صفحة الكاتب : جمعة عبد الله

رواية ( العار ) كشفت عن سرطان الطائفية الخبيث
جمعة عبد الله
اثارت هذه الرواية العار ( لاجا ) ضجة كبيرة مدلهمة بالغيوم الشؤوم  بالطائفية الغاضبة والساخطة , بتهديد حياة مؤلفة الرواية المسلمة البنغالية ( تسليمة نسرين ) في اباحة دمها , وخصصت مكافئة مالية لمن يقتلها او يقطع رأسها , كما منعت الحكومة البنغلادشية تداول الرواية , وصادرت جميع نسخ الرواية , . ان موجات الغضب العاصفة  ضد الرواية وكاتبتها , جاءت من الجماعات الاصولية الاسلامية المتطرفة والمتشددة في تعصبها وعنصريتها الطائفية . ووجدت الكاتبة نفسها  امام التهديد الحقيقي للقتل  , وانها لم  تنجوا من  التهديدات باستباحة حياتها , حتى حينما هربت الى الهند وطلبت حماية حياتها , ولكن وجدت الاقامة في الهند لا يمنع من  القصاص منها ,  في اي يوم من حياتها , فهربت الى اوربا واستقرت في السويد . . والكاتبة البنغالية , اهتمت بالادب منذ الصغر , لذلك تركت مهنة الطب لتتفرغ للاعمال الادبية والروائية , وكتبت عدة روايات حازت على اهتمام القراء والنقاد , , انها كاتبة علمانية يسارية , برزت في المنظمات النسائية المدافعة عن حقوق المرأة , كناشطة مدنية , وصبت جهدها الادبي في فضح الاعمال الارهابية للجماعات الدينية المتطرفة , التي تعمل بشكل مثابر على تمزيق الوئام الطائفي , بين الاكثرية المسلمة والاقليات الدينية ومنها الاقلية الهندوسية المتواجدة في بنغلادش , وتصف روايتها في صدر المقدمة ( انا اكره الاصوليين , وكان هذا سبب كتابتي رواية العار ) وتضيف بتوضيح اكثر ( عن الذين نحب بنجلادش , لابد ان ينتابنا الخجل من حدوث , مثل هذا الشيء البغيض في بلدنا الجميل ) وهي تدق ناقوس الخطر من العواقب الوخيمة  القادمة , التي تنحر بنغلادش من الوريد الى الوريد  من العنف الطائفي , بأنهم ( سوف يقتلون اي شيء متقدم في بنجلادش , اذا سمحنا لهم بالانتصار , واجبي هو ان احاول حماية بلدي الجميل منهم , وان ادعو كل الذين يشاركونني قيمي , الى مساعدتي في الدفاع عن حقوقي ,  مرض الاصولية الدينية لا يقتصر على بنجلادش وحدها , لكن لابد من محاربته في كل مكان ) ص6 . وكانت تدعو الى تعزيز وتشديد  الضغط من اجل وقف اعمال سفك الدماء والفتن  الطائفية المدمرة  , وتوجه نداءها نحو توحيد صفوف العلمانيين والانسانيين , ليقفوا جدار صلب بوجه  حمامات الدم الطائفية , واطفاء الحرائق العنف الطائفي , الذي يمزق الوئام الطائفي وتخريب الوطن الجميل  , ولا يمكن السكوت والسماح بالاعمال الوحشية ان تسيطر على الحياة العامة وتجردها من انسانيتها نحو الوحشية  . ورواية ( العار ) تعتمد على حادثة واقعية حدثت في الهند , عام 1992 حيث قامت مجموعة هندوسية متطرفة , بهدم مسجد ( باربري ) في مدينة ( ايودها ) الهندية , واشعلت نار الفتنة الطائفة في اعمال الدموية عمت  عموم البنغلادش , هذا العمل الارهابي الارعن والاهوج , اعطى الفرصة لرد فعل دموي بين الاكثرية المسلمة والاقلية الهندوسية , بالجحيم الطائفي وتمددت هذه النيران المدمرة الى الاقليات الدينية الاخرى , بأنها دفعت الثمن الباهظ , ووجدت الجماعات الدينية الاسلامية المتطرفة , الفرصة الذهبية  في تطهير وتنظيف  بنغلادش من الاقليات الدينية الاخرى , لتكون دولة اسلامية بالتطهير العرقي والعنصري , من الاعمال البطش والتنكيل . فقد سيطرت الجماعات الدينية المتطرفة والارهابية على الشارع والحياة العامة , وراحت تبطش بالاسلوب الدموي الوحشي للاقلية الهندوسية من اقتراف اعمال اجرامية بشعة , فقد تم تدمير وهدم اكثر من 3600 معبد هندوسي , وحرق البيوت والمحلات , والقيام بالتهجير القسري , في سبيل مصادرة البيوت والممتلكات والاموال . وقطع شريان الحياة على الاقلية الهندوسي بالقتل على الهوية والاسم والزي  , وعمليات الخطف واغتصاب الفتيات ثم قتلهن ببشاعة  . وكانت هذه الجماعات الارهابية تصرخ بالشوارع بالتهديد والوعيد  ( ايها الهندوس , اذا اردتم ان تحيوا , ارحلوا عن هذا البلد ) ص103 . بالضبط كما حدث في العراق اعقاب الجريمة النكرى المروعة  , في تفجير مرقد الاماميين العسكريين ( عليهم السلام ) في سامراء , والذي اشعل الحريق الطائفي . في الاحتراب الطائفي المدمر , الذي خيم على العراق , واصبح القتل على الهوية , وتجرع العراق الدمار والخرب بالحرب الاهلية الطائفية , التي احرقت الاخضر واليابس . هذه المسلسل الطائفي المدمر , اصاب بنغلادش في عام 1992 و 1993 , بعد هدم مسجد ( باربري ) . في استباحة القتل والخراب على الاسم والزي . رغم ان كل الطوائف الدينية , شاركت في معارك التحرير , وسقط حوالي ثلاثة ملايين شخص من كل الطوائف , وكانت جبهات المعارك تضم كل الاطياف , حتى تم  تحرير بنغلادش من اخر جندي باكستاني , واعلان يوم التحرير والاستقلال عام 1971 . 
احداث الرواية : 
تدور احداث الرواية ( العار - لاجا ) حول عائلة هندوسية متكونة من الاب ( سودهاموي ) والام ( كيرويموني ) والابن ( سورنجان ) والابنة ( تنلانجانا ) ويطلق عليها تسمية ( مايا ) . الاب دكتور ورئيس مستشفى , عرف بطيبته وانسانيته , وذو سمعة ومكانة محترمة بين الاوساط الشعبية , فكان يقدم خدماته الطبية والعلاجية مجاناً للفقراء في عيادته الخاصة , فنال محبة الجميع , وتربى على الافكار اليسارية والعلمانية , واشترك في معارك التحرير حتى نيل الاستقلال لبنغلادش , واشترك في الاعمال الخيرية كوريث لعائلة ثرية متمكنة , يساعد المحتاجين الفقراء , ويمسح دموع الحزن  عنهم , . لكن بعد اعمال العنف الدموية الطائفية .  وآفة الحريق الطائفي الذي وصل اليه , وصرعته الاحداث القتل اليومي المسعور , طرحته طريح الفراش بعاهة نصف مشلول , بعدما كان يحاول يتفادي الحريق والبطش والارهاب , حتى اضطر الى بيع بيته الكبير بسعر زهيد , بعد رسائل التهديد والوعيد بالرحيل او القتل  , ومن اجل الحفاظ على عائلته من البطش الطائفي , كان ينتقل من منطقة الى اخرى , ويخرج الى الشارع , باسماء اسلامية  وزي اسلامي , لكنه مع ذلك دفعه القدر الطائفي اللعين ان يسكن في بيت صغير للايجار يلوكه الفقر المدقع , حتى لم يعد  يستطيع شراء العلاج ولا يؤمن رغيف الخبز الى عائلته  بعد ان  اضطر الى ترك مهنته وعيادته . وابنه ( سورنجان ) انهى شهادة الكلية وبرز نشطاً في الاعمال الجماهيرية والحزبية , كنشيط وصحفي  يساري . وكذلك اخذ من ابيه الادب والاخلاق ومساعدة الناس المحتاجين , وكما برز في العمل الصحفي في صحف يسارية في دعم الوفاق والتعايش الوطني  , لانه اعتنق عن نضج  الفكر العلماني واليساري , وكان مثابر في النشاطات الجماهيرية  من اجل دعم الوئام الطائفي , ولا يسمح للجماعات الدينية في  تخريب النسيج الوطني , وكان يتحرق بحب الوطن والدفاع عنه , ولكن الحياة العامة انقلبت الى الاسوأ بعد هدم مسجد ( باربري ) الى الاسوأ في اعمال قتل مروعة بشكل عنصري بشع , وجد نفسه مهدداً بالقتل والتصفية . فكان يشعر بالاحباط الشديد والجزع من الحياة التي اصابها الشؤوم  , وحصر نفسة في جدران غرفته في بيتهم الصغير  , منطرحاً على السرير , خوفاً من البطش في الشارع , وكان لا يخرج من البيت إلا في الحالات الضرورية القصوى , وكان يتذمر من الحياة التي انزلقت الى هاوية الجحيم , فكان يقول امام اصدقاءه ليعبر عن حياته التي دلفت الى الشقاء والمعاناة التي لا تطاق  (  نعم قلت اني انسان وآمنت بالانسانية , ولكن هؤلاء المسلمين لم يتركوني انساناً . لقد جعلوني هندوسياً ) ص152 . فكانوا اصدقاءه الهندوس , يحثونه على القيام بالرد بالمثل على اعمال القتل والعنف الدموي , وارتكاب جرائم طائفية بالمثل  , فكان يرفض الانزاق الى حمامات الدم والقتل والاختطاف والاغتصاب الفتيات المسلمات , مثل مايحدث عن عمليات اغتصات مروعة للفتيات الهندوسيات , فكان يرد عليهم بالرفض الشديد ( ما الذي سنجنيه لتدمير المساجد ؟ هل يعيد لنا معابدنا ؟ ) ص 154 . لكن الوضع العام يسير نحو التدهور و السقوط والانهيار الى الحضيض  , بأن يحعل الحياة بين القتل والخطف والاغتصاب , مستباحة للعصابات المجرمة الطائفية , بأن يزرعون الموت والخراب في كل مكان , لذا يشعر بالعجز والاحباط , بأنه ليستطيع وقف هذه العواصف المدمرة , وفي حالة اليأس الشديدة  , اخرج كل كتبه وكومها على الارض , وكانت تمثل ثقافات مختلفة في نسقها الانساني ( رأس المال . افكار لينين . انجلز . ماركس . مورجان . جوركي . ديستوفسكي . تولستوي . سارتر . بافلوف . طاغور . ماتيك باندبونا . نهرو . آزاد . كتب في علوم الاجتماع والاقتصاد والسياسة والتاريخ . كتب في حجم الصخور . كتب اصغر من ذلك بكثير , عندما انتهى من جمعها , وضعها على الارض , اشعل عود الثقاب فوق الكتب , فأخذت تحترق ) ص197 . وفي احدى الايام هاجمت مجموعة من الشباب المتهورين  , بالقضبان الحديدية  والسواطير ليقتحموا بيت ( سودهاموي ) , وحطموا كل محتويات البيت , ووجدوا عجوزين احدهما طريح الفراش مشلول , فجروا ( مايا ) الى خارج البيت الى الشارع , حاولت الام الدفاع عن ابنتها بالعويل والصراخ , وهي تتوسل الى الجيران وتتضرع اليهم ان ينقذوا ابنتها من الاختطاف والقتل , لكن دون جدوى . فكانوا الجيران يتطلعون متفرجين على عملية الخطف , وحين رجع ( سورنجان ) الى البيت وجد المصيبة في خراب محتويات البيت , كأنه مجمع الانقاض والازبال , وعلم باختطاف شقيقته ( مايا ) , ولكن لمن يذهب ويستغيث , من هو الذي  قادر على تقديم المساعدة , ويرجع شقيقته من اسر الاختطاف . ذهب الى احد اصدقاءه  ( حيدر ) المسلم , وهو يبكي بدموع حارقة , ويتوسل اليه , حتى انحنى ان يقبل قدميه , ان يساعده ويرجع ( مايا ) الى البيت , لانه لم يعد يطيق ويتحمل نظرات ابيه وهو يعاني من ازمته الصحية , وخوفاً من ان تزيد حالته اكثر سوءاً , ونحيب امه الذي يفطر نياط القلب , والعذاب النفسي الذي بدأ يهلكه ويدمره , ويجعله فاقد القدرة , مشلول في انقاذ عائلته . 
يجيبه صديقه ( حيدر ) : 
(لا اعتقد من الصواب . ان تظهر معي الان . 
- لماذا ؟ لماذا ليس من الصواب ان ........ 
- لماذا لا تفهم ؟ 
بالطبع فهم ( سورنجان ) انه ليس من المقبول ان يقوم هندوسي بملاحقة مسلمين , او اعتقالهم , حتى لو كانوا لصوصاً وقتلة ) ص148 . لذلك لا يمكن فك اختطاف شقيقته , حتى لو عرف خاطفيها او مغتصبيها . لان شريعة الجماعات الدينية الاصولية والمتشددة , هي  التي سيطرت على الشارع وفرضت وجودها بالقوة  , لا تسمح بذلك , ومن يطالب بذلك يكون مصيره  الموت والقتل حتماً  , اما دور الجيش والشرطة في الشوارع , هو لتفرج فقط  دون ان تتدخل , حتى لو كانت اعمال القتل قريبة منهم ويرونها بوضوح بعيونهم  . تيقنت عائلة ( سودهاموي ) بأن ( مايا ) قتلت ولم تعود اليهم مطلقاً , وتحت الضغط الهائل على الاب ان يقتنع بالمغادرة والرحيل الى الهند , حتى ينجوا من الموت الطائفي , فكان يرفض المغادرة مهما كانت المصيبة الفادحة ( لماذا ينبغي ان اغادر وطني , الى مكان اخر ؟ اذا عشت , فسوف اعيش على هذا التراب , واذا مت فسوف ابقى في نفس المكان ) ص15 , فكانت زوجته تلح عليه وتتوسل اليه ان يقتنع بالرحيل ( دعنا نعيش . دعنا نرحل ) واخيراً اقتنع بسد كل ابواب الحياة , واقترب اليهم الموت اكثر  , وقطع اوكسجين حياتهم , فلم تعد لهم وسيلة , سوى انتظار يد  الموت في كل لحظة , وتقطعت بهم السبل , ولا فائدة في النجاة , واخيراً  يقرر المغادرة والرحيل . 
رواية ( العار - لاجا ) كانت قديرة في حبكتها الفنية في تقديم مسار الاحداث العنيفة  , وباسلوب المتابعة الرشيقة   , وقد اعتمدت على وسيلة ( فلاش باك ) لتتبع مسار الاحداث لترسمه بالصورة الكاملة , وتوزعت الرواية  على ثلاثة عشر فصلاً ,  موزعة حسب الايام , من اليوم الاول الى اليوم الثالث عشر . 
× رواية ( العار - لاجا في 212 صفحة ) للكاتبة المسلمة البنغالية ( تسليمة نسرين ) 
× الترجمة عاصم زكريا 
× صدرت عن دار النشر , دار آرام . دمشق . عام 2000 

  

جمعة عبد الله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/05/07


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • التناسل في ملحمة كلكامش في رواية ( كلكامش ... عودة الثلث الأخير ) للأديب واثق الجلبي  (قراءة في كتاب )

    • تاريخ الإسلام السياسي على المحك في رواية ( الرحلة العجائبية ) للأديب فيصل عبدالحسن  (قراءة في كتاب )

    • الحزن والغياب في رواية ( الليل في نقائه ) للأديب  زيد الشهيد  (ثقافات)

    • معاناة الانسان المضطهد في الديوان الشعري ( ثلاث روايات ) للشاعر عبد الستار نور علي  (قراءة في كتاب )

    • وقفة مع المجموعة القصصية ( زيارة غامضة ) للاديبة سنية عبد عون  (قراءة في كتاب )



كتابة تعليق لموضوع : رواية ( العار ) كشفت عن سرطان الطائفية الخبيث
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق العراقي علي1 ، على هل السبب بالخطيب أم بصاحب المجلس؟!! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الكاتب القدير ما تقوله عين الصواب لكن فاتك بعض الامور اريد ان اوضحها كوني كفيل موكب اعاني منها من سنوات 1- كثرة المواكب وقلة الخطباء 2- لقد تساوت القرعه وام شعر وصرنا لانفرق بين كفيل الموكب المخلص ومن جاء دخيلا على الشعائر جاء به منصبه او ماله 3- ان بعض الخطباء جعل من المنبر مصدر للرزق وبات لايكلف نفسه عناء البحث والتطوير ورد الشبهات بل لديها محفوظات يعيدها علينا سنويا وقد عانيت كثيرا مع خطيب موكبي بل وصلت معه حد التصادم والشجار 4- لا تلومون كفلاء المواكب بل لوموا الخطباء الذين صارو يبحثون عن من يمنحهم الدفاتر ويجلب لهم الفضائيات ويستئجر لهم الجمهور للحظور 5- اما نحن الفقراء لله الذي لانملك الا المال الشحيح الذي نجمعه طوال السنه سكتنا على مضض على اشباه الخطباء لانه لايطالبوننا بالدولار والفضائيات لتصويرهم وصرنا في صراع الغاء المجالس او اقامتها على علتها فاخترنا الخيار الثاني 6- نحن لانطالب بمنحنا الاموال بل نطالب من الغيارى والحريصين على الثوره الحسينيه والمنبر الحسيني ان يتكفلوا بالبحث لنا عن خطباء متفوهين ويتفلون دفع اجورهم العاليه لاننا لا طاقه لنا بدفع الدولارات والله المسدد للصواب

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل

 
علّق احمد زنكي كركوك مصلى مقابل الحمام ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي في كركوك بدون شيخ

 
علّق ممتاز زنكي كركوكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره زنكي في كركوك مصلى القديمه تعرف المنطقه اغلبها زنكي اسديون الأصل من محافظه ديالى سابقا سعديه وجلولاء ومندلي رحلو من مرض الطاعون سكنوا كركوك

 
علّق كريم زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الف هلا ومرحبا بكل عشيره الزنكي ومشايخها الشيخ الاب عصام الزنكي في السعديه

 
علّق محمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم ديالى السعديه ترحب بكل عشيره الزنكي في العراق والشيخ عصام ابو مصطفى الزنكي متواجد في ديالى وبغداد ومرتبط حاليا مع شيخ عبد الامير الاسدي ابو هديل يسكن منطقه الشعب في بغداد

 
علّق خالد السعداوي الاسدي ، على ديوان ال كمونة ارث تاريخي يؤول الى الزوال - للكاتب محمد معاش : أجمل ماكتب عن ال كمونه وشخصياتها

 
علّق ذنون يونس زنكي الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الى الأخ الشيخ ليث زنكنه الاسدي نحن عشيرة الزنكي ليس عشيرة الزنكنه مع جل احتراماتي لكم نحن دم واحد كلنا بني أسد وشيوخ ال زنكي متواجدين في ديالى الشيخ عصام ابو مصطفى والشيخ العام في كربلاء الشيخ حمود الزنكي وان شاء الله الفتره القادمه سوف نتواصل مع عمامنا في السعديه مع الشيخ عصام وجزاك الله خير الجزاء .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : غائب عويز الهاشمي
صفحة الكاتب :
  غائب عويز الهاشمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net