صفحة الكاتب : نجاح بيعي

قِراءة فِي مَنشور وكالة \" شَفَـقنا العراق " !.
نجاح بيعي
 
ــ \" الفتوى الذي غيرت وجه العالم \" العنوان الرنّان للمقال الذي خلا من إسم كاتبه , والمنشور على صفحة الموقع الرسمي لوكالة شفقنا العراق ــ العربي ــ العراق ــ 27 ــ 28 / 5 / 2016 , لم يكن فقط يحوي على مغالطات وشبهات , لما تضمنه خطاب المرجعية الدينية العليا , لفتوى الجهاد الكفائي في 14شعبان الموافق 13/6/2014م فحسب , وإنما حوى على تحريف لأهم بنود ومرتكزات الفتوى , وإخراجها عن هدفها العام المرسوم له , مثل محدوديّة الفتوى من عدمها !. وتشكيل الحشد الشعبي بموجب الفتوى !. واقتصار الفتوى على التحدي الأمني دون السياسي !.
ولا يغيب عن بال كل مَن قرأ المقال , من ان الكاتب كان يهدف من وراء ذلك التحريف والتشويه إضافة للأهداف السياسية الضيقة , الإساءة لمقام المرجعية الدينية من خلال تقديم قراءة مغايرة تماما ً لفتوى الجهاد المقدسة كما هو واضح . ولم يكن بمقدورنا أن نحمل الأمر على سبعين محملا ً , لأن الكاتب وعلى ما يبدو كان قد قرأ خطاب الفتوى جيدا ً , وراح يؤول ويضع من جعبته ما يريد , وطرحه بمقال يقحم القارئ به , وكأن الخطاب لا يمكن قراءته إلا ّ بهذا الشكل المدلس . وكنت قد أحصيت ثلاث ( تحريفات ) لثلاث فقرات تضمنها خطاب الفتوى , تعتبر من مقومات ومرتكزات فتوى الجهاد الكفائي , وسأتناول كل فقرة بالرد , بعد ذكر فقرة الكاتب المحرّفة , منطلقا ً من ذات الخطاب المبارك الذي لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه .
 
ــ التحريف الأول
ذكر الكاتب في مستهل مقاله : \" لم تكن فتوى الجِهاد التي أطلقها سماحة السيد السيستاني (دام ظله الوارف)، مُحددة أو محدودة ، نَظراً لأسبابِها وأثارِها.. \" .
ذكر أن فتوى الجهاد لم تكن مُحددة أو محدودة , وهذا خلاف نص فتوى الجهاد باعتبارها محدّدة لقتال التنظيم الإرهابي المسمّى ــ داعـش ــ ومحدودة لحفظ الوطن ــ العراق ومقدساته ــ لأن العدو الظلاميّ كان قد استهدف كُلَّ العراقيين وفي جميع مناطقهم . وإذا ما أردنا أن نسلم بــ ( اللا محدوديّة ) الفتوى , فقط من جانب أنها تخاطب جميع مكونات الشعب العراقي , وتحثّهم على التصدي للعدو ومقاتلتهم , لأنها مسؤولية الجميع ولا يختص بطائفة دون اخرى او بطرفٍ دون آخر. 
حيث وردت في الفقرات ــ أولا ً و ثانيا ً و خامسا ً ــ من خطاب المرجعية : ( ان العراق وشعبه يواجه تحدياً كبيراً، وخطراً عظيماً .. ومن هنا فإن مسؤولية التصدي لهم ومقاتلتهم هي مسؤولية الجميع ولا يختص بطائفة دون اخرى او بطرفٍ دون آخر .. ) و( فإنّ المسؤولية في الوقت الحاضر هي حِفْظُ بلدنا العراق ومقدساته من هذه المخاطر .. ) و ( ان طبيعة المخاطر المحدقة بالعراق وشعبه في الوقت الحاضر تقتضي الدفاع عن هذا الوطن وأهله وأعراض مواطنيه، وهذا الدفاع واجب على المواطنين بالوجوب الكفائي) و ( .. على المواطنين الذين يتمكنون من حمل السلاح ومقاتلة الارهابيين دفاعاً عن بلدهم وشعبهم ومقدساتهم ... عليهم التطوع للانخراط في القوات الأمنية ( .
 
ــ التحريف الثاني
ذكر الكاتب في فقرة تالية من مقاله : \" أصدرَ المرجع الأعلى السيد السيستاني فتواه بالجهاد الكفائي، لتتشكل بموجبها سرايا الدفاع المُقدس ــ الحشد الشعبي ــ \" .
سوف لن أقف عند مصطلح ( سرايا الدفاع المُقدس ) الذي هو أصلا ً من الأدبيات الأمنية لنظام أحادي شمولي , في بلد آخر هو جار للعراق . وأن ربط هذا الاسم بالحشد الشعبي خاصة , يعرب عن إفلاس الرؤيا وبشكل مفضوح .
الحشد الشعبي لم يتشكل بموجب فتوى الجهاد . ولم تكن الفتوى قد دعت الى تشكيل أي عنوان مسلح آخر قط . بل كان جُل خطابها موجه الى القوات المسلحة العراقيّة واستنهاض هممها , وبنفس الوقت دعت المواطنين للتطوع والانخراط في القوات الأمنية تحديدا ً . حيث جاء في الفقرة خامسا ً من الخطاب : ( ومن هنا فإن على المواطنين الذين يتمكنون من حمل السلاح , ومقاتلة الارهابيين دفاعاً عن بلدهم وشعبهم ومقدساتهم ..عليهم التطوع للانخراط في القوات الأمنية ) .
كما أوضحت المرجعية في الخطبة الرديفة لخطبة الفتوى في الجمعة الثانية الموافق 20 / 6 / 2014م , من إن الدعوة كانت إنما للانخراط في القوات الأمنية الرسمية , وليس لتشكيل ميليشيات خارج أطار القانون . حيث جاء في الفقرة ثانيا ً : ( إن دعوة المرجعية الدينية إنما كانت للانخراط في القوات الأمنية الرسمية وليس لتشكيل ميليشيات مسلّحة خارج أطار القانون ..) .
ويعلم القاصي والداني من أن تشكيل هيئة الحشد الشعبي جاء بعد إصدار الفتوى ــ بخمسة ــ أيام من الفتوى , ــ وعشرة ــ أيام من سقوط الموصل , بأمر ديواني من مكتب رئاسة الوزراء ذي العدد ( 9852 ) في تاريخ 18 / 6 / 2014 م , والقاضي باستحداث هيئة ترتبط برئاسة مجلس الوزراء باسم ( هيئة الحشد الشعبي ) , استنادا ً لأحكام المادة ( 78 ) من دستور جمهوري العراق . وأن هذه الهيئة مرتبطة بالقائد العام للقوات المسلحة , وليس بالمرجعية الدينية العليا في النجف .
ومن نافلة القول علينا التمييز هنا بين واجبين , لقتال العدو ــ داعــش ــ وعلينا عدم الاشتباه بينهما :
ــ الأول : الواجب الوطني الواقع على عاتق القوات الأمنية المسلحة العراقية , وهو الدفاع عن العراق ومقدساته (إن دفاع أبنائنا في القوات المسلحة , وسائر الأجهزة الامنية هو دفاع مقدس ..) و (يا أبنائنا في القوات المسلحة..إنكم امام مسؤولية تاريخية ووطنية وشرعية..).
وأن المرجعية قد خصّت القوات المسلحة العراقية تحديدا ً بخطابها ( وإنَّ من يضحي منكم في سبيل الدفاع عن بلده وأهله وأعراضهم؛ فإنه يكون شهيداً إن شاء الله تعالى ) لا غير .
 
ــ الثاني : الواجب الشرعي المناط بالمواطنين المتطوعين . وهم المشمولون بفتوى الجهاد الكفائي . ( وهذا الدفاع واجب على المواطنين بالوجوب الكفائي .. ) .
 
ــ التحريف الثالث
وخطورة هذه النقطة تكمن في التلاعب المقصود , بترتيب التحديات التي يواجهها العراق وشعبه , حيث أجاز لنفسه وقدم التحدي الاقتصادي على الأمني , بينما أخفى التحدي السياسي الذي يُعد أسّ المشاكل والتحديات الأخرى في العراق , منذ تغيير النظام السابق عام 2003 م والآن . حيث ذكر الكاتب : \" إنها الفتوى فقط ؛ من باستطاعتها مواجهة التحديات , الاقتصادية والأمنية في وقتٍ واحد \". 
طالما حذّرت المرجعية كافة القوى السياسية ومن بيدهم القرار في البلد, من اتباع السياسات الخاطئة والغير مخطط لها , ووضعتهم أمام مسؤولياتهم بتجاوز المحاصصات الحزبيّة والطائفيّة , ودعتهم لأن يخطوا خطوات جادة في سبيل اصلاح مؤسسات الدولة . كما حذّرت من أن الأوان قد حان لجميع الأطراف , لنبذ العنف تحقيقا ً لأهدافها السياسية , حتى صرّحت المرجعية بكل وضوح , من ان جميع القوى السياسية قد جربت الظاهرة الداعشية كوسيلة دنيئة لتحقيق اهدافها وفشلت . ولا شك في أن التحدّي الأمني والاقتصادي سببه الأول هو التحدي السياسي الذي مُني به العراق نتيجة الفساد المستشري والسياسات الخاطئة التي انتهجتها الأطراف الحاكمة .
و خطبة الجهاد قد أشارت في الفقرة ثالثا ً , الى دعوة القيادات السياسية الى ترك التناحر , وأن تعي دورها التاريخي والوطني , وتوحد موقفها وكلمتها ( إن القيادات السياسية امام مسؤولية تاريخية ووطنية وشرعية كبيرة .. وهذا يقتضي ترك الاختلافات والتناحر خلال هذه الفترة العصيبة، وتوحيد موقفها وكلمتها، ودعمها واسنادها للقوات المسلحة .. ) .
 
وكلمة أخيرة : أن موقعا ً كبيرا ًورصينا ً , مثل موقع ــ شفقنا العراق ــ الذي يعمل بخمس لغات , وبست صفحات مستقلة لست بلدان كبيرة , والمهتمة بالشأن المرجعي سواء في النجف الأشرف أو في قم المقدسة ومشهد , كما ويحسبها المراقبون أنها قريبة من توجهات مرجعية السيد السيستاني , يبقى يتحمل المسؤولية الشرعية والأخلاقية والإعلامية الكاملة والمباشرة للقراءة التحريفية لخطاب فتوى الجهاد الكفائي ,والهدف الكامن وراءه ,الذي تضمنه مقال \" الفتوى الذي غيرت وجه العالم \" .
 
 
 

  

نجاح بيعي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/05/29


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • هل أنت مع عودة خطب الجمعة؟ ـ وهل لعودتها تأثير على الشارع؟  (قضية راي عام )

    • بعيدا ً عن الزعيق الإنتخابي القوى السياسية غير جادة لإحداث تغيير حقيقي في إدارة الدولة!  (قضية راي عام )

    • الأصناف الأربعة في بيان المرجعية العليا حول الإنتخابات القادمة!  (قضية راي عام )

    • مَن لم يُشارك بالإنتخابات.. ـ فهو جزء من أزمة قد تدفع بالعراق نحو المجهول أو الفوضى أو الإقتتال الداخلي!  (الانتخابات البرلمانية )

    • بختمه المبارك هذه المرة وليس بختم مكتب سماحته.. دلالات وحقائق!  (قضية راي عام )



كتابة تعليق لموضوع : قِراءة فِي مَنشور وكالة \" شَفَـقنا العراق " !.
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : البصري ، في 2016/05/29 .

لا اجد ان مقال شفقنا يستحق كل هذا النقد ، إلّا بخصوص تسمية الحشد او سرايا الدفاع المقدس ، فالمتتبع يعرف ان هناك تحفظ كبير تجاه تلكم التسميات..
على كل حال فالنقد آلة ضرورية للتقييم وحتما سيستفيد موقع شفقنا ليشدد التدقيق في المكتوب قبل عرضه.




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو فضل الياسين ، على من دخلهُ كان آمنا ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : الاية التي حيرت المفسرين وتاهوا واختلفوا في معناها وضلوا ضلالا بعيدا لنقرا تفسيرها عن اهل القران المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم من تفسير البرهان للسيد البحراني بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وهُدىً لِلْعالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً 96- 97) من سورة ال عمران 1-عن عبد الخالق الصيقل ، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). فقال: «لقد سألتني عن شي‏ء ما سألني عنه أحد ، إلا ما شاء الله- ثم قال-: إن من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمر الله به ، وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا كان آمنا في الدنيا والآخرة». 2-عن علي بن عبد العزيز ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك ، قول الله: (آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً) وقد يدخله المرجئ والقدري والحروري والزنديق الذي لا يؤمن بالله؟ قال: «لا ، ولا كرامة». قلت: فمن جعلت فداك؟ قال: «من دخله وهو عارف بحقنا كما هو عارف له ، خرج من ذنوبه وكفي هم الدنيا والآخرة». 3-عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله عز وجل: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). قال: «في قائمنا أهل البيت ، فمن بايعه ، ودخل معه ، ومسح على يده ، ودخل في عقد أصحابه ، كان آمنا».

 
علّق محمدصادق صادق 🗿💔 ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : قصه مأُثره جدا ومقتبسه من واقع الحال 💔💔

 
علّق قاسم محمد عبد ، على ماذا قال المالكي وماذا قال الحارثي؟ - للكاتب عبد الحمزة الخزاعي : عزيزي الاستاذ عبد الحمزه اتذكر وانا وقتها لم اتجاوز الاربعة عشر عاما اخذني والدي المرحوم معه الى بيت المدعوا حسين علي عبود الحارثي وكان محافظا ل ديالى وقتها لكي يستفسر عن عن اخي الذي اخذ من بيتنا سحلوه سحلا وانا شاهدت ماجرى بام عيني بتهمة الانتماء لحزب الدعوه طلب والدي فقط ان يعرف مصير اخي فقط ولم يساعدنا بل قال لوالدي انك لم تربي ابنك الظال تربيه الاوادم والا لما انتمى لحزب الدعوه رأيت انكسار والدي عندما سمع هذا الكلام ثم اتصل بمدير امن ديالى وقتها وساله هل لديكم شخص معتقل باسم جاسم محمد عبد علوان الطائي فقال له لا يوجد عندنا احد معتقل بهل الاسم عندما اطلق سراح اخي بعد حرب الكويت اخبرنا بانه كان معتقلا في اقبيه مديرية امن ديالى لمدة ثلاث سنوات فقط تعذيب بالضبط في وقت تواجدنا ببيت المحافظ مقابلتنا معه بداية علما ان اخي المرحوم اعتقل في سنة ٨١

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر لمن وقف معي بحرف أو موقف أو دعاء حتى لو لم أكن على تواصل معه أو حتى على خلاف ففي النوائب تجتمع الارواح ولا تتباعد إلا السيئة منها. احب الناس الحلوه اللطيفه مره احب اللي يقدمون المساعده لو مايعرفونك لو ماطلبتي منهم بعد ودي اعطيهم شيء أكبر من كلمة شكرا. من شكر الله شكر عباد الله الذين جعلهم الله سببا في مساعدتك فمن عجز عن الشكر الله فهو عن الشكر الله أعجز دفع صدقة للفقراء والمحتاجين قربة لله الذى أعطاك ووهبك هذا النعم حمد لله وشكره بعد تناول الطعام والشراب. بشكر كل حد وقف جنبي باخر فترة مرت عليا وتجاوزها معي. شكرا لتلك القلوب النقية التي وقفت معي ورفعت اكفها بالدعاء لي بالشفاء والعافية. شكرا لحروفي لانها وقفت معي و تحملت حزني و فرحي سعادتي و ضيقي و همي شكرا لانها لم تخذلني و لم تخيب ظني شكرا لانها ستبقى معي الى الأبد. ا

 
علّق نيرة النعيمي ، على تفلسف الحمار فمات جوعًا - للكاتب نيرة النعيمي : تعجز حروفي أن تكتب لك كل ما حاولت ذلك، ولا أجد في قلبي ما أحمله لك إلا الحب والعرفان والشكر على ما قدمت لي. من لا يشكر الناس لا يشكر الله، وأنت تستحق أندى عبارات الشكر والعرفان فلولا الله ثم أنت لما حققت ما أريد، فقد كنت الداعم الأول، والمحفز الأكبر، والصديق الذي لا يغيره الزمان. بكل الحب والوفاء وبأرق كلمات الشكر والثناء، ومن قلوب ملؤها الإخاء أتقدم بالشكر والثناء على وقوفك إلى جانبي في الحل والترحال، وفي الكرب والشدة. القلب ينشر عبير الشكر والوفاء والعرفان لك على كل ما بذلته في سبيل أن نصل إلى ما طمحنا إليه جميعًا، فقد كان نجاحنا اليوم ثمرة العمل المشترك الذي لم يكن ليتحقق لولا عملنا جميعاً في مركب واحد، وهنا نحن نجونا جميعاً، فكل الشكر والعرفان لكم أيها الأحبة. رسالة أبعثها بملء الحب والعطف والتقدير والاحترام، أرى قلبي حائراً، ولساني عاجزاً، وقلبي غير قادر على النطق بعبارات الشكر والعرفان على تقدير الجميل الذي لن أنساه في حياتي. يعجز الشعر والنثر والكلام كله في وصف فضلك، وذكر شكرك، وتقدير فعلك، فلك كل الثناء، وجزيل الشكر، وصادق العرفان، على كل ما فعلت وتفعل.

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : شكرا لجهودكم المثمره

 
علّق نيرة النعيمي ، على الموقف الوبائي : 225 اصابة و 390 حالة شفاء و 7 وفياة مع اكثر من 63 الف ملقح : كل التوفيق والتالق عام خير بركة للجميع

 
علّق Khitam sudqi ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : في المرحلة المقبلة ستكون بيد القطاعات الصحية والتعليمية وقطاع العدل والشؤون الاجتماعية، بديلاً عن قطاعات المال والاقتصاد والبورصات والأسهم

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر والتقدير لكم

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على رحمك الله يا ام هادي... - للكاتب الشيخ مصطفى مصري العاملي : سماحة الشيخ الجليل مصطفى مصري العاملي دامت توفيقاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحم الله الخالة وابنة الخالة وموتاكم وموتانا وجميع موتى المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها. لازال جنابكم يتلطف علينا بالدعاء بظهر الغيب فجزاكم الله خير جزاء المحسنين ودفع عنكم بالنبيّ المختار وآله الأطهار مايهمكم وما لاتهتمون به من أمر الدنيا والآخرة وآتاكم من كل ماسألتموه وبارك لكم فيما آتاكم وجعلكم في عليين وأناكم شفاعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه يوم يأتي كل أناسٍ بإمامِهِم وأدخلكم في كلّ خير أدخل فيه محمدا وآلَ محمدٍ وأخرجكم من كل سوء أخرجَ منه محمدا وآلَ محمدٍ. دمتم بخيرٍ وعافيةٍ شيخنا الكريم. الشكر الجزيل للإدارة الموقرة على النشر ومزاحماتنا المتواصلة.

 
علّق فياض ، على (يا جناب الأب. بالحقيقة) تكونون أحرارا - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ماشاء الله تبارك وتعالى، وفقكم الله وسدد خطاكم...

 
علّق محمود الزيات ، على الجاحظ ورأيه في معاوية والأمويين - للكاتب ماجد عبد الحميد الكعبي : إن كان الجاحظ قد كتب هذا أو تبنى هذا فهو كذاب مفتر لا يؤخذ من مثله تاريخ و لا سنة و لا دين مثله مثل كثير!!!!!!!.. للحكم الأموي مثالب و لا شك لكن هذه المبالغات السمجة لا تنطلي حتى على صبيان كتاب في قرية !! لايجب ان تتهم الاخرين بالكذب قبل ان تبحث بنفسك عن الحقيقة وخاصة حقيقة الحكم الاجرامي الاموي  

 
علّق محمدحسن ، على وفاة فاطمة الزهراء (ع ) - للكاتب علي الصفار الكربلائي : احسنتم كثير لكن ليس بوفاة بل استشهاد السيدة فاطمة الزهراء موفقين ان شاءالله.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين عبد السادة جعفر
صفحة الكاتب :
  حسين عبد السادة جعفر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net