مقدمة
تمثل مجلة النجف الأشرف واحدة من المنابر الثقافية والفكرية التي تسعى إلى الجمع بين المعرفة التاريخية والتراثية والفكرية والأدبية، ضمن رؤية تهدف إلى ترسيخ الوعي الثقافي وتعزيز الارتباط بالهوية الحضارية والدينية للمجتمع. ويأتي العدد (184) ليجسد هذا التوجه من خلال باقة متنوعة من البحوث والدراسات والمقالات التي تتناول موضوعات تمتد من التاريخ والتراث الشعبي إلى الفكر والفلسفة والأدب والعلوم والموضوعات الدينية المعاصرة.
وقد سعت هذه القراءة إلى تقديم عرض موجز لأبرز ما تضمنه العدد من مواد، مع التركيز على الفكرة الرئيسة لكل بحث أو مقال، وإبراز أهم القضايا التي تناولها الكُتّاب والباحثون، بعيداً عن السرد التفصيلي، بهدف توفير رؤية عامة تساعد القارئ على استيعاب مضامين العدد والتعرف إلى محاوره الأساسية.
ومن هنا تأتي هذه القراءة بوصفها محاولة لاستعراض أبرز مضامين العدد وإضاءاته الفكرية والثقافية، بما يسهم في التعريف بمحتواه وإبراز الجهود البحثية والثقافية التي احتواها.
-كورونا البريء
يناقش رئيس التحرير غيث شبر فكرة تحميل جائحة كورونا مسؤولية تعطيل الشعائر الحسينية، ويرى أن المشكلة الحقيقية تكمن في سلوك الإنسان ومدى التزامه بالإجراءات الوقائية. ويؤكد أن الأزمات تكشف مستوى الوعي والمسؤولية المجتمعية أكثر مما تكشف قوة الوباء نفسه.
-حملة «ويؤثرون على أنفسهم» لمواجهة كورونا
يسلط المقال الضوء على مبادرة مؤسسة العين لدعم القطاع الصحي أثناء الجائحة، من خلال توفير أجهزة التنفس والمستلزمات الطبية للمستشفيات. ويقدم الحملة نموذجاً للتكافل الاجتماعي والاستجابة للواجب الإنساني والديني في أوقات الأزمات.
- السراديب النجفية: الجذور التاريخية
يرفض الباحث د. صادق المخزومي الرأي القائل بأن السراديب ظاهرة مستوردة، ويرى أنها امتداد لتراث عمراني عراقي قديم يعود إلى حضارات بابل والحيرة وما جاورهما. ويؤكد أن البيئة المناخية والاجتماعية للنجف أسهمت في تطوير هذا النمط المعماري الفريد.
- السراديب الصخرية وتاريخ طزناباذ
يبحث المقال في العلاقة بين السراديب الصخرية وآثار مدينة طزناباذ القديمة، مشيراً إلى أن كثيراً من الأنفاق والتجاويف الصخرية أقدم من الفترات المتأخرة التي نُسبت إليها. ويستند إلى معطيات جيولوجية وتاريخية تؤكد قِدم هذه المنشآت.
-الوظيفة السياسية للسراديب
يكشف الباحث جانباً مهماً من تاريخ السراديب بوصفها ملاجئ آمنة خلال فترات الاضطراب السياسي والهجمات العسكرية، ولا سيما أثناء الهجمات الوهابية والثورات والانتفاضات العراقية. وقد استُخدمت لحماية السكان والمخطوطات والوثائق المهمة.
- السراديب والثورات العراقية
يبين المقال أن السراديب أسهمت في دعم الحراك الوطني والسياسي في النجف، بدءاً من مقاومة الاحتلال البريطاني وثورة العشرين وصولاً إلى انتفاضة عام 1991. ويعرضها بوصفها جزءاً من البنية التحتية للمقاومة الشعبية في المدينة.
- أنواع السراديب النجفية
يصنف الباحث السراديب إلى عدة أنواع بحسب العمق والبناء، مثل السراديب الأرضية وسراديب السن وسن القرض ورأس الطار. ويشير إلى أن اختلاف العمق كان يؤدي إلى اختلاف درجات الحرارة والوظائف العملية لكل نوع.
- الهندسة المعمارية للسراديب
يوضح المقال أن بناء السراديب اعتمد نظام القباب والأقواس التي توزع الأحمال بصورة دقيقة، ما مكّنها من تحمل الأبنية المشيدة فوقها. كما احتوت على مخابئ وتجويفات سرية استُخدمت لأغراض متعددة.
- السرداب الوهابي
يتناول الكاتب سرداباً شهيراً أنشأه الشيخ جعفر كاشف الغطاء لحماية عائلته والمخطوطات والكتب النفيسة من الهجمات الوهابية. ويصفه بأنه تحفة هندسية معقدة متعددة الطبقات والمسارات، ما جعله نموذجاً فريداً في عمارة النجف.
- مدينة تحت الأرض
يعرض المقال شهادات ميدانية عن شبكة من السراديب والممرات التي تربط بين بعض الدور النجفية القديمة. ورغم أن بعض الروايات قد يختلط فيها الواقع بالخيال الشعبي، إلا أنها تعكس حجم هذه المنشآت وأثرها في الذاكرة المحلية.
- سراديب الدامرجي والبئر العباسية
يستعرض الباحث أحد أكبر السراديب في النجف، ويصف طبقاته المتعددة وآباره القديمة، ومن بينها البئر العباسية التي تُعد من أقدم الآبار في المدينة. ويبرز الدور الذي أدته في توفير المياه وإيواء السكان خلال الأزمات.
- كثرة المداخل والمخارج
يفسر المقال تعدد المداخل والمخارج في السراديب بوصفه إجراءً أمنياً وهندسياً يسهل الحركة والنجاة في الظروف الاستثنائية. كما يكشف عن براعة المعمار النجفي في استثمار المساحات تحت الأرض وربطها بالأبنية السكنية.
- السراديب والذاكرة الشعبية
ينقل الكاتب قصصاً وروايات تناقلها أهل النجف عن السراديب والآبار والأنفاق وما ارتبط بها من أساطير ومخاوف وتجارب شخصية. ويبين أن هذه الحكايات أصبحت جزءاً من التراث الشفهي للمدينة.
- السراديب كمجالس ثقافية
يختم البحث بالإشارة إلى أن بعض السراديب تحولت إلى منتديات ثقافية وأدبية احتضنت الشعراء والكتاب والمثقفين خلال أشهر الصيف، مما منحها دوراً ثقافياً يتجاوز وظيفتها البيئية والأمنية.
الحيرة.. حضارة مغيّبة
بقلم: علي بنيان
يطرح الكاتب فكرة أن منطقة النجف وما حولها لم تكن مجرد موطن لآثار الحيرة الإسلامية، بل إنها تحتضن طبقات حضارية أقدم بكثير تعود إلى العصور البابلية وما قبلها. ويرى أن الموقع الجغرافي للنجف، بما يمتلكه من أرض خصبة وطرق تجارية وموقع دفاعي، جعله مركزاً للاستيطان البشري منذ أزمنة سحيقة.
ومن أبرز الأفكار التي يناقشها المقال:
وجود مؤشرات أثرية تدل على استيطان قديم سبق مملكة الحيرة.
مناقشة فرضية ارتباط منطقة النجف بموضع «الجودي» الوارد في قصة سفينة نوح، مستنداً إلى بعض الدراسات اللغوية والروايات التراثية.
نتائج المسوحات الأثرية التي أظهرت وجود مواقع تعود إلى العهد البابلي الحديث وما بعده.
الدعوة إلى توسيع التنقيبات الأثرية في النجف وعدم الاقتصار على مواقع الحيرة والكوفة الإسلامية فقط.
ويخلص الكاتب إلى أن النجف تمتلك إرثاً حضارياً أوسع مما هو معروف حالياً، وأن كثيراً من الآثار تعرضت للإهمال أو الاندثار.
- هل يمكن الإصابة بمرض كوفيد-19 مرة أخرى؟
بقلم: الدكتور سند محمد علي البلاغي
مقال طبي يناقش الجدل الذي كان سائداً أثناء جائحة كورونا بشأن إمكانية إصابة المتعافين بالفيروس مرة ثانية.
أهم النتائج التي يعرضها:
كثير من الحالات التي ظُنّ أنها إصابات جديدة كانت في الحقيقة نتيجة بقايا فيروسية غير فعالة أعطت نتائج فحص إيجابية.
المتعافون يكتسبون استجابة مناعية تشمل الأجسام المضادة والخلايا التائية.
المناعة تختلف مدتها من شخص لآخر ومن فيروس لآخر.
إعادة العدوى كانت تُعدّ آنذاك أمراً غير مرجح على المدى القريب، مع بقاء الحاجة إلى مزيد من الدراسات العلمية.
- أربعة النور
لوحة للفنان حسن الجاسم
تُجسد اللوحة أربعة من أبرز مشاريع المرجعية الدينية العليا لسماحة السيد علي السيستاني (دام ظله):
رعاية الأيتام.
فتوى الدفاع الكفائي.
فتوى التكفّل الاجتماعي.
دعم الكوادر الصحية أثناء جائحة كورونا.
وقد عُرضت اللوحة بمناسبة ذكرى ميلاد سماحته.
- صبر بيروت
قصيدة للشاعر عبد الزهرة الشرقي
قصيدة كُتبت على خلفية انفجار مرفأ بيروت، وفيها يربط الشاعر بين آلام بيروت وآلام بغداد، ويصوّر المدينتين كأختين تتقاسمان الجراح والمحن.
وتتميز القصيدة بلغة وجدانية تستحضر الخراب الذي خلفه الانفجار، مع الدعوة إلى النهوض واستعادة الأمل.
- روح تائهة!!
قصة قصيرة للكاتب موفق الرحال
قصة ذات طابع نفسي وغرائبي تدور حول شخص يدعى «مختار» يعتقد أن صديقه «رأفت» الذي غرق في رحلة هجرة غير شرعية ما زال حياً ويتواصل معه هاتفياً.
تتطور الأحداث بصورة غامضة حتى يكتشف القارئ في النهاية أن مختار نفسه كان من ضحايا الغرق، وأن ما جرى ليس إلا تداخلاً بين الواقع والوهم والذاكرة.
القصة تعالج موضوع:
الهجرة غير الشرعية.
الحلم بالخلاص.
الصدمة النفسية.
المفارقة بين الحياة والموت.
- الفارابي.. المعلم الثاني وفيلسوف المسلمين
بقلم: موفق هاشم عبيد
يعرض المقال سيرة الفيلسوف الإسلامي الكبير أبي نصر الفارابي (259-339هـ)، ويبين مكانته الفكرية بوصفه «المعلم الثاني» بعد أرسطو.
ومن أبرز المحاور:
نشأته في فاراب ورحلته العلمية إلى بغداد.
إتقانه عدداً من العلوم كالمنطق والفلسفة والرياضيات والموسيقى.
علاقته بسيف الدولة الحمداني في حلب.
زهده وبساطة حياته رغم قربه من الأمراء.
دوره في تصنيف العلوم ووضع أسس فلسفية أثرت في ابن سينا والفلسفة الإسلامية اللاحقة.
الانطباع العام عن الجزء الثاني
- الطنطل والسمّاك
يعرض المقال واحدة من الحكايات الشعبية العراقية المرتبطة بشخصية «الطنطل»، ذلك الكائن الأسطوري الذي يحتل مساحة واسعة في المخيال الشعبي. وتدور القصة حول صياد سمك يشاركه الطنطل العمل والصيد، فيزداد الرزق بوجوده، لكنه يشترط ألّا يوضع الملح في الطعام. وعندما يخالف الصياد الشرط تنتهي الشراكة بينهما. وتعكس الحكاية جانباً من الموروث الشعبي المرتبط بالجن والأساطير وقيم الوفاء و«حرمة الملح» في الثقافة العراقية.
- مرقد عون واستراحة الطريق
يستعرض المهندس الاستشاري حسن عمارة صورة تاريخية تعود إلى سنة 1905م لمرقد عون الواقع بين كربلاء والكاظمية، والذي كان محطة استراحة لزائري العتبات والمسافرين. ويناقش المقال الآراء المختلفة بشأن شخصية صاحب المرقد، مع ترجيح كونه عون بن عبد الله بن جعفر الطيار. كما يوثق دور عربات النقل القديمة التي كانت تربط المدن المقدسة قبل ظهور وسائل النقل الحديثة.
- مستشفى الكفيل وتقنيات جراحة العيون
يتناول التقرير الإمكانات الطبية المتقدمة لمركز طب وجراحة العيون في مستشفى الكفيل التخصصي بكربلاء، مبيناً امتلاكه أجهزة وتقنيات حديثة تضاهي المراكز المتخصصة في المنطقة. ويشير إلى تحقيق نسب نجاح مرتفعة في عمليات الحول والشبكية وزراعة العدسات ومعالجة أمراض العيون المختلفة، فضلاً عن توفر أجهزة تشخيص متقدمة تسهم في رفع دقة العلاج والجراحة.
- مختصر أخبار الحملة الصليبية الرابعة
بقلم: باسم الساعدي
يستعرض الكاتب الظروف التي أعقبت وفاة صلاح الدين الأيوبي سنة 589هـ، وما نتج عنها من انقسام الدولة الأيوبية بين أبنائه وأقاربه، الأمر الذي أدى إلى صراعات داخلية أضعفت الجبهة الإسلامية وأتاحت للصليبيين فرصة استعادة نفوذهم.
ومن أبرز ما يناقشه المقال:
تقسيم صلاح الدين أملاكه بين ورثته وما ترتب عليه من تنازع سياسي وعسكري.
استغلال الصليبيين للخلافات الأيوبية والتوسع على حساب المسلمين.
انطلاق الحملة الصليبية الرابعة سنة 1202م وتحويل وجهتها من مصر إلى القسطنطينية.
سقوط القسطنطينية سنة 1204م ووقوع مجازر وأعمال نهب واسعة بحق سكانها.
الحملة على دمياط واحتلالها ثم استعادتها بعد صراع طويل بين الأيوبيين والصليبيين.
ويخلص المقال إلى أن الانقسام الداخلي كان عاملاً أساسياً في تعاظم الخطر الصليبي، وأن كثيراً من الانتكاسات لم تكن بسبب قوة العدو فحسب، بل بسبب الصراعات بين القوى الإسلامية نفسها.
- قراءة في كتاب «مائة عام من العزلة»
بقلم: عدنان الياسري
يقدم المقال عرضاً شاملاً لرواية «مائة عام من العزلة» للكاتب الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز، والتي تُعد من أشهر روايات القرن العشرين وأكثرها تأثيراً.
أبرز ما تضمنه العرض:
التعريف بالكاتب وسيرته الأدبية وحصوله على جائزة نوبل للآداب سنة 1982.
بيان مكانة الرواية بوصفها نموذجاً بارزاً للواقعية السحرية.
تلخيص أحداث مدينة «ماكوندو» الخيالية عبر أجيال متعاقبة من عائلة بوينديا.
مناقشة الرموز الفكرية والاجتماعية التي تحملها الرواية.
عرض بعض الآراء النقدية المؤيدة والناقدة للعمل الأدبي.
ويؤكد المقال أن الرواية لا تحكي قصة عائلة فحسب، بل تقدم صورة رمزية لتاريخ أمريكا اللاتينية وتحولاتها الاجتماعية والسياسية.
- واحة الدين – مقتطفات من مؤلفات سماحة السيد محمد باقر السيستاني
عنوان المقال:
ضرورة تمييز الخطاب العقلاني عن الذي يدّعيه.
يركز المقال على الفرق بين:
الخطاب الذي يرفع شعارات العقلانية والحكمة شكلياً.
والخطاب الذي ينطلق فعلاً من العقل والحكمة والعدل في بناء أفكاره وإقناع مخاطبيه.
ومن أبرز الأفكار المطروحة:
ضرورة التمييز بين الشعارات والممارسة الحقيقية للعقلانية.
أن القرآن الكريم يقدم نموذجاً للخطاب القائم على البرهان والحكمة لا على الإثارة والجدل الفارغ.
أن خطب ورسائل الإمام علي (عليه السلام) تمثل امتداداً للمنهج القرآني في الإقناع والحوار.
أهمية بناء الوعي النقدي القادر على فرز الخطابات السياسية والإعلامية والدينية.
ويشير الكاتب إلى أن تجربته الفكرية الشخصية تأثرت بعمق بعقلانية الخطاب القرآني ومنهجه في الدعوة والإقناع.
الخاتمة :-
يُعد هذا العدد من مجلة النجف الأشرف نموذجاً للعدد الثقافي المتنوع؛ إذ جمع بين:
الدراسات التراثية والتاريخية (السراديب النجفية، الحيرة، الحملة الصليبية الرابعة).
المقالات الفكرية والفلسفية (الفارابي، الخطاب العقلاني).
الأدب والشعر والقصة القصيرة (صبر بيروت، روح تائهة، مائة عام من العزلة).
الفولكلور الشعبي (الطنطل).
التقارير الصحية والخدمية (مستشفى الكفيل).
المواد الدينية والإرشادية المرتبطة بالشعائر الحسينية.
التعليقات
لا توجد تعليقات على هذا المقال بعد. كن أول من يعلق!