صفحة الكاتب : نزار حيدر

أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السَّنةُ الثَّامِنَةُ (٣٠)
نزار حيدر

{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}.

كلَّما تحلَّى المرءُ ببُعدِ النَّظر وبالرُّؤَى الإِستراتيجيَّة بعيدة المدى كلَّما تعاملَ مع الخِلافات بإِيجابيَّة فيستوعبها ولا يضيقُ بها صدرهُ.

وكُلَّما كان استراتيجيّاً في تفكيرهِ وخُططهِ ومشاريعهِ كُلَّما كانَ أَقرب إِلى النَّجاح من غيرهِ، لأَنَّ الإِستراتيجيَّات تشغلُ زمناً، الزَّمنُ مطلوبٌ للنَّجاحات.

فلقد أَوصى أَميرُ المُؤمنينَ (ع) ولدهُ محمَّد بن الحنفيَّة عندما سلَّمهُ الرَّاية في يومِ الجمل بقولهِ {ارْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى القَوْمِ}.

فلا تنظر إِلى موضعِ قدَمَيكَ عندما تفكِّر وتُخطِّط فإِنَّ ذلكَ يُحدِّد ثمَّ يُقزِّم رؤيتكَ بل إِرمِ ببصرِك إِلى أَقصى المُستقبل لتستوعِبَ بخُططِكَ المُتغيِّرات المُحتملة والأَجيالالجديدة.

وتلكَ هي واحدةٌ من أَعظم صفات أَميرِ المُؤمنينَ (ع) التي يذكُرها ضِرار بن ضَمرة عندما طلبَ طاغية الشَّام الطَّليق مُعاوية أَن يصفهُ لهُ بقولهِ [كَانَ وَ اللَّهِ بَعِيدَ الْمُدَى].

فإِذا رأَيتَ أَحداً لا يتحمَّل رأياً آخر ويتضايق من السُّؤَال أَو النَّقد أَو المُساءلة ولا يستوعب أَفكار الآخرين إِذا اختلفُوا معهُ، فتأَكَّد بأَنَّهُ ضيِّق الأُفُق لا يحمل في ذهنهِ رُؤيةإِستراتيجيَّة.

أُنظُر كيفَ يصِفُ القرآن الكريم رسولَ الله (ص) {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖفَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}.

والذين يخلطُون بين السِّياسي والعقائدي [الدِّيني] كذلك يفتقِرُونَ إِلى الرُّؤية الإِستراتيجيَّة فيسترُونها بالخلطِ {وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ}.

تنتقدُ أَداءهُ السِّياسي فيردَّ عليكَ أَحدهُم بغضبٍ [هوَ متديِّنٌ يُؤَدِّي الفرائض ويزيدُ عليها نافلةَ اللَّيل] وكأَنَّك اتهمتهُ في دينهِ!.

وتستشكل على موقفهِ السِّياسي يردُّ آخر بغضبٍ [إِنَّهُ شيعي مثلكَ] وكأَنَّك شككتَ بتشيُّعهِ!.

وتفضحُ فيادَ وفشلَ آخر يردُّ عليكَ صاحبهُ [أَنَّكَ طائفي فتنتقدهُ لأَنَّهُ سُنِّي! أَو أَنَّكَ عُنصري فتنتقدهُ لأَنَّهُ كُردي] وكأَنَّكَ هاجمتَ مذهبهُ أَو قوميَّتهُ!.

هكذا يخلطُون الأُمور لحمايةِ فسادهِم وفشلهِم وجرائمهِم بحقِّ البلادِ وشعبِها وخيراتِها وسيادتِها!.

وتزدادُ خُطورة هذا التوجُّه إِذا كانَ [الزَّعيمُ] مُعمَّماً فيُسوِّقونهُ لكَ على أَنَّهُ إِمتدادٌ للمعصُومِ وبالتَّالي للسِّماء، فالويلُ لكَ إِذا اختلفتَ معهُ في مَوقفٍ سياسيٍّ ما؟! فأَنتَ بهذهِالحالة تردُّ على الله تعالى وحُكمُكَ حُكم المُشرك فلتتبوَّأ مقعدكَ من النَّار!.

خلافاتكُم سياسيَّة فلماذا تغلِّفُونها بالعقيدةِ؟!.

عندما يوجِّه المرجعُ الأَعلى خطابهُ الإِسبوعي وعلى مدارِ قرابة عقدَينِ من الزَّمن للسياسيِّين ولِمن بيدهِ زِمام الأُمور هل أَنَّهُ انتقدَ عقائدكُم؟! أَم انتقدَ سياساتكُم ومناهجكُموفسادكُم وفشلكُم؟!.

هل سمعتمُوهُ مرَّةً إِستشكلَ على دينكُم أَو مذهبكُم أَو إِثنيَّتكُم أَو خلفيَّتكُم التاريخيَّة أَو الحزبيَّة؟!.

ما علاقتهُ بكلِّ ذلكَ؟!.

إِنَّ كُلَّ خطاباتهِ تصبُّ في الشَّأن العام حصراً، فلم يتحدَّث معكم مرَّةً فيما يخصُّ عقائدكُم أَبداً، فذلكَ شأنكُم، أَمَّا السِّياسة فشأنُ النَّاس، عامَّة النَّاس بغضِّ النَّظرِ عنخلفيَّاتهِم وبكُلِّ أَشكالِها وأَنواعِها [الدينيَّة والمذهبيَّة والإِثنيَّة والفكريَّة والحزبيَّة وغيرِها]!.

ليسَ من حقِّ أَحدٍ أَن يخوضَ في عقائدكُم ولكن من حقِّ كلِّ النَّاس أَن تخوضَ في سياساتكُم ومناهجكُم ومشاريعكُم وخِطاباتِكُم لأَنَّها شأنٌ عامٌّ يخصَّهم جميعاً، فأَنتممتصدُّون لشؤُونهِم تتصرَّفونَ بها، فكيفَ لا يحقُّ لهم الخَوض فيها معكُم؟!.

الخِلافاتُ العقديَّة ومُناقشتها محلَّها الحَوزة والمراكز الدينيَّةِ والمُتخصِّصة ولا شأنَ للرَّأي العام بها، فهو لا يُفتِّش في عقائدِكُم وإِنَّما يُفتِّش ويُراقب عن كثبٍ في سياساتكُمالتي دمَّرت البلاد وضيَّعت المُستقبل وقضت على الحُلُم.

والأَخطر من ذلكَ ومن أَجلِ تحصينِ [الزَّعيم] من الإِختلاف معهُ ونقدهُ ومُحاسبتهُ على موقفٍ سياسيٍّ تراهُ خطأً، راح بعضهُم يستعيرُ الـ [آل] ويُشبِّهونَ أَنفسهُم بـ [آلالبَيت] (ع) فيدَّعي أَنَّ الـ [آل] التي ينتمي إِليها لا تختلفُ كثيراً عن الـ [آل] التي ينتمي لها [آل البيت ] (ع).

لقد حسمَ أَميرُ المُؤمنينَ (ع) هذا الأَمر وبكُلِّ حزمٍ وشدَّةٍ وقوَّة فقال {لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (ص) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ وَلَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً هُمْ أَسَاسُالدِّينِ وَعِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِي‏ءُ الْغَالِي وَبِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلَايَةِ وَفِيهِمُ الْوَصِيَّةُ وَالْوِرَاثَةُ الْآنَ إِذْ رَجَعَ الْحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ}.

وإِذا عرِفنا أَنَّ الـ [آلات] اليَوم كثيرة وعديدة فهذا يعني أَنَّك تسيرُ في حقلٍ للأَلغام إِذا أَردتَ أَن تتحمَّل مسؤُوليَّة المُشاركة والرَّقابة والنَّقد والإِختلافِ مع أَحدٍ في مَوقفٍسياسيٍّ مُعيَّنٍ!.

المُشكلة عندما يتصوَّر طرفٌ أَنَّهُ على حقِّ لمُجرَّد أَنَّه [آل] وما دونهُ على باطل إِلَّا إِذا التفَّ حولَ الـ [آل] هذهِ!.

والمُشكلةُ عندما يرفض طرفٌ أَيَّ خلافٍ سياسيٍّ مع [الزَّعيم] لأَنَّه حسب تصوُّرهِ فإِنَّ هذا النَّوع من الخِلاف يجرُّ إِلى خلافاتٍ عقائديَّة تُضعِفُ [المذهب]!.

نزاعاتهُم القذِرة وفسادهُم وفشلهُم وهُم يتلفَّعونَ بالمذهبِ لا تُضعِفُ [المذهب] لكنَّ رأيُّ يبديه مواطن يختلف معهُم يُضعِفُ [المذهب]!.

قاتلكُم الله ما أَوقحكُم.

هذا خطأٌ فضيعٌ، يلزم أَن نفصُلَ فصلا كامِلاً بين اختلافِ وُجهات النَّظر في القضايا والآراء السياسيَّة في إِطارِ المصلحةِ العامَّة والعُليا، وبينَ القضايا العقديَّة التي عادةًما لا يختلف عليها إِثنان في المدرسةِ الواحدةِ.

إِحذرُوا أَن تدفعُوا النَّاس الذين يختلفُونَ معكُم في القضايا والمواقفِ السياسيَّة دفعاً للإِختلافِ معكُم عقديّاً! فهذا خلافُ الحقيقةِ والإِنصافِ والعدل.

نبقى جميعاً نتَّفق على عقيدةٍ واحدةٍ مهما اختلفنا في قضايا السِّياسةِ!.

فبينما تجمعُنا العقيدة فقد تفرِّقنا السِّياسة! فلماذا نُلبس العقيدة لباسَ السِّياسة فتفرِّقنا؟!.

هذا ظُلمٌ!.

لا تُخرجُوا مَن يختلف معكُم في السِّياسة، لا تخرجُوهُ من [المذهب] والمِلَّة! فتلكَ منهجيَّة التكفيريِّين الإِرهابيِّين، فلا تورِّطُوا أَنفسكُم بها.

إِحذرُوا...

  

نزار حيدر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/05/12



كتابة تعليق لموضوع : أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السَّنةُ الثَّامِنَةُ (٣٠)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عمر الكرخي ديالى كنعان ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن من أصل عشيره الزنكي من بعض الهجره من مرض الظاعون نزحنا من السعديه كما نزحت عشيره الزنكي لكركوك وبعض اجزاء سليمانيه نحن الآن مع عشيره الكرخيه لاكن اصولنا من الزنكي سعديه الي الان اعرف كل الزنكيه مع شيخ برزان نامق الزنكنه ولا يعترفون بالزنكي لسوء تجمعات ال زنكي الغير معروفه ورغم انهم من أكبر الشخصيات في ديالى لاكن لا يوجد من يجمعهم لذالك نحن على هبة الاستعداد مع الشيخ عصام

 
علّق كامل الزنكي كركوك ديالى سعديه سابقا ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا لكل الزنكيه في ديالى وكربلاء وبالاخص شيخنا العام شيخ عصام الزنكي كلنا معاك ونحترم قدومك لكركوك ونريد تجمع لعشيره الزنكي في كركوك وندعوكم الزياره لغرض التعرف والارتباط مابين زنكي كركوك والمحافظات بغداد وكربلاء وديالى لدينا مايقارب ١٣٠ بيت في منطقة المصلى وازادي وتازه وتسعين

 
علّق ابو كرار الحدادي الأسدي بغداد مدينه الصدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن اخوتكم من الحدادين بني أسد نحن معكم واي شي تحتاجون نحن في المقدمه وخدام لكم

 
علّق عمر الزنكي كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : لماذا لاتذكرنه في كركوك أين الشيخ عصام شيخنا نحن من منطقه طريق بغداد الواسطي مقابل أسواق انور

 
علّق ضد الارهاب ، على نفى المركز العراقي لمحاربة الشائعات الصورة التي تم نشرها من قبل النائب محمد الكربولي وادعى انها من داخل سجن الحوت : من يبحث عن الحقيقة عليه ان يتابع الكربولي ويعرف كمية الحقد على الشيعة حتى في صفحاته الثانية والثالثة والتي تديرها الماكنة الاعلامية الاسرائيلية.

 
علّق مصطفى الهادي ، على نفى المركز العراقي لمحاربة الشائعات الصورة التي تم نشرها من قبل النائب محمد الكربولي وادعى انها من داخل سجن الحوت : ((({ودعا المركز النائب الكربولي الى توخي الحذر في ادعائاته )))) لو امسكتم شخص من عامة الشعب يُثير الشائعات ويقوم بتزوير الاخبار ، هل ستنصحوه بتوخي الحذر في اشاعاته وتزويره للاخبار. إذن لماذا أسستم مركز العراقي لمكافحة الشائعات ، لقد اهلك الله الامم السابقة ، لأنها كانت اذا سرق الشريف سامحوه ، واذا سرق الفقير قطعوا يده .

 
علّق احمد الكريطي كربلاء ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من ال زنكي كربلاء وديالى

 
علّق احمد الكريطي كربلاء ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من ال زنكي كربلاء وديالى

 
علّق منذر الأسدي الجبايش ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : حي الله ال زنكي ديالى والشيخ عصام الزنكي الاسدي

 
علّق فيصل الزنكي كويت ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : تحياتي لعائله الزنكي في العراق والشيخ عصام الزنكي

 
علّق عزيز سعداوي زنكي خانقين ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السنين الماضيه لانعرف شيوخنا ولا حتى اصلنا الزنكي وأصبح الان الزنكنه نحن معا الشيخ عصام التجمع الزنكي رغم حاليا نحن الآن من القوميه الكرد١١يه ونعرف اصولنا يقولون لعشيره ال محيزم على ما اتذكر من كلام والدي المرحوم محمود زنكي معروف في السعديه

 
علّق احمد السعداوي الزنكي سعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : شيوخنا متواجدين في كربلاء الشيخ حمود الزنكي والشيخ عصام الزنكي سكنه بغداد الشعب وليس سكنه ديالى

 
علّق النسابه عادل الزنكي الكويت ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كل الهلا فيكم اعيال العم نرحب في تجمعات عائله الزنكي في ديالى والكويت وتناقشنا مسبقا مع الاستاذ مثنى الزنكي من بغداد بخصوص كتاب عائله الزنكي وانقطعت مابيننا الاتصال أين أصبح كتاب العائله ونتمنى نسخه من الكتاب عن عائله الزنكي الكويت

 
علّق سجاد زنكي الخانقيني خانقين كهريز ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كلنا حاضرين لتجمع ال زنكي من العاصمه ال زنكي ديالى لجميع عمامنا في كركوك وبغداد و كربلاء والموصل وبعض المتواجدين في سليمانيه وكوت وبعثنا رساله للشيخ حمود الزنكي وننتظر الرد عن ال زنكي خانقين

 
علّق سلام لطيف زنكنه السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اصولنا من ال زنكي وبعد مرض الطاعون الكل هاجرت بسبب المرض من نزح لبغداد وكربلاء وكركوك والموصل والان متعايشين مع الزنكنه في السعديه ونحن مع الكل الساعين في لم شمل الزنكي مع الشيخ الشهم عصام الزنكي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي حسين الخباز
صفحة الكاتب :
  علي حسين الخباز


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net