صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح279 سورة النمل الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ{54} 

تنعطف الآية الكريمة لتنقل شيئا من خبر لوط "ع" وقومه (  وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ ) , الفاحشة المعروفة , (  وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ) , فيها رأيان : 

1- وانتم تعلمون فحشها وخبثها وضررها وعدم جدواها . 

2- مما يروى انهم كانوا يمارسون الرذيلة علنا , امام الانظار , فيزدادون اثما الى اثمهم .  

 

أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ{55} 

يستمر كلام لوط "ع" في الآية الكريمة (  أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء ) , واقع الحال ان النساء خلقن لذلك , وهذا هو المسار الطبيعي للحفاظ على النسل , (  بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) , سفهاء , تجهلون عاقبة امركم .    

تجدر الاشارة الى ان هذا النوع من الرذائل ينفرد بها الانسان دون المخلوقات الاخرى , تترفع وتنفر ذكور الحيوانات من ممارستها , وكذلك ذكور الطيور , بل حتى ذكور الحشرات لا تفعلها , وفعلها الانسان صاحب العقل واكتمال الخلقة  برغبة وشهوة واشتياق .  

 

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ{56} 

تروي الآية الكريمة ردة فعل القوم ازاء كلام لوط "ع" (  فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ ) , فما كان ردة فعلهم على كلامه "ع" , (  إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ) , انفوهم من القرية , والسبب (  إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) , يترفعون عن فعلنا .  

يلاحظ ان جواب القوم لم يكن مع لوط "ع" , بل كان لبعضهم البعض , وذلك انهم يدركون فساد فعلهم ادراكا عقليا تاما , وهذا مما لا سبيل لمجادلته ومحاججته معه "ع" , ففعلوا فعل العاجز عن المجادلة , واتفقوا على نفي آل لوط "ع" .

 

فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ{57} 

تبين الآية الكريمة (  فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ ) , انجى الله تعالى لوطا "ع" وبناته وكل من سار معه , (  إِلَّا امْرَأَتَهُ ) , باستثناء امرأته , (  قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ) , قدر الله تعالى لها ان تكون من الباقين , فقد كانت راضية عن فعال القوم .   

 

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ{58} 

بعد ان ذكرت الآية الكريمة السابقة نجاة لوط "ع" واهله , تأتي الآية الكريمة لتبين ما حلّ بالقرية (  وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً ) , مطر من الحجارة , (  فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ) , بئس وقبح مطرا كمطر من سبق انذاره بالعذاب القادم .     

 

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ{59} 

تخاطب الآية الكريمة النبي الكريم محمد "ص واله" , وقد تضمن ثلاثة محاور :

1- (  قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) : الحمد لله على كل حال , وكذلك على اهلاك الامم الكافرة , ومنها قوم لوط "ع" .

2- (  وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) : عباد الله تعالى المصطفين , من الرسل والانبياء "ع" , وفي اراء اخرى هم النبي الكريم محمد "ص واله" واهل بيته "ع" . 

3- (  آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ) : تسفيها لرأي كفار مكة بعبادتهم غير الله تعالى .   

 

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60} 

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) , خلق السموات والارض بقدرته وتدبيره وحكمته جل وعلا , (  وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ ) , بقدرته وتدبيره وحكمته جل وعلا انزل المطر , ليتنبت البساتين السارة للناظرين , (  مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ) , لم يكن بمقدوركم ان تنبتوا شجرها , لولا تدبير الله تعالى وحكمته , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , أغيره جل وعلا يقرن به ويتخذ شريكا له , وهو المتفرد بالخلق والتكوين , (  بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ) , من الحق الى الباطل , من التوحيد الى الشرك .     

 

أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61} 

تستكمل الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ) , لا تميد بسكانها , (  وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً ) , انهارا جارية , حيث لا حياة من غير ماء { وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30 , (  وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ ) , جبال ثوابت , تستقر الارض بوجودها , وايضا احتوت على المعادن , وتفجرت منها الينابيع , (  وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً ) , العذب والمالح , فلا يمتزجان ولا يختلطان ببعض (  مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ{19} بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ{20} ) سورة الرحمن الشريفة , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , مع كل تلك البينات على صنعه وقدرته جل وعلا , (  بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) , الحق والهداية , فيشركون .    

 

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62} 

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) , بيانا الى دعوة الكفار لأصنامهم , فهي لا تسمع الدعاء , ولا تكشف عنهم السوء والبأس , لكن الله تعالى يسمع يجيب لذوي الدعاء ( لحاجة او لشدة ) , ويكشف عنه السوء وفقا الى ما تقتضيه حكمته جل وعلا , (  وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ ) , حيث مكن الله تعالى الانسان من استعمار الارض , والتصرف فيها , وتسخير مخلوقاتها لمنافعه , وعلى بعض الآراء هي استخلاف قوما مكان قوم , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , بعد كل هذا البيان , تتخذون اله غيره سبحانه وتعالى , (  قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ) , تذكرون آلائه تذكرا قليلا , او انكم قليلا ما تتعظون .   

 

أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63} 

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) , من يهديكم ويرشدكم الى مقاصدكم بالنجوم ليلا , وبعلامات الارض , (  وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ) , اغلب المفسرون يرون انه المطر "الغيث" , واثبت العلم الحديث ان الرياح لها منافع اخرى كثيرة غير المطر , كحملها البذور ولقاحات النباتات , وتبريدها لسطح الارض بعد ان سخنته اشعة الشمس ... الخ , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , بعد هذا البيان تنسبون لله تعالى الشريك تعالى عن ذلك علوا كبيرا , وهل من اله يقدر على مثل هذا التدبير والحكمة ! , (  تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) , تنزه وتعظم وتقدس ان يشرك به جل وعلا غيره .      

 

أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ) , للمفسرين رأيين في النص المبارك : 

1- يبدأ الخلق بالإنشاء , ثم يعيده بعد الموت . 

2- يبدأ الخلق في الارحام من نطفة , ثم يتكامل مخلوقا ناضجا , ثم يعيده بالموت . 

(  وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ) , مما فيهما من منافع , ما علم منها وما لم يعلم , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , مع كل ذلك , مع كل تلك البينات , التي تدركونها في قرارة انفسكم لا زلتم تشركون به جل وعلا غيره , (  قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) , اذا هاتوا برهانكم او حجتكم على الشريك القادر على ان يفعل ويصنع ويخلق ويدبر مثل ذلك , ان كنتم صادقين في دعواتكم ومزاعمكم .


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/06/20



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح279 سورة النمل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net