي يقتصر على حرف الراء , لكنه يرسم المحنة المأساوية الكاملة . في  الدلالات التعبيرية العميقة , فالاول ( الحب ) يمثل الحياة , والثاني ( الحرب ) يمثل الموت . اي ان الشاعرة تضعنا في معادلة صعبة بين الاثنين  . بين الحياة المفعمة بالامل . وبين الحياة المفعمة بالحزن والسواد . بين الحلم الذي يعزف على قيثارته العذبة , وبين صراخ الانين الذي يعزف على الآهات القهر والحسرات المؤلمة  لفواجع الحرب , التي تخطف الاحبة فجأة دون سابق أنذار , في حياة تكون عبارة عن ( بسطال ) يركض ويهرول  من حرب الى حرب اخرى . لتكون الحياة عنواناً عريضاً يقرضها ,  الفزع والرعب والموت . وتكون الروح مفجوعة , لانها تحولها  الى توابيت ومقابر . هذه العلة  المؤلمة  والقاسية  , ان  يسلب الحب من ممتلكاته   , عندما يحشر عنوة حرف الراء , بين الحاء والباء . ويكسر ظهر الحب . هذه المكاشفة الجريئة في قصائد الديوان . فقد استطاعت الصور الشعرية , ان تتلامس بالعمق مناخات الواقع , الذي يرزخ  تحت جحيم الحروب المتواصلة , في حرائقها المشتعلة . حتى ( يوسف ) الجميل افتراضاً , لم يعد جميلاً ومرغوباً فيه ,  وانما تتحاشاه النساء , لانه اصبح  مطرود من اي مكان يتجه اليه . حاملاً حبه المكسور بالاهات والحزن  , يسألونه عن هويته وينكر صلته بالطين  , فلم يعد عزيزاً ومحبوباً في اي مكان يلتجئ اليه   , بل  يتجول كالغريب المتشرد والطريد   , يبحث عن مكاناً يقبل حبه كلاجئ حتى يأوى اليه من عنفوان جفاف الحياة .ويحشر اسمه مع الحفاة العاطلين عن الحب , يلوكون الاكاذيب   ,  بينما  ( زليخة )  تنتشئ في انتصارها , تجلس في شرفة دافئة متباهية  بالكبرياء منتشية بكأس لبن وقضمة تفاح   , وتراقب زهور البنفسج وأشجار البلوط . 
لم يكن عزيزاً في مصر ولا غيرها 
أينما وجه وجهتهٌ 
يسألونه عن هوية شاحبة 
فينكر صلته بالطين 
يوسف الجميل أفتراضاً
تتحاشاه النساء 
ويخاط اسمه مع اقداح شاي الحفاة , 
العاطلين عن الحب 
المهووسين بارتجال الاكاذيب , 
ولد بثياب مقطعة 
يهش الكلاب بعصاه 
ويسعد حين غيابه عن الصف 
زليخة منتشية بكأس لبن وقضمة تفاح 
تجلس الآن على شرفة دافئة 
 تراقب زهور البنفسج 
أشجار البلوط    ( ص11 )  
تغفو الحياة على معاناة سوداء , فقد فقدت زينتها ونضارتها , واصبحت شاهدة لعاشق صلب حباً ومات مغنياً , تتشح المدينة بالسواد , يمتزج بنعيق الغربان , لتصبغ الحياة بلون السواد على صباحاتها , وتنام الشوارع باكراً كالدجاج . والنساء خلعت حسنهن بجفاف الحياة , ويتجرعن بالمرارة , حتى الشفاه جفت ويبست , فلم تعد حقائبهن يحملن لو بقايا ( قلم الحمرة ) 
تغفو شاهدة لعاشق صلب حباً ومات مغنيا ً 
---------  
هذا قبل أن تتشح المدينة بالسواد حتى أخمص نهريها 
ويمتزج نعيق الغربان ولون الدم فوق صباحاتنا 
وتنام شوارعنا باكراً جداً كما الدجاج ( المكرك ) 
خلعت النساء حسنهن 
ذيقت أرواحهن بالمرارة 
وتيبست الشفاه 
فلن تجد في حقائبهن حتى لو بقايا ( لقلم حمرة )  ( ص16 ) 
--------------------- 
 هذا التبدل في الواقع الذي في أتون   حربين , هو سبب الخلاف والعلة الخلاف  في الحب الذي يفقد طريقه   ,  وتنقلب الحياة على نفسها , حين توسط حرف الراء , بين حاء وباء , وتبدل الحب الى الحرب 
ولسنا اختلفنا 
إلا على الراء 
حين تريد التوسط 
بين حاء وباء ( ص  34 )
سقطت كل الازمنة وانهزمت . سوى التاريخ يسجل انتصاراً لتاريخ الدم . وحدهم التتار ( واحفادهم ) يكتبون صفحات التاريخ بالدم . وحدهم يتناسلون بالتوراث وتوالد  , لكي يصبغوا الواقع والحياة بالدم . وحدهم يكتبون عفونتهم , الملطخة بالسواد والحزن وسفك الدماء , التي اصبحت انهاراً جارية .  فلا نحلف بعد الآن  بدجلة فقد جف وتقلص عمره , وتيبس الفرات وفاض  بالجثث  . فمن يستطيع ان يكتب قصيدة خوفاً من لعنة التتار , فلا تكتبون اسم شاعرتها , لانها ليس قصيدة . وانما تكشف عري التتار الملطخين بالدماء  . من يستطيع ان يترك الاطفال ينظفون انفسهم من اردان الحروب , صاروا التتار يختارون لنا اسماء جديدة , هذا زمن المهزلة 
التتار وحدهم صنعوا تاريخاً يتوالد الى الآن 
أحمر - قان 
لا تحلفوا بعد الآن بدجلة 
فقد تناقص عمره 
وفاض فراتنا يباساً 
وجثثاً 
مزقوا هذه الصفحة  أن شئتم
فقد أتعرض لسباب حد ينتمي للتاريخ اكثر مني ! 
أو ............... 
لا تكتبوا اسمي عليها فقد لا تكون هذه قصيدة 
فقط 
اتركوا أطفالنا ينظفون انفسهم من اردان الحروب ويختارون لنا 
أسماء جديدة ! ( ص 78 ) 
بالوعة اسمها الحرب حين فتحت ابوابها , خلع الاب شبابه , ودخلها عارياً من  العودة . فقد تحولت الحياة الى ( بسطال ) ينتقل من حرب  حرب , وضاع العمر في ضجيج الحروب . وعاشرت الام الدموع والآهات والخيبات  . 
بمجرد ان فتحوا أبواب الحرب 
خلع أبي شبابه 
ودخلها عارياً من العودة 
استقلت أمي على سرير الدمع 
وتغطت بآهاتها 
أنا الوحيدة التي صرت أراقب ساعة الصمت المعلقة على الحائط 
ببلاهة 
واعد دقاتها 
خيبة 
خيبة  ( ص111 ) 
الذكريات العالقة  بالحنين التي تشتعل في دواخل  الوجدان  , وتنهال في يوم عادي في مسامرة  اقداح الشاي , ذكريات الام  , التي كابدت معاناة سنوات العجاف في الحروب التي خنقت الحياة , وكانت  تذرف دموعها حزناً على غياب الاب في الحروب , فكانت تعلعل بذرف  دموعها بحجة رائحة البصل . هذه الذكريات الاليمة تنهال عنوة على دروب الغربة والاغتراب . 
تجلس ايامي بكل هذه الخيبة 
تعد لحظاتها الهاربة دون أن تمل العدَّ 
وأنا في يومي العادي هذا 
أتذكر أمي 
وكيف كانت 
تتحجج برائحة البصل 
تذرف دموعها في المطبخ لغياب أبي 
الذي تسلق حياته حرب على حرب     ( ص 137 ) 
× ديوان الشعر ( وأنا أشرب الشاي في نيوجرسي ) 
× الشاعرة : فليحة حسن 
تاريخ الاصدر : الطبعة الاولى 2018 
عدد الصفحات : 151 صفحة 
 × اصدر : الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق 

  

جمعة عبد الله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/03/05


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • التناسل في ملحمة كلكامش في رواية ( كلكامش ... عودة الثلث الأخير ) للأديب واثق الجلبي  (قراءة في كتاب )

    • تاريخ الإسلام السياسي على المحك في رواية ( الرحلة العجائبية ) للأديب فيصل عبدالحسن  (قراءة في كتاب )

    • الحزن والغياب في رواية ( الليل في نقائه ) للأديب  زيد الشهيد  (ثقافات)

    • معاناة الانسان المضطهد في الديوان الشعري ( ثلاث روايات ) للشاعر عبد الستار نور علي  (قراءة في كتاب )

    • وقفة مع المجموعة القصصية ( زيارة غامضة ) للاديبة سنية عبد عون  (قراءة في كتاب )



كتابة تعليق لموضوع : قراءة في الديوان الشعري ( وأنا أشرب الشاي في نيوجرسي ) الشاعرة فليحة حسن
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق العراقي علي1 ، على هل السبب بالخطيب أم بصاحب المجلس؟!! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الكاتب القدير ما تقوله عين الصواب لكن فاتك بعض الامور اريد ان اوضحها كوني كفيل موكب اعاني منها من سنوات 1- كثرة المواكب وقلة الخطباء 2- لقد تساوت القرعه وام شعر وصرنا لانفرق بين كفيل الموكب المخلص ومن جاء دخيلا على الشعائر جاء به منصبه او ماله 3- ان بعض الخطباء جعل من المنبر مصدر للرزق وبات لايكلف نفسه عناء البحث والتطوير ورد الشبهات بل لديها محفوظات يعيدها علينا سنويا وقد عانيت كثيرا مع خطيب موكبي بل وصلت معه حد التصادم والشجار 4- لا تلومون كفلاء المواكب بل لوموا الخطباء الذين صارو يبحثون عن من يمنحهم الدفاتر ويجلب لهم الفضائيات ويستئجر لهم الجمهور للحظور 5- اما نحن الفقراء لله الذي لانملك الا المال الشحيح الذي نجمعه طوال السنه سكتنا على مضض على اشباه الخطباء لانه لايطالبوننا بالدولار والفضائيات لتصويرهم وصرنا في صراع الغاء المجالس او اقامتها على علتها فاخترنا الخيار الثاني 6- نحن لانطالب بمنحنا الاموال بل نطالب من الغيارى والحريصين على الثوره الحسينيه والمنبر الحسيني ان يتكفلوا بالبحث لنا عن خطباء متفوهين ويتفلون دفع اجورهم العاليه لاننا لا طاقه لنا بدفع الدولارات والله المسدد للصواب

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل

 
علّق احمد زنكي كركوك مصلى مقابل الحمام ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي في كركوك بدون شيخ

 
علّق ممتاز زنكي كركوكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره زنكي في كركوك مصلى القديمه تعرف المنطقه اغلبها زنكي اسديون الأصل من محافظه ديالى سابقا سعديه وجلولاء ومندلي رحلو من مرض الطاعون سكنوا كركوك

 
علّق كريم زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الف هلا ومرحبا بكل عشيره الزنكي ومشايخها الشيخ الاب عصام الزنكي في السعديه

 
علّق محمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم ديالى السعديه ترحب بكل عشيره الزنكي في العراق والشيخ عصام ابو مصطفى الزنكي متواجد في ديالى وبغداد ومرتبط حاليا مع شيخ عبد الامير الاسدي ابو هديل يسكن منطقه الشعب في بغداد

 
علّق خالد السعداوي الاسدي ، على ديوان ال كمونة ارث تاريخي يؤول الى الزوال - للكاتب محمد معاش : أجمل ماكتب عن ال كمونه وشخصياتها

 
علّق ذنون يونس زنكي الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الى الأخ الشيخ ليث زنكنه الاسدي نحن عشيرة الزنكي ليس عشيرة الزنكنه مع جل احتراماتي لكم نحن دم واحد كلنا بني أسد وشيوخ ال زنكي متواجدين في ديالى الشيخ عصام ابو مصطفى والشيخ العام في كربلاء الشيخ حمود الزنكي وان شاء الله الفتره القادمه سوف نتواصل مع عمامنا في السعديه مع الشيخ عصام وجزاك الله خير الجزاء .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عماد الكاصد
صفحة الكاتب :
  عماد الكاصد


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net