صفحة الكاتب : زاهر حسين العبدالله

حوارية (٥٩) الفرق الجوهري بين البحث الأكاديمي والبحث الحوزوي 
زاهر حسين العبدالله

 ✋السائل: 

البحوث الحوزوية والأكاديمية واحدة من حيث مبدأ الشك والسؤال المحوري والوصول إلى النتيجة ثم التأثير والتأثر بمعطيات تلك النتائج فلا ميزة ولا فضيلة لطالب العلم الحوزوي على غيره فمارأيك في ذلك؟ 

👈الجواب : 

مقدمة : لو أردنا أن نجمع المشتركات في البحث الحوزوي والأكاديمي نقول 

كلا البحثين ينشد الطريق الأصوب والأكثر فائدة ليخرج بنتيجة مفيدة يكون انعكاسها وأثرها مفيداً للمجتمع 

ولكن هناك فارق جوهري بين البحثين 

وهو 

البحث الأكاديمي يبقى بحث أدواته ومعارفه بشرية فعماد علومه هو النظريات والفرضيات والتجارب العلمية التي سبقته

أم البحث الحوزوي 

عماده القرآن الكريم والعترة الطاهرة وهي الأدلة والنصوص المرتبطة بالحقيقة المطلقة وهو الله سبحانه

 

✋ السائل : طيب وما أثر ماذكرته من منطلقات في نتيجة البحث فكلا الإتجاهين يبحث ليصل لنتيجة تكون صالحة للمجتمع 

 

👈الجواب 

 عزيزي هناك خلط بين البحث الحوزي وبين البحث الأكاديمي وهو اسقاط نتائج هذا على مصطلحات ذاك نعم هناك بعض المشتركات في البحوث ولكن الصحيح هو فرز نقاط الإشتراك في البحث ونقاط الإفتراق فمن ينظر بنظرة أكاديمية جافة في البحث العلمي الحوزوي فهو يقع في إشكالية لماذا؟ لأن أساس البحث الأكاديمي بحث يرتبط بنظريات أو فرضيات ناتجها يؤثر على التقدم المادي حتى لو أدى هذا التقدم لفساد أو خلل أو ضرر في جهات أخرى في الحياة. 

في حين أن البحث الحوزوي بحثه له علاقة مباشرة بعالم الغيب فالباحث هنا يبحث عن مراد الله سبحانه وعماده الورع والتقوى وسلك سبيل الإحتياط وهذه المفارقة الجوهرية بين البحثين. 

 

✋السائل : اتمنى أن توضح أكثر ليظهر الفرق كما تزعم؟ 

👈الجواب : 

 البحث الأكاديمي له طرق منها 

مشكلة تحتاج إلى حل 

١-هل هناك حلول مقترحة ولم تفلح؟ اي هل هناك تجارب سابقة نستفيد من خيوطها لحل المشكلة 

٢-السؤال المركزي (المحوري) 

لماذا نريد إيجاد حل للمشكلة أو القضية التي نبحث عنها ؟ 

٣-مناقشة وإيجاد مناطق الخلل في التجارب السابقة  في سبيل تطويرها أو تصحيحها أو استبدالها من خلال طرح الإشكالات عليها الغرض من البحث الخروج بنتائج جديدة تخدم تقدم الحياة المادية. 

٤-الوصول إلى نتيجة تحمل مؤشرات نجاح ولكن يبقى الخطأ فيها وارد وقابلة للتصحيح والنقض ولايهم لو اكتشف انها كانت خاطئة في المستقبل فهذا علم بشرى كما لاحظناه في النظريات التي يتبعها الآلاف ثم يكتشف خطأها بنظرية جديدة تنقضها وفي الفهم الأكاديمي هذه ليست جريمة في حق من خُدعوا في هذه النظرية مسألة عادية ومتكررة 

السائل : وماذا عن البحث الحوزوي؟ 

 

البحث الحوزوي

هناك نظام إلهي صاغه الله سبحانه في شكل آيات قرآنية وصاغه رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر من ربه بروايات نبوية وأكمل مشروعة مع أئمة هادين مهدين يعلمون الناس الكتاب والحكمة وما اخُتلف عليهم منها 

فهناك نصوص قرآنية وروايات نبوية

الغرض من البحث فيها استنباط أحكام شرعية للمكلفين 

 وهنا الباحث (الفقيه) قبل أن يبحث ويبذل غاية الوسع للوصول للحكم يكون بين مفردتين الرجاء والخوف

الرجاء أن بحثه اوصله لحكم الله الواقعي فينال بذلك الأجر والثواب والخوف أنه بَعُد عن الحكم والمراد الحقيقي لله فينال غضب الخالق وتبعات ذلك حمل ثقيل يتحمله يوم القيامة مالم يكن معذوراً في بحثه. 

ومن شروطه :

١- عدم العجلة وسلك سبيل الإحتياط والورع والبعد عن الشاذ النادر والتركيز على مايبرئ الذمه وكلها لها علاقة بعالم الغيب فنتائج البحث له ارتباط وثيق بعلاقة الفرد مع ربه.

٢-العناية التامة بجهد الفقهاء الذين سبقوه للوصول إلى نتائج أفضل في بحثه. 

٣-مراعاة أقصى حد يمكن أن يصل له الفقيه يبرئ ذمته أمام الله ويجعله معذوراً في بحثه. 

✋السائل :

اذاً البحث الأكاديمي هو علاقة الفرد بالمجتمع أياً كانت النتائج وعماده عامود الحياة المادي، 

البحث الحوزوي هو علاقة الفرد والمجتمع بربه وبمن اختارهم لمستودع سره والتي عمودها النجاة يوم القيامة

 

👈الجواب : 

أحسنت.. 

وهنا على الباحثين الأكاديميين أن يراعو هذا الفارق الجوهري في البحثين

وإن شئت قلت 

البحث الأكاديمي يطرح التشكيك ليرى قوة النظرية المطروحة التي كانت قبله فإن صمدت أمام التشكيك وإلا استُبدلت أو صُححت وناتجها على الفرد والمجتمع قد يكون محدود لمن له علاقة مباشرة بها وقد يكون عاماً كأكتشاف المصباح الكهربائي ولكن ليس بالضرورة الجزم بتضرر كل من لم يعمل بالنتيجة المرجوه 

فهي بالنهاية نتاج بشرى فإحتمال الخطأ فيه كبير جداً 

أما البحث الحوزوي 

ميزانه القرآن الكريم والعترة الطاهرة 

فهو نتاج إلهي ومن بيده علم كل شيء وهو خالق كل شيء 

قال تعالى ﴿وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا﴾[الإسراء: ٣٦]

﴿قُل أَرَأَيتُم ما أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِن رِزقٍ فَجَعَلتُم مِنهُ حَرامًا وَحَلالًا قُل آللَّهُ أَذِنَ لَكُم أَم عَلَى اللَّهِ تَفتَرونَ﴾ [يونس: ٥٩]

وكما ورد في الرواية 

(وقد كُذِب على رسول الله صلى الله عليه وآله على عهده حتى قام خطيباً فقال: أيها الناس قد كثُرت عليّ الكذابة فمن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) (١)

وروي قال رسول الله: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " (1).

وقال:( " إياكم والبدع، فإن كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة تسير إلى النار ") (٢)

 

فالتشكيك في مفرداته إذا لم يقم على أساس العلم والمعرفة المتلبسه بالورع والتقوى وسلك سبيل الإحتياط في عدم طرح رأي قد يخالف حكم الله الواقعي أو الظني المعتبر المحفوف بالقرائن

قد يؤدي إلى الهلاك في الدنيا والأخرة 

فهنا المكلف لو خرج عن الدين بسبب التشكيك أو بدأ ينقم على الدين أو يأخذ منه مايلبي هواه كلها تبعات يتأثر  بها المكلف سواء في الخير أو الشر 

هذا والله أعلم 

 

  

زاهر حسين العبدالله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2020/10/05



كتابة تعليق لموضوع : حوارية (٥٩) الفرق الجوهري بين البحث الأكاديمي والبحث الحوزوي 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على العراق..وحكاية من الهند! - للكاتب سمير داود حنوش : وعزت الله وجلاله لو شعر الفاسدون ان الشعب يُهددهم من خلال مطالبهم المشروعة ، ولو شعر الفاسدون أن مصالحهم سوف تتضرر ، عندها لا يتورعون عن اقامة (عمليات انفال) ثالثة لا تُبقي ولا تذر. أنا اتذكر أن سماحة المرجع بشير النجفي عندما افتى بعدم انتخاب حزب معين او اعادة انتخاب رموزه . كيف أن هذا الحرب (الاسلامي الشيعي) هجم على مكتب المرجع وقام بتسفير الطلبة الباكستانيين ، ثم اخرجوا عاهرة على فضائياتهم تقول بأن جماعة الشيخ بشير النجفي الباكستانيين يجبروهن على المتعة . يا اخي ان سبب قتل الانبياء هي الاطماع والاهواء . الجريمة ضمن اطار الفساد لا حدود لها .

 
علّق محمد ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : سبحانك يارب لا تفقهون في الشعر ولا في فضل اهل البيت , قصيدة باسم لا يوجد فيها شرك ف اذهبوا لشاعر ليفسر لكم وليكن يفقه في علوم اهل البيت , ف اذا قلت ان نبي الله عيسى يخلق الطير , وقلت انه يحيي الموتى , هل كفرت ؟

 
علّق كريم عبد ، على الانتحار هروب أم انتصار؟ - للكاتب عزيز ملا هذال : تمنيت ان تذكر سبب مهم للانتحار عمليات السيطرة على الدماغ التي تمارسها جهات اجرامية عن طريق الاقمار الصناعية تفوق تصور الانسان غير المطلع واجبي الشرعي يدعوني الى تحذير الناس من شياطين الانس الكثير من عمليات الانتحار والقتل وتناول المحدرات وغيرها من الجرائم سببها السيطرة على الدماع الرجاء البحث في النت عن معلومات تخص الموضوع

 
علّق البعاج ، على الإسلام بين التراث السلفي والفكر المعاصر   - للكاتب ضياء محسن الاسدي : لعلي لا اتفق معك في بعض واتفق معك في البعض الاخر .. ما اتفق به معك هو ضرورة اعادة التفسير او اعادة قراءة النص الديني وبيان مفاد الايات الكريمة لان التفسير القديم له ثقافته الخاصة والمهمة ونحن بحاجة الى تفسير حديد يتماشى مع العصر. ولكن لا اتفق معك في ما اطلقت عليه غربلة العقيدة الاسلامية وتنقيح الموروث الديني وكذلك لا اتفق معك في حسن الظن بمن اسميتهم المتنورون.. لان ما يطلق عليهم المتنورين او المتنورون هؤلاء همهم سلب المقدس عن قدسيته .. والعقيدة ثوابت ولا علاقة لها بالفكر من حيث التطور والموضوع طويل لا استطيع بهذه العجالة كتابته .. فان تعويلك على الكتاب والكتابات الغربية والعلمانية في تصحيح الفكر الاسلامي كما تقول هو امر مردود وغير مقبول فاهل مكة ادرى بشعابها والنص الديني محكوم بسبب نزول وسياق خاص به. تقبل احترامي

 
علّق ظافر ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : والله العظيم هذولة الصرخية لا دين ولا اخلاق ولا ضمير وكل يوم لهم رأي مرة يطالبون بالعتبات المقدسة وعندما فشل مشروعهم انتقلوا الى الامر بتهديمها ولا يوجد فرق بينهم وبين الوهابية بل الوهابية احسن لانهم عدو ظاهري معروف ومكشوف للعيان والصرخية عدو باطني خطير

 
علّق باسم البناي أبو مجتبى ، على هل الدين يتعارض مع العلم… - للكاتب الشيخ احمد سلمان : السلام عليكم فضيلة الشيخ هناك الكثير من الإشكالات التي ترد على هذا النحو أورد بعضاً منها ... كقوله تعالى (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا) بينما العلم يفيد بأننا جزء من السماء وقال تعالى:أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا بينما يفيد العلم بأن الأرض كروية وكذلك قوله تعالى ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد ) بينما يفيد العلم بأن البرد عبارة عن ذرات مطر متجمدة فضيلة الشيخ الكريم ... مثل هذه الإشكالات وأكثر ترد كثيرا بالسوشال ميديا ونأمل منكم تخصيص بحث بها. ودامت توفيقاتكم

 
علّق منير حجازي . ، على جريمة اليورانيوم المنضب تفتك بالعراقيين بالمرض الخبيث - للكاتب د . هاتف الركابي : المسؤولون العراقيون الان قرأوا مقالتك وسمعوا صوتكم وهم جادون في إيجاد فرصة من كل ما ذكرته في كيفية الاستفادة من هذه المعلومات وكم سيحصلون عليه من مبلغ التعويضات لو طالبوا بها. وإذا تبين أن ما يحصلون عليه لا يفي بالغرض ، فطز بالعراق والعراقيين ما دام ابنائهم في اوربا في امان يتنعمون بالاوموال المنهوبة. عند الله ستلتقي الخصوم.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على الكرادلة والبابا ومراجع المسلمين. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اعترض البعض على ذكر جملة (مراجع المسلمين). معتقدا أني اقصد مراجع الشيعة. وهذا جهلٌ منهم أو تحامل ، او ممن يتبع متمرجعا لا حق له في ذلك. ان قولي (مراجع المسلمين). اي العلماء الذين يرجع إليهم الناس في مسائل دينهم إن كانوا من السنة او من الشيعة ، لأن كلمة مرجع تعني المصدر الذي يعود إليه الناس في اي شأن من شؤونهم .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الفرزدق والتاريخ المتناقض - للكاتب سامي جواد كاظم : السلام عليكم . يكفي ان تُلصق بالشاعر أو غيره تهمة التشيع لآل بيت رسول الله صلوات الله عليهم فتنصبّ عليه المحن من كل جانب ومكان ، فكل من صنفوهم بالعدالة والوثاقة متهمون ما داموا يحملون عنوان التشيع. فأي محدّث او مؤرخ يقولون عنه ، عادل ، صادق ، لا بأس به ، ثقة مأمون ، لا يأخذون عنه لأنهم يكتبون بعد ذلك ، فيه تشيّع ، مغال في التشيع . فيه رفض. انظر لأبي هريرة وعائشة وغيرهم كيف اعطوهم مساحة هائلة من التاريخ والحديث وما ذلك إلا بسبب بغضهم لآل البيت عليهم السلام وتماشيهم مع رغبة الحكام الغير شرعيين ، الذين يستمدون شرعيتهم من ضعفاء النفوس والايمان والوصوليين.وأنا أرى ان كل ما يجري على الموالين هو اختبار لولائهم وامتحان لإيمانهم (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة) . واما أعداء آل محمد والكارهين لولايتهم الذين ( كرهوا ما أنـزل الله فأحبط أعمالهم). فـ (ذرْهم يأكلوا ويتمتعوا ويُلْههمُ الأمل فسوف يعلمون). انت قلمٌ يكتب في زمن الأقلام المكسورة.

 
علّق محمد ، على الانتحال في تراث السيد الحيدري كتاب يبين سرقات الحيدري العلمية - للكاتب علي سلمان العجمي : ما ادري على شنو بعض الناس مغترة بالحيدري، لا علم ولا فهم ولا حتى دراسة. راس ماله بعض المقدمات التي درسها في البصرة وشهادة بكالوريس من كلية الفقه ثم مباشرة هرب الى ايران وبدون حضور دروس لا في النجف ولا قم نصب نفسه عالم ومرجع وحاكم على المراجع، وصار ينسب الى نفسه انه درس عند الخوئي والصدر ... الخ وكلها اكاذيب .. من يعرف حياته وسيرته يعرف الاكاذيب التي جاي يسوقها على الناس

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق زينب ، على قافية الوطن المسلوب في المجموعة الشعرية ( قافية رغيف ) للشاعر أمجد الحريزي - للكاتب جمعة عبد الله : عشت ربي يوفقك،، كيف ممكن احصل نسخة من الكتاب؟؟؟ يامكتبة متوفر الكتاب او مطبعة اكون ممنونة لحضرتكم

 
علّق غانم حمدانيه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : غانم الزنكي من أهالي حمدانيه نبحث عن عشيرتنا الاسديه في محافظه ديالى السعديه وشيخها العام شيخ عصام زنكي الاسدي نتظر خبر من الشيخ كي نرجع الي عشيرتنا ال زنكي الاسديه في السعديه ونحن ذهبنا الي موصل

 
علّق أنساب القبائل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد كثير من عشيره السعداوي في محافظه ذي قار عشيره السعداوي كبيره جدا بطن من بطون ال زيرج و السعداوي الاسدي بيت من بيوت عشيره ال زنكي الاسدية فرق بين العشيره والبيت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كريم وهاب عبيد العيدان
صفحة الكاتب :
  كريم وهاب عبيد العيدان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net