صفحة الكاتب : صدى الروضتين

ضيف وتجربة ( 1 )
صدى الروضتين

 الشاعر احمد السلطاني شاعر عراقي من كربلاء ارتقى مدارج الكتابة عام 1994ـ1995م شارك بعدة مهرجانات مثل مهرجان الطف الثاني والثالث وبعد مرحلة سقوط الطغاة شارك بثلاثة مهرجانات عالمية (فدك) في النجف الاشرف لعامين ومهرجان ربيع الشهادة الثاني في كربلاء، وقد تأثر تاثرا واضحا بالشاعر كاظم اسماعيل الكاطع حيث قرأ له بشكل غير طبيعي ودرس قصائده دراسة مستفيضة تعرف من خلالها على حرفنة الكتابة الشعرية ومناطق الجمال ..

صدى الروضتين :ـ ماهية الوعي عند الشاعر ؟ وماهي تكوينات الوعي.  ومن أين تأتي تاثيراته ؟ 
  الشاعر احمد السلطاني :ـ كتعريف خاص هو معرفة امهات الامور عن كل الاشياء ويستند الوعي على ثقافة تكون مداليل الشاعر الثقافية كتكوين مبدئي ثقافي(يعرف شيء عن كل شيء ويعرف كل شيء عن شيء) مع ملاحظة الفارق الذي تماهلنا عنه بين تكوين المتحضر والمثقف، ووقعنا في الخطأ السائد بينما الوقع الحقيقي يفرز لنا المتحضر هو ذلك الانسان الذي يواكب التطور الانساني الحضاري وهذا لايعني بالضرورة (ماهية ثقافية) بدليل انه يخوض في مواضيع لا أوليات له بها ولا قاعدة ولا مرجعية ثقافية تؤهله البحث فيها فهذا ليس مثقفا بينما الشاعر لابد ان يكون مثقفا مطلعا على كل شيء .
صدى الروضتين :ـ هل التحضر يعني الخلو من الوعي  ؟
الشاعر السلطاني :ـ لا اعني هذه الزاوية التي ذهبت لها ولكني اعني الفارق الواضح بين الماهيتين فالمتحضر هو من يقلد الغير بينما المثقف هو من يبدع الغير .. 
  صدى الروضتين :ـ نحن ايضاً بحاجة الى شاعر متحضر أم لا نريده وعلينا ابعاده عن الساحة الشعرية ؟
 الشاعر السلطاني :ـ ثق ان الشاعر المتحضر ما عاد يخدمنا لأننا فعلا نحتاج وخاصة الآن الى الشاعر المثقف الذي يشير الى وعي يقدر من خلاله ان يرشدنا الى خبايا القضايا والى ما هو مهمول فكرا رغم اهميته في الحياة يطأ مناطق بكر لم تطأها قدم .. 
صدى الروضتين :ـ هل نستطيع تقسيم هذا الوعي الى تجييل شعري فنقول هذا وعي جيل السبعينات وهذا وعي جيل الثمانينات ؟
الشاعر احمد السلطاني :ـ نعم هذا ممكن ولكن ليس كجيل كامل بدليل ان السباق الشعري كسباق المارثونات يبدأ بالملايين لينتهي بالآحاد فالمراحل التي سبقتنا مثل جيل الستينات والسبعينات كانت تمتلك النضوج لكن ليس كل المرحلة تمتاز بالوعي ولا الجيل جميعه يمتاز بالنضوج ولذلك وصلت عينات من تلك التجارب ولم تصل كتجارب عامة متكاملة فلم تصل الاسماء كلها بل الذي وصل الينا عبارة عن اسماء معينة قل ستة اسماء أو سبعة هم الذين سادوا الساحة الشعرية اما هذه الاجيال تمتعت بثقافة اوسع من تلك التي سبقتها ولم تولد هذه الثقافة عن فراغ خصوصا بعد سقوط  النظام المنهار اصبح لدينا انفتاح ومطالعة وتلاقح فكري مع العالم  .. ومن الممكن ان يخرج لنا جيل شعري كامل الآن وليس تجارب منفردة .. وليس بالضرورة أن تنحصر هذه المسألة في المناطقية يعني يكفي أن يخرج ثلاثة او أربعة من كل محافظة ليتكون لدينا شعراء جيل بأعداد ضخمة الآن انطلق ابناء المحافظات لأخذ حصتهم الشعرية كاملة أسوة بالعاصمة بغداد التي استحوذت على الكم الاعلامي فكان من غير الممكن أن تتسلق جدار المهرجانات من دون حضورها الآن اختلف فأغلب ابناء المحافظات هم الذين يساهمون بإحياء المهرجانات وهذا هو دليل نضوج عرفوا كيف يعملون الصح ليصلوا عن طريق الصح .
صدى الروضتين :ـ عندما آمنا بالتجييل الشعري واقرينا ربطه بالحالة الاجتماعية دون أن ندري فالجيل السبعيني كان  يتمثل به الوعي السياسي والجيل الثمانيني كان يتمثل به جيل الحرب...الآن بعد تحرير اليراع الشعري العراقي اصبح لدينا كحالة عامة ارهاب، فالوعي الشعري تفتح على القنابل والتفجيرات والتهجير القسري وعي خوف وقلق امني فكيف تفرز لنا الآن اختلاف التأثرات على وعي الانسان من سياسي ، اجتماعي ، وطني ، كانعكاسات ابداعية ؟
الشاعر احمد السلطاني :ـ الوعي موجود في جميع الحالات لكنه وعي متخبط لايستطيع تشخيص الحالة لعدة اسباب فالتعامل مع القضية السياسية الان تعاملاً حساسا لم نألفه من قبل، فالنقد لجهة ما متصدي للعملية السياسية التي صارت الان صعبة جداً، لأن السياسة قد ارتدت ثوب المقدس من جميع جهاتها والتنكيل بأي جهة هو التنكيل بما تمثله؟! وتلك محنة فالمسألة (متشابكة ومستعصية) على المتلقي كيف يستقبل افكارك ومستعصية على الشاعر كيف سيوصلها دون ان يخدش مشاعر احد في مقدساته التي لبستها السياسة والوعي السياسي عامة الآن هو وعي لم يصل مرحلة النضوج بحيث ان تتقبل مني وانا اتقبل منك فالمجتمع مازال جديدا على مثل هذه الديمقراطية التي لم نستوعبها اساسا بالشكل المطلوب .. ومن ثم نجد اننا لا نمتلك الحوار للاسف لحد الآن... لانمتلك قاعدة للحوار الصحيح، بدليل اننا نزلنا الى لغة السلاح فصار اعلا م لغة الحوار هو لغة السلاح .. وهذه كارثة وهذه طامة كبرى  تعصف بكل شرائح المجتمع المثقف والسياسي والرياضي والشاعر والفنان والاديب كل مكونات المجتمع تتعامل إذا صح التعبير بـ(ثقافة) السلاح، واذا ما تعاملت بثقافة السلاح فسوف تتعامل بثقافة الضد ثقافة الحقد فحين اطرح عليك ما لاترضاه ستحقد عليّ، لإنعدام الروح الرياضية والتقبل السلس للعملية  ونأمل في المستقبل ان نتعود على ثقافة الحوار الصحيح، هذا العيب ليس من الشاعر ولا من المتلقي وانما هناك بؤرة تقود هذه الصراعات، لأن الشاعر ايضاً قد خرج تواً من تجربة مريرة لم يخرج منها احد منا دون خسائر، هناك من خرج مكسور الاجنحة وهناك من اعتقل وعذب وهناك من اقسر على السكوت وهذا يعني الآن سيخرج الشاعر ومازال  يتملكه التوتر أمام هذا الانبثاق المفاجيء من درجة الصفر الى درجة قصوى في السماح للتعبير عن خلجات الشاعر ولذلك رأينا الانفتاح الهجومي

  

صدى الروضتين
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/04/12



كتابة تعليق لموضوع : ضيف وتجربة ( 1 )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق فؤاد عباس ، على تمرُ ذكراك الخامسة... والسيد السيستاني يغبطك ويهنئك بالشهادة ؟ : السلام عليكم.. قد يعلم أو لايعلم كاتب المقال أن الشهيد السعيد الشيخ علي المالكي لم يتم إعتباره شهيداً إلى الآن كما وأن قيادة فرقة العباس ع القتالية تنصلت عن مسؤوليتها في متابعة إستحقاقات هذا الشهيد وعائلته .

 
علّق عباس الصافي ، على اصدقاء القدس وأشقائهم - للكاتب احمد ناهي البديري : شعوركم العالي اساس تفوق قلمكم استاذ

 
علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان). .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمود شاكر التميمي
صفحة الكاتب :
  محمود شاكر التميمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net