صفحة الكاتب : مصطفى الهادي

القيامة و الموت . 
مصطفى الهادي

 مفردةٌ أقضّت مضاجعَ المخلوقات وأرعبت الموجودات، فلا تستوعبها الدراسات ولكننا نعطي شذرات وإلماحات.
تُعلِّم كل الأديان أن الموت في البشر ليس نهاية كل وجوده بل أن هناك حياة أخرى تنتظره.
يذكر كتاب عادات الجنائز في العالم كله فيقول : تعتقد شعوب معظم الحضارات أنه عند الموت فإن الشيء الذي يترك الجسد له حياة متواصلة أخرى.

الأديان تختلف فيما بينها بأشياء كثيرة ،ولكنها تتفق في الرؤية حول الموت . جسد يذهب إلى التراب الذي خُلق منه ، روح ترجع إلى عالمها المثالي وأنها سوف تعود في جسدها المادي مرة أخرى.

تقول دائرة المعارف اليهودية مادة قيامة : (أن الأموات سيعودون بأجسادهم المادية ، ويعيشون ثانية على الأرض).

الديانة المسيحية تؤمن بيوم القيامة وتحتفل بيوم قيامة المسيح من الأموات .وتصر على أن الأموات سيقومون في القيامة الدنيوية : (تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته، فيخرج الذين فعلوا الصالحات والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة).(1) القرآن يقول: (لا أقسم بيوم القيامة).لأن يوم القيامة عظيم.ولربما هو إشارته إلى القيامة الصغرى في الدنيا (أفلا يعلم إذا بُعثر ما في القبور). (2)

الزرادشتية تقول : بأن هناك قيامة شاملة ترجع فيها لأرض للأبرار.

الديانة الهندية في (الباغفاد غيتا) تعتقد بأن هناك قيامة للأموات عن طريق الرجوع إلى جسد ثان كلٌ حسب أعماله.

وفي الأرياني ستيانس تعتقد البوذية بقيامة الأجساد وبقاء الروح خالدة لا تموت.

وحتى أغلب العلماء المعاصرين و الغير دينين أيضا يعترفون بأن الإنسان يموت جسدا ولكنه باق روحا وأنه سوف يقوم في يوم ما مرة أخرى .يقول البروفيسور الفرنسي أوسكار كولمان في كتابه (خلود النفس أم قيامة الأموات) : أنا وأغلبية العلماء نعتبر أن القيامة حق.

والكتاب المقدس أيضا يقول بذلك : حيث ورد فيه : (تأتي الساعة التي يسمع فيها جميع الذين في القبور التذكارية صوته فيخرجون). (3)

الكتب السماوية لا تستخدم تعابير غامضة بل مألوفة . فمثلا يشبه الكتاب المقدس والقرآن وغيره من كتب الديانات الأخرى . بأن الموت مثل النوم ويصف الموتى بالراقدين حتى أن السيد المسيح قال عن صديقه العازر عندما مات بأنه نائم فقال : (قال لهم: لعازر حبيبنا قد نام. لكني أذهب لأوقظه).(4)

ولكن هناك فرق بين الموت والوفاة . 
الموت هو حالة عامة شاملة تشترك فيها كل المخلوقات كما يقول الكتاب المقدس : (كل ما في الأرض يموت).(5) وقال القرآن : (كل من عليها فان).(6) كل ما كان على الأرض هو فانٍ، الجبال تدك، والأشجار والأحجار تذهب، والجن والإنس يموتون، والحيوانات تموت، ما يبقى شيء.

أما الوفاة . فهي حالة من النوم تُسلب فيه الروح من الجسد من دون أن يموت الجسد كما في قول الله لعيسى : (يا عيسى أني متوفيك ورافعك أليّ).(7)

ويضرب لنا القرآن مثلا حول ذلك فيقول : (الله يتوفى الأنفس حين موتها ، والتي لم تمت في منامها).(8) فمثّل الوفاة هنا بالنائم المسلوب الحسّ الذي لا يشعر بما يدور حوله ولكنه حي يتنفس ، وروحه هائمة في عوالم أخرى تسبح وتطير وتسافر في عالم الأحلام .

الموت ثلاث أنواع.وإن كانت هذه الحالات تؤدي كلها إلى الموت ولكن كما يقول الشاعر (ومن‭ ‬لم‭ ‬يمت‭ ‬بالسيف‭ ‬مات‭ ‬بغيره ــ تعددت‭ ‬الأسباب‭ ‬والموت‭ ‬واحد).(9) 
الموت الطبيعي .
والموت الاخترامي. 
والموت الاختياري.

الموت الطبيعي : هو الموت الذي يأتي بأجل معين ووقت معين ولا يمكن للإنسان أن يغيره مهما بذل من جهد حيث تستهلك الروح كل طاقات الجسم وحيويته فتعتريه الشيخوخة ثم الهرم والوفاة نتيجة عجز الجسم عن تلبية مطالب الروح فتترك النفس استعمال الجسد وتغادره إلى عالمها الذي جاءت منه ويحلّ الجسد ضيفا على التراب. (ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون).(10)

الموت الاخترامي : وهو الموت الذي يُعبر عنه بانطفاء قوة الحياة الذي ينهي الحياة في فترة مبكرة ويأتي بالحوادث الغير مقصودة والتي لا تمهل الجسم ليبلغ مداه .مثل الحرائق والدهس بالسيارة أو التسمم والخنق والمرض المفاجئ والغرق وغيره من الحوادث القاطعة للحياة في زمن مبكر . وأما القتل بالإعدام أو السكين والمسدس من قبل المجرمين .أو القتل الرحيم للمرضى كما يطلقون عليه فهذا هو (سلب سلطة الله في الموت) فليس من حق البشر أن يقوموا به ، وإذا طلبه الإنسان نتيجة مرض فإنه ينتحر ولكن بيد غيره ويُعتبر الفاعل قاتل حاله حال المجرمين.

والموت الاختياري : وهو نوعان . الأول وهو تفويض من الله للإنسان في أن يقتل نفسه من أجل أمور سامية وأهداف نبيلة ، ووضع سلطة الموت بيد الإنسان اختبارا له لنيل أفضل الدرجات الرفيعة عند الله وعند الناس . فيختار الإنسان الموت عن رضا ويذهب إليه بنفسه ، مثل الموت من أجل المبادئ والدين والعقيدة والوطن والتضحية من أجل الآخرين فهذا النوع نطلق على من يقوم به ويموت بأنه (شهيد) له مكانة مقدسة عند الله والناس ، فنقيم له النصب والتماثيل ويعتبرون من رموز الأمم . والنوع الثاني هو الانتحار وقتل النفس وهذا النوع هو جريمة يعاقب الله عليها من يقوم بها.

لقد كان الخوف من الموت دائما مرتبطا بتصوره عدما ، وفناء . فكان الإنسان أسير ذلك الخوف ، فيرى الموت حربا على الوجود الإنساني وهدما لحياته ، فيكرهه ويتحاشا أسبابه حتى لو كانت جهادا من أجل الحق ودفاعا عن العقيدة ومواجهة الباطل.(11) إن فلسفة الموت عند المسلمين إعلان عن بقاء الإنسان واستمراره واتصال حياته الأخرى بالأولى . وهي رفض لفلسفة العدم والإلغاء والتشاؤم التي أشاعتها الفلسفات المادية التي حددت حياة الإنسان على الأرض فقط وصورت له بأن الموت نهايته ودماره ، فتأزم لذلك.

الموت في اوسع صوره الطبيعية هو تراجع في الصحة وانحسار القدرات نحو الدماغ مركز قيادة الجسم كلما تقدم الإنسان في العمر حيث يحتاج الدماغ إلى الطاقة لكي يفكر ويُدير كافة أجهزة الجسم وخلاياه بدقة متناهية تستهلك الكثير من الطاقة ولكن مع تقدم العمر يبدأ الدماغ بسحب الطاقة من بقية أنحاء الجسم الرجلين والعضلات إلى أن يصل إلى مرحلة الموت حيث لا طاقة تغذي استمرارية الخلايا بالحياة حيث تركزت الطاقة كلها في الدماغ ثم يبدأ الدماغ باستهلاك نفسه إلى أن تنطفأ جذوته وتخبوا حرارته فتدب البرودة فيه فتستجيب له سائر الاجزاء. 
وعُرف الموت أيضاً بأنهُ ترك النفس استعمال الجسد. (12)

المصادر:
1- إنجيل يوحنا 5: 28.
2- سورة العاديات آية:9.
3- يوحنا ، 5 : 28.
4- إنجيل يوحنا 11: 11.
5- تكوين 6:17.
6- سورة الرحمن آية : 26.
7- سورة آل عمران آية: 55.
8- سورة الزمر آية : 42.
9- البيت من قصيدة للشاعر العباسي ابن نباتة السعدي.
10- سورة الاعراف آية : 34.
11- مجموعة المكتوبات من كليات رسائل النور للإمام بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة :احسان الصالحي-دار سوزلر -استانبول . 1992 
12- كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي 3/1316 - ط - دار صادر.

  

مصطفى الهادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/04/15



كتابة تعليق لموضوع : القيامة و الموت . 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسنين محمد الموسوي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلمات هذا المقال نشم فيها رائحة الاموال، او كتبتها انامل بيضاء ناعمة لم ترى خشونة العيش وتصارع اشعة الشمس كأنامل المترفين من الحواشي وأبناء المراجع والاصهار

 
علّق ابو فضل الياسين ، على من دخلهُ كان آمنا ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : الاية التي حيرت المفسرين وتاهوا واختلفوا في معناها وضلوا ضلالا بعيدا لنقرا تفسيرها عن اهل القران المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم من تفسير البرهان للسيد البحراني بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وهُدىً لِلْعالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً 96- 97) من سورة ال عمران 1-عن عبد الخالق الصيقل ، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). فقال: «لقد سألتني عن شي‏ء ما سألني عنه أحد ، إلا ما شاء الله- ثم قال-: إن من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمر الله به ، وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا كان آمنا في الدنيا والآخرة». 2-عن علي بن عبد العزيز ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك ، قول الله: (آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً) وقد يدخله المرجئ والقدري والحروري والزنديق الذي لا يؤمن بالله؟ قال: «لا ، ولا كرامة». قلت: فمن جعلت فداك؟ قال: «من دخله وهو عارف بحقنا كما هو عارف له ، خرج من ذنوبه وكفي هم الدنيا والآخرة». 3-عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله عز وجل: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). قال: «في قائمنا أهل البيت ، فمن بايعه ، ودخل معه ، ومسح على يده ، ودخل في عقد أصحابه ، كان آمنا».

 
علّق محمدصادق صادق 🗿💔 ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : قصه مأُثره جدا ومقتبسه من واقع الحال 💔💔

 
علّق قاسم محمد عبد ، على ماذا قال المالكي وماذا قال الحارثي؟ - للكاتب عبد الحمزة الخزاعي : عزيزي الاستاذ عبد الحمزه اتذكر وانا وقتها لم اتجاوز الاربعة عشر عاما اخذني والدي المرحوم معه الى بيت المدعوا حسين علي عبود الحارثي وكان محافظا ل ديالى وقتها لكي يستفسر عن عن اخي الذي اخذ من بيتنا سحلوه سحلا وانا شاهدت ماجرى بام عيني بتهمة الانتماء لحزب الدعوه طلب والدي فقط ان يعرف مصير اخي فقط ولم يساعدنا بل قال لوالدي انك لم تربي ابنك الظال تربيه الاوادم والا لما انتمى لحزب الدعوه رأيت انكسار والدي عندما سمع هذا الكلام ثم اتصل بمدير امن ديالى وقتها وساله هل لديكم شخص معتقل باسم جاسم محمد عبد علوان الطائي فقال له لا يوجد عندنا احد معتقل بهل الاسم عندما اطلق سراح اخي بعد حرب الكويت اخبرنا بانه كان معتقلا في اقبيه مديرية امن ديالى لمدة ثلاث سنوات فقط تعذيب بالضبط في وقت تواجدنا ببيت المحافظ مقابلتنا معه بداية علما ان اخي المرحوم اعتقل في سنة ٨١

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر لمن وقف معي بحرف أو موقف أو دعاء حتى لو لم أكن على تواصل معه أو حتى على خلاف ففي النوائب تجتمع الارواح ولا تتباعد إلا السيئة منها. احب الناس الحلوه اللطيفه مره احب اللي يقدمون المساعده لو مايعرفونك لو ماطلبتي منهم بعد ودي اعطيهم شيء أكبر من كلمة شكرا. من شكر الله شكر عباد الله الذين جعلهم الله سببا في مساعدتك فمن عجز عن الشكر الله فهو عن الشكر الله أعجز دفع صدقة للفقراء والمحتاجين قربة لله الذى أعطاك ووهبك هذا النعم حمد لله وشكره بعد تناول الطعام والشراب. بشكر كل حد وقف جنبي باخر فترة مرت عليا وتجاوزها معي. شكرا لتلك القلوب النقية التي وقفت معي ورفعت اكفها بالدعاء لي بالشفاء والعافية. شكرا لحروفي لانها وقفت معي و تحملت حزني و فرحي سعادتي و ضيقي و همي شكرا لانها لم تخذلني و لم تخيب ظني شكرا لانها ستبقى معي الى الأبد. ا

 
علّق نيرة النعيمي ، على تفلسف الحمار فمات جوعًا - للكاتب نيرة النعيمي : تعجز حروفي أن تكتب لك كل ما حاولت ذلك، ولا أجد في قلبي ما أحمله لك إلا الحب والعرفان والشكر على ما قدمت لي. من لا يشكر الناس لا يشكر الله، وأنت تستحق أندى عبارات الشكر والعرفان فلولا الله ثم أنت لما حققت ما أريد، فقد كنت الداعم الأول، والمحفز الأكبر، والصديق الذي لا يغيره الزمان. بكل الحب والوفاء وبأرق كلمات الشكر والثناء، ومن قلوب ملؤها الإخاء أتقدم بالشكر والثناء على وقوفك إلى جانبي في الحل والترحال، وفي الكرب والشدة. القلب ينشر عبير الشكر والوفاء والعرفان لك على كل ما بذلته في سبيل أن نصل إلى ما طمحنا إليه جميعًا، فقد كان نجاحنا اليوم ثمرة العمل المشترك الذي لم يكن ليتحقق لولا عملنا جميعاً في مركب واحد، وهنا نحن نجونا جميعاً، فكل الشكر والعرفان لكم أيها الأحبة. رسالة أبعثها بملء الحب والعطف والتقدير والاحترام، أرى قلبي حائراً، ولساني عاجزاً، وقلبي غير قادر على النطق بعبارات الشكر والعرفان على تقدير الجميل الذي لن أنساه في حياتي. يعجز الشعر والنثر والكلام كله في وصف فضلك، وذكر شكرك، وتقدير فعلك، فلك كل الثناء، وجزيل الشكر، وصادق العرفان، على كل ما فعلت وتفعل.

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : شكرا لجهودكم المثمره

 
علّق نيرة النعيمي ، على الموقف الوبائي : 225 اصابة و 390 حالة شفاء و 7 وفياة مع اكثر من 63 الف ملقح : كل التوفيق والتالق عام خير بركة للجميع

 
علّق Khitam sudqi ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : في المرحلة المقبلة ستكون بيد القطاعات الصحية والتعليمية وقطاع العدل والشؤون الاجتماعية، بديلاً عن قطاعات المال والاقتصاد والبورصات والأسهم

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر والتقدير لكم

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على رحمك الله يا ام هادي... - للكاتب الشيخ مصطفى مصري العاملي : سماحة الشيخ الجليل مصطفى مصري العاملي دامت توفيقاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحم الله الخالة وابنة الخالة وموتاكم وموتانا وجميع موتى المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها. لازال جنابكم يتلطف علينا بالدعاء بظهر الغيب فجزاكم الله خير جزاء المحسنين ودفع عنكم بالنبيّ المختار وآله الأطهار مايهمكم وما لاتهتمون به من أمر الدنيا والآخرة وآتاكم من كل ماسألتموه وبارك لكم فيما آتاكم وجعلكم في عليين وأناكم شفاعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه يوم يأتي كل أناسٍ بإمامِهِم وأدخلكم في كلّ خير أدخل فيه محمدا وآلَ محمدٍ وأخرجكم من كل سوء أخرجَ منه محمدا وآلَ محمدٍ. دمتم بخيرٍ وعافيةٍ شيخنا الكريم. الشكر الجزيل للإدارة الموقرة على النشر ومزاحماتنا المتواصلة.

 
علّق فياض ، على (يا جناب الأب. بالحقيقة) تكونون أحرارا - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ماشاء الله تبارك وتعالى، وفقكم الله وسدد خطاكم...

 
علّق محمود الزيات ، على الجاحظ ورأيه في معاوية والأمويين - للكاتب ماجد عبد الحميد الكعبي : إن كان الجاحظ قد كتب هذا أو تبنى هذا فهو كذاب مفتر لا يؤخذ من مثله تاريخ و لا سنة و لا دين مثله مثل كثير!!!!!!!.. للحكم الأموي مثالب و لا شك لكن هذه المبالغات السمجة لا تنطلي حتى على صبيان كتاب في قرية !! لايجب ان تتهم الاخرين بالكذب قبل ان تبحث بنفسك عن الحقيقة وخاصة حقيقة الحكم الاجرامي الاموي  .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي جابر الفتلاوي
صفحة الكاتب :
  علي جابر الفتلاوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net