صفحة الكاتب : نجم الحجامي

ماذا يقول الله ورسوله عن التطبيع مع اليهود
نجم الحجامي


انتشرت في الاونه الاخيره دعوات للتطبيع مع اليهود وقبل ان نتعرف الى مايقوله الله ورسوله عن الموضوع نستعرض سريعا المفردات التاليه
1- مالمقصود بالتطبيع مع اسرائيل
2-التوراه
3- التلمود
اولا - التطبيع مع اسرائيل
 يعني بناء علاقات رسمية وغير رسمية سواء كانت سياسية أو إقتصادية أو ثقافية أو علمية أو إستخباراتية وعسكريه مع الكيان الصهيوني، ويعني التسليم بحق إسرائيل في الأرض العربية المحتله بفلسطين وحقها في بناء المستوطنات وحقها في تهجيرالفلسطينين ورفض عوده المهجرين وتدمير بيوتهم وقراهم، وعدم اعاده الاراضي العربيه المحتله في سوريا ولبنان ومصر الى اهلها ويكون التطبيع هو الإستسلام والرضا بأبشع مراتب الذل والهوان والتنازل عن الكرامة وعن الحقوق
الغريب أن الإمارات هي الراعي الأساس والمهم في هذا المشروع العقائدي الخطير والتي تسعى من خلاله ايضا إلى اصدار كتاب( مقدس ) يُمثل الديانات الثلاث (اليهودية ، المسيحية، الإسلام). وذلك من خلال إعادة صياغة النصوص الدينية لكل الديانات الثلاث عن طريق اختصار واختزال تعاليم التوراة والإنجيل والقرآن وصهرها في كتاب واحد. ولكن الاخطر في هذا المشروع هو اختفاء العروبة والإسلام لصالح الرؤية التوراتية الصهيونية (1) 
وذلك يعني اننا نتنازل حتى عن ديننا ومعتقداتنا وكرامتنا
ثانيا - التوراه 
التوراة وتسمى الناموس، وتحتوي على أسفار موسى الخمسة وهذه الأسفار الخمسة هي مقدمة العهد القديم
ومعناها القانون والتعليم والشريعة؛ هي الوحي المكتوب في الألواح التي أنزلها الله تعالى على موسى عليه السلام هداية لبني إسرائيل ويسميها النصارى (العهد القديم) مع إضافة أسفار أخرى وكتابات لها، وقد أخذوا هذه التسمية من سفر إرميا (2)
ثالثا - التلمود
التلمود كتابا يعظمه اليهود أشد من تعظيمهم للتوراة ، ويزعمون أن موسى عليه السلام لما استلم التوراة من ربه مكتوبة في الألواح، استلم كذلك تعاليم التلمود معها شفاهًا
والتلمود روايات شفوية تناقلتها الحاخامات حتى جمعها الحاخام يوحناس (أو يهوذا) عام (150م) في كتاب سمّاه ( المشنا ) أي تفسير التوراة، ثم زيد في هذا( المشنا) عام (216م) ثم (شرح المشنا) في كتاب يسمى (جمارا) فمن (المشنا )و(الجمارا) يتكون التلمود الذي يحتل في نفوس اليهود منزلة تزيد كثيرًا على منزلة التوراة لموافقتها تركيبتهم النفسية العدوانيه ويحكم تصرفاتهم واعتقاداتهم (3)
التلمود اهم من التوراه عند اليهود
يقول اليهود:
 « إن من يقرأ التوراة بدون المشنا والجمارا فليس له إله »
 ولعل هذا التلمود هو ما عناه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
 (إن بني إسرائيل كتبوا كتابًا فاتبعوه وتركوا التوراة) (4)
والى ذلك يشير القران الكريم
  (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِنْدِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ )البقره 79 
 وقال تعالى :
 وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ال عمران 
وهذه الآية الكريمة تلخص كثيراً من تعاليم التلمود التي سنتطرق اليها في هذا البحث
وقد قال البابا جريجوري التاسع عام (1242م):
( أن التلمود يتضمن كل الكفر والإلحاد والخسة )
وبه يريد اليهود ان يستعبدو العالم باسره فانهم وحدهم ابناء الله وباقي البشر حمير خلقت لمساعدتهم وقد جاء في التلمود:
 (اليهود بشر لهم إنسانيتهم، أما الشعوب الأخرى فهم عبارة عن حيوانات )(5)
ماذا يقول الله عن التطبيع مع اليهود
وردت عشرات الايات في القران الكريم تنهى عن موالاه اليهود واشراكهم في امور المسلمين  والاستعانه بهم ونورد بعضا منها
اولا- قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) المائده 
جاء في البيان في تفسير القران للقرطبي وجامع البيان في تفسير القران للطبري
عن السديّ
 قال: لـما كانت وقعة أُحد، اشتدّ  الموقف علـى طائفة من الصحابه وتـخوّفوا أن يُدال علـيهم الكفـار، فقال رجل لصاحبه: أما أنا فألـحقُ بدَهْلَكَ الـيهودي فآخذ منه أماناً وأتهوّد معه، فإنـي أخاف أن تدال علـينا الـيهود. وقال الآخر: أما أنا فألـحق بفلان النصرانـيّ ببعض أرض الشام فآخذ منه أماناً وأتنصر معه. فأنزل الله تعالـى الايه
 وفي الكشاف للزمخشري
لا تتخذوهم أولياء تنصرونهم وتستنصرونهم وتؤاخونهم وتصافونهم وتعاشرونهم معاشرة المؤمنين. ثم علل النهي بقوله { بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ } أي إنما يوالي بعضهم بعضاً لاتحاد ملتهم واجتماعهم في الكفر، 
{ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مّنكُمْ فَإِنَّهُ } من جملتهم وحكمه حكمهم. وهذا تغليظ من الله وتشديد في وجوب مجانبة المخالف في الدين واعتزاله
ثانيا – قال تعالى :
  (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا )(82) المائده 
وفي التفسير الكبير للرازي
قوله تعالى: { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَاوَةً لّلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ } 
أعلم أنه تعالى ذكر في هذه الآية أن اليهود في غاية العدواة مع المسلمين، ولذلك جعلهم قرناء للمشركين في شدة العداوة، بل نبه على أنهم أشد في العداوة من المشركين من جهة أنه قدم ذكرهم على ذكر المشركين
ثالثا – قال تعالى :
(يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ)
ال عمران 118 
يقول البغوي في تفسيره معالم التنزيل
 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُوَاصِلُونَ الْيَهُودَ لِمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ وَالصَّدَاقَةِ وَالْحِلْفِ وَالْجِوَارِ وَالرَّضَاعِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ يَنْهَاهُمْ عَنْ مُبَاطَنَتِهِمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ عَلَيْهِمْ،
رابعا – وقال تعالى :
 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ )(الممتحنه1)
 خامسا – وقال تعالى :
وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) البقره 
سادسا – وقال تعالى
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴿ ١١٣ ﴾هود
سابعا – وقال تعالى :
 (لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ(المجادله 22) 
فهذه الآيات وغيرها الكثيرفي الكتاب العزيز، كلها تحذر من الركون إلى الكافرين وموالاتهم واتخاذهم أصدقاء، والاستعانة بهم لا تتم إلا بموالاتهم ومودتهم والركون إليهم
ماذا يقول رسول الله (ص) عن التطبيع مع اليهود
اولا - عن عائشة أنها قالت:
 (خرج رسول الله قِبَل بدر فلما كان بحـرَّة الوَبَرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جُرأة ونَجْدة ففرح أصحاب رسول الله حين رأوه فلما أدركه قال لرسول الله: جئت لأتبعك وأصيب معك، قال له رسول الله: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا. قال: فارجع فلن استعين بمشرك )
ثانيا-  ما أخرجه الطحاوي والحاكم عن أبي حميد الساعدي:
 (أن رسول الله خرج يوم أحد حتى إذا جاوز ثنية الوداع إذا هو بكتيبة خشناء، فقال من هؤلاء؟ فقالوا: هذا عبد الله ابن أبي بن سلول في ستمائة من مواليه من اليهود أهل قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام
 قال: وقد أسلموا؟ 
قالوا: لا يا رسول الله 
قال: قولوا لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين)
ثالثا -  روى الإمام أحمد والحاكم عن خبيب بن أساف قال:
 (خرج رسول الله في بعض غزواته فأتيته أنا ورجل قبل أن نسلم فقلنا إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدًا ولا نشهده معهم، فقال: أأسلمتما 
قلنا: لا 
قال: فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين )
هذه النصوص وغيرها الكثير غاية في الصحة والصراحة على تحريم الاستعانة بالمشركين في الحرب والقتال، فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يستعين بكافر أو يجيز الاستعانة بهم وهو يعلم هذه النصوص الصحيحة الصريحة. (7)
رابعا- عن عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله (ص)- يقول 
 (لأُخْرِجَنَّ اليهودَ والنصارى مِن جَزِيرة العرب حتى لا أدَعَ إلا مُسلما ) (صحيح رواه مسلم)
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خامسا -
( (8   ( ما خلا يهوديان بمسلم إلا هما بقتله) 
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 
( ماخلا يهودي بمسلم قط، إلا همَّ بقتله )ورواه ابو الشيخ وابن مردويه عن ابي هريره 
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
  ( لا تراءى ناراهما )
ومن يقتل الانبياء والرسل يسهل عليه قتل غيرهم ودينهم وتلمودهم يحث على قتل كل من هو غير يهودي
واليهودي يستكثر حتى السلام على المسلمين
- حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ اليَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ، فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَ لَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟
(9) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَقَدْ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ 
والمقصود بالسام الموت
اليهود اعداء البشريه
لايمكن لليهودي ان يتعايش بسلام وود واحترام مع غير اليهودي لانه لايعتبره انسان اصلا بل يراه من الحيوانات المسخره لخدمتهم وفقا لتعاليم تلمودهم
ونجد في تعاليم التلمود مايلي :
) سرقة مال غير اليهودي استرداد لأموال اليهود من سالبها 1- (
) اهدم كل قائم , لوث كل طاهر , احرق كل أخضر , كي تنفع يهوديا بفلس 2- (
) العن رؤساء الأديان سوى اليهود ثلاث مرات كل يوم 3- (
) الأرواح غير اليهودية أرواح شيطانية أو شبيهة بأرواح الحيوانات 4- (
 5- (يجب على اليهودي أن يبذل جهده لمنع امتلاك باقي الأمم للعقار , وألا    يمدحهم أو يصفهم بالحسن والجمال , ولا يهبهم شيئا بدون ثمنه) 
) غير مصرح لليهودي أن يقرض الأجنبي إلا بربا 6- (
 7-(مصرح لليهودي أن يغش غير اليهودي , ويحلف له أيمانا كاذبة , بشرط ألا يكشف الأخير غشه , حتى لا يضر بالدين في عيون الآخرين) 
اليهود قتله مارقون ودينهم يامرهم بالقتل واليك جانبا من تعليمات التلمود
 8-(اقتلوا جميع من في المدن من رجل وامرأة وطفل وشيخ , وحتى البقر والغنم والحمير , بحد السيف ) 
 ) اقتل أفضل من قدرت عليه من غير اليهود 9-(
10-(إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها، وإن العهد مع المسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به )
 11- (إن إبراهيم أكل أربعة وسبعين رجلًا وشرب من دمائهم دفعة واحدة  )
 12- (محرم على اليهودي أن ينجي أحدا من باقي الأمم من هلاك , أو يخرجه من حفرة وقع فيها)
) من رأى أحد الأمميين يقع في حفرة لزمه أن يسدها بحجر 13-(
ويبشرنا دعاه التطبيع بانشاء كنيسه في الناصريه وبناء كنائس في الامارات ولاندري كيف تتم العباده فيها وعلى اي اساس واليهود لهم موقف واضح من السيد المسيح (ع) ومن الكنائس وجاء في معتقداتهم في التلمود مايلي
ماذا يقول اليهود في تلمودهم عن السيد المسيح وعن المسيحين 
14- (يسوع الناصري ابن غير شرعي حملته أمه وهي حائض سفاحًا من العسكري باندار)
15-(مات يسوع كبهيمة ودفن في كومة قمامة )
« وقد كان المسيح ساحرًا وثنيًا »16-
«الكنائس المسيحية بمقام قاذورات، والواعظون فيها أشبه بالكلاب النابحة» 17-
18-(كنائس المسيحين كبيوت الضالين ومعابد الاصنام فيجب على اليهودتخريبها)
«القديسون المسيحيون مخنثون, والقديسات المسيحيات مومسات»19-
«المسيحيون نجسون يشبهون الروث والغائط»17-
«المسيحيون ليسوا كالبشر بل بهائم وحيوانات»20-
21-(يجب على كل يهودي أن يلعن المسيحيين كل يوم ثلاث مرات، ويطلب من الله أن يبيدهم ويفني ملوكهم وحكامهم، وعلى الكهنة اليهود أن يصلّوا ثلاث مرات بُغضًا للمسيح الناصري )
اليهود يسيئون لله سبحانه وتعالى
ندم الله على تركه اليهود في حال التعاسة حتى أنه يبكي ويلطم كل يوم »22-
« إن الله إذا حلف يمينًا غير قانونية احتاج إلى من يُحلّه من يمينه »23-
« 24-(وقد اعترف الله بخطئه في تصريحه بتـخريب الهيكل فصار يبكي ويمضي ثلاثة أجزاء الليل وهو يزأر كالأسد قائلًا: تبًا لي)
25- (إن الله يستشير الحاخامات على الأرض عندما تواجهه مسألة عويصة لا يمكن حلها في السماء)
26- (ولا شغل لله في الليل غير تعليمه التلمود مع الملائكة)
واذا كان بالامكان اختيار نصوص من القران والانجيل والتوراه لغرض استحداث (كتاب مقدس ) للديانه الابراهيميه الجديده فكيف سنحل موضوع الرب الذي نعبده فربنا الذي نعبده لاشريك له لم يلد ولم يولد وهم يقولون انهم ابناء الله واحباؤه  وان العزير ابن الله والسيد المسيح ابن الله ..تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
التلمود يحتقر البشريه جمعاء
« اليهود بشر لهم إنسانيتهم، أما الشعوب الأخرى فهم عبارة عن حيوانات»27-
«يحل اغتصاب الطفلة غير اليهودية متى بلغت من العمر ثلاث سنوات»28-
 ) 29-(إن لليهود الحق في اغتصاب غير اليهوديات
 30- (إتيان زوجات الأجانب جائز , لأن المرأة غير الإسرائيلية كبهيمة , ولا عقد مع البهائم)(10)
وبعد التطبيع ..هل سيعيد لنا اليهود  الجولان والاراضي الفلسطينيه واللبنانيه والمصريه وهل سيسمحون بعوده الفلسطينيين الى مدنهم وقراهم  وهل سيمزقون علمهم الداعي الى انشاء دوله يهوديه تبتلع ارض العرب والمسلمين من النيل الى الفرات وهل سيمزقون تلمودهم الداعي الى احتقار وقتل الجنس البشري من غير اليهود
ام اننا سنسعى اذلاء صاغرين متنازلين عن مبادئنا وكرامتنا وشرفنا وديننا من اجل سلامه عروش طغاتنا 
المصادر
 (1) (مصطفى الهادي في الابراهيميه دين التطبيع الجديد )
 (2) (إرميا 31: 31ـ 33)
 (3) (ابراهيم الدميجي في وما ادراك ما التلمود )
 (4) (رواه الطبراني وحسنه الألباني في صحيح الجامع 1/409). 
 (5) التلمود  - نشاته –تاريخه –مقتطفات من نصوصه  
اعداد راهب من دير البرموس ومراجعه نيافه الانبا ايسو ذورس
 الناشر الالكتروني مكتبه الكتب المسيحيه
 (6) المصدر السابق
 (7)القول المختار في حكم الاستعانه بالكفار للشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
 (8) السخاوي في المقاصد الحسنه 957 
 (9) صحيح البخاري حديث 6256   
 (10) المصدر الوارد في رقم (5)

  

نجم الحجامي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/10/10



كتابة تعليق لموضوع : ماذا يقول الله ورسوله عن التطبيع مع اليهود
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسنين محمد الموسوي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلمات هذا المقال نشم فيها رائحة الاموال، او كتبتها انامل بيضاء ناعمة لم ترى خشونة العيش وتصارع اشعة الشمس كأنامل المترفين من الحواشي وأبناء المراجع والاصهار

 
علّق ابو فضل الياسين ، على من دخلهُ كان آمنا ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : الاية التي حيرت المفسرين وتاهوا واختلفوا في معناها وضلوا ضلالا بعيدا لنقرا تفسيرها عن اهل القران المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم من تفسير البرهان للسيد البحراني بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وهُدىً لِلْعالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً 96- 97) من سورة ال عمران 1-عن عبد الخالق الصيقل ، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). فقال: «لقد سألتني عن شي‏ء ما سألني عنه أحد ، إلا ما شاء الله- ثم قال-: إن من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمر الله به ، وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا كان آمنا في الدنيا والآخرة». 2-عن علي بن عبد العزيز ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك ، قول الله: (آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً) وقد يدخله المرجئ والقدري والحروري والزنديق الذي لا يؤمن بالله؟ قال: «لا ، ولا كرامة». قلت: فمن جعلت فداك؟ قال: «من دخله وهو عارف بحقنا كما هو عارف له ، خرج من ذنوبه وكفي هم الدنيا والآخرة». 3-عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله عز وجل: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). قال: «في قائمنا أهل البيت ، فمن بايعه ، ودخل معه ، ومسح على يده ، ودخل في عقد أصحابه ، كان آمنا».

 
علّق محمدصادق صادق 🗿💔 ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : قصه مأُثره جدا ومقتبسه من واقع الحال 💔💔

 
علّق قاسم محمد عبد ، على ماذا قال المالكي وماذا قال الحارثي؟ - للكاتب عبد الحمزة الخزاعي : عزيزي الاستاذ عبد الحمزه اتذكر وانا وقتها لم اتجاوز الاربعة عشر عاما اخذني والدي المرحوم معه الى بيت المدعوا حسين علي عبود الحارثي وكان محافظا ل ديالى وقتها لكي يستفسر عن عن اخي الذي اخذ من بيتنا سحلوه سحلا وانا شاهدت ماجرى بام عيني بتهمة الانتماء لحزب الدعوه طلب والدي فقط ان يعرف مصير اخي فقط ولم يساعدنا بل قال لوالدي انك لم تربي ابنك الظال تربيه الاوادم والا لما انتمى لحزب الدعوه رأيت انكسار والدي عندما سمع هذا الكلام ثم اتصل بمدير امن ديالى وقتها وساله هل لديكم شخص معتقل باسم جاسم محمد عبد علوان الطائي فقال له لا يوجد عندنا احد معتقل بهل الاسم عندما اطلق سراح اخي بعد حرب الكويت اخبرنا بانه كان معتقلا في اقبيه مديرية امن ديالى لمدة ثلاث سنوات فقط تعذيب بالضبط في وقت تواجدنا ببيت المحافظ مقابلتنا معه بداية علما ان اخي المرحوم اعتقل في سنة ٨١

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر لمن وقف معي بحرف أو موقف أو دعاء حتى لو لم أكن على تواصل معه أو حتى على خلاف ففي النوائب تجتمع الارواح ولا تتباعد إلا السيئة منها. احب الناس الحلوه اللطيفه مره احب اللي يقدمون المساعده لو مايعرفونك لو ماطلبتي منهم بعد ودي اعطيهم شيء أكبر من كلمة شكرا. من شكر الله شكر عباد الله الذين جعلهم الله سببا في مساعدتك فمن عجز عن الشكر الله فهو عن الشكر الله أعجز دفع صدقة للفقراء والمحتاجين قربة لله الذى أعطاك ووهبك هذا النعم حمد لله وشكره بعد تناول الطعام والشراب. بشكر كل حد وقف جنبي باخر فترة مرت عليا وتجاوزها معي. شكرا لتلك القلوب النقية التي وقفت معي ورفعت اكفها بالدعاء لي بالشفاء والعافية. شكرا لحروفي لانها وقفت معي و تحملت حزني و فرحي سعادتي و ضيقي و همي شكرا لانها لم تخذلني و لم تخيب ظني شكرا لانها ستبقى معي الى الأبد. ا

 
علّق نيرة النعيمي ، على تفلسف الحمار فمات جوعًا - للكاتب نيرة النعيمي : تعجز حروفي أن تكتب لك كل ما حاولت ذلك، ولا أجد في قلبي ما أحمله لك إلا الحب والعرفان والشكر على ما قدمت لي. من لا يشكر الناس لا يشكر الله، وأنت تستحق أندى عبارات الشكر والعرفان فلولا الله ثم أنت لما حققت ما أريد، فقد كنت الداعم الأول، والمحفز الأكبر، والصديق الذي لا يغيره الزمان. بكل الحب والوفاء وبأرق كلمات الشكر والثناء، ومن قلوب ملؤها الإخاء أتقدم بالشكر والثناء على وقوفك إلى جانبي في الحل والترحال، وفي الكرب والشدة. القلب ينشر عبير الشكر والوفاء والعرفان لك على كل ما بذلته في سبيل أن نصل إلى ما طمحنا إليه جميعًا، فقد كان نجاحنا اليوم ثمرة العمل المشترك الذي لم يكن ليتحقق لولا عملنا جميعاً في مركب واحد، وهنا نحن نجونا جميعاً، فكل الشكر والعرفان لكم أيها الأحبة. رسالة أبعثها بملء الحب والعطف والتقدير والاحترام، أرى قلبي حائراً، ولساني عاجزاً، وقلبي غير قادر على النطق بعبارات الشكر والعرفان على تقدير الجميل الذي لن أنساه في حياتي. يعجز الشعر والنثر والكلام كله في وصف فضلك، وذكر شكرك، وتقدير فعلك، فلك كل الثناء، وجزيل الشكر، وصادق العرفان، على كل ما فعلت وتفعل.

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : شكرا لجهودكم المثمره

 
علّق نيرة النعيمي ، على الموقف الوبائي : 225 اصابة و 390 حالة شفاء و 7 وفياة مع اكثر من 63 الف ملقح : كل التوفيق والتالق عام خير بركة للجميع

 
علّق Khitam sudqi ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : في المرحلة المقبلة ستكون بيد القطاعات الصحية والتعليمية وقطاع العدل والشؤون الاجتماعية، بديلاً عن قطاعات المال والاقتصاد والبورصات والأسهم

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر والتقدير لكم

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على رحمك الله يا ام هادي... - للكاتب الشيخ مصطفى مصري العاملي : سماحة الشيخ الجليل مصطفى مصري العاملي دامت توفيقاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحم الله الخالة وابنة الخالة وموتاكم وموتانا وجميع موتى المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها. لازال جنابكم يتلطف علينا بالدعاء بظهر الغيب فجزاكم الله خير جزاء المحسنين ودفع عنكم بالنبيّ المختار وآله الأطهار مايهمكم وما لاتهتمون به من أمر الدنيا والآخرة وآتاكم من كل ماسألتموه وبارك لكم فيما آتاكم وجعلكم في عليين وأناكم شفاعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه يوم يأتي كل أناسٍ بإمامِهِم وأدخلكم في كلّ خير أدخل فيه محمدا وآلَ محمدٍ وأخرجكم من كل سوء أخرجَ منه محمدا وآلَ محمدٍ. دمتم بخيرٍ وعافيةٍ شيخنا الكريم. الشكر الجزيل للإدارة الموقرة على النشر ومزاحماتنا المتواصلة.

 
علّق فياض ، على (يا جناب الأب. بالحقيقة) تكونون أحرارا - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ماشاء الله تبارك وتعالى، وفقكم الله وسدد خطاكم...

 
علّق محمود الزيات ، على الجاحظ ورأيه في معاوية والأمويين - للكاتب ماجد عبد الحميد الكعبي : إن كان الجاحظ قد كتب هذا أو تبنى هذا فهو كذاب مفتر لا يؤخذ من مثله تاريخ و لا سنة و لا دين مثله مثل كثير!!!!!!!.. للحكم الأموي مثالب و لا شك لكن هذه المبالغات السمجة لا تنطلي حتى على صبيان كتاب في قرية !! لايجب ان تتهم الاخرين بالكذب قبل ان تبحث بنفسك عن الحقيقة وخاصة حقيقة الحكم الاجرامي الاموي  .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : سعد محمد الكعبي
صفحة الكاتب :
  سعد محمد الكعبي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net