صفحة الكاتب : واثق زبيبة

السيد محمد سعيد بن السيد محمود الحبوبي
واثق زبيبة

هو السيد محمد سعيد بن السيد محمود (1) ابن السيد قاسم بن السيد كاظم بن السيد حياته

1. اسمه ونسبه:
هو السيد محمد سعيد بن السيد محمود (2) ابن السيد قاسم بن السيد كاظم بن السيد حسين(3)، ابن السيد حمزة بن السيد مصطفى(4) (جد آل حبوبي)(5) ابن السيد جمال الدين(6) ابن السيد رضاء الدين بن السيد سيف الدين بن رميثة بن رضاء الدين بن محمد علي ابن عطيفة (جد آل عطيفة) المعروفين(7) ابن رضاء الدين ابن علاء الدين بن مرتضى بن محمد بن حميضة (بضم اوله) شريف مكة الملقب عز الدين والمكنى بابي محمد وهو الذي هرب الى العراق في سنة (718هـ) ووصله في سنة (720هـ) واخوه رميثة الاول جد الملك حسين بن الشريف ابي نمي الاول نجم الدين محمد (ت 701هـ) بن الشريف ابي محمد الحسن سعد الدين (ت 651هـ) بن السيد علي بن الشريف قتادة النابغة ابي عزيز - الامير الذي ملك مكة سنة (597هـ) و (ت618هـ) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابي عبد الله بن علي بن ابي محمد عبد الله بن ابي جعفر محمد المعروف بثعلب بن عبد الله الاكبر بن محمد الاكبر الحراني الثائر بمكة بن ابي الحسن موسى الثاني الابرشي بن العبد الصالح ابي محمد عبد الله الرضا بن ابي الحسن موسى الجون بن ابي محمد عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام)(8).

وقد غلطت بعض المصادر في نسب آل سيد محمد سعيد فنسبته الى الامام الحسين بن علي عليه السلام(9).

هو من اسرة عريقة الشرف واشجة الاصول في العلم(10) فالشاعر من اب علوي هاشمي(11). وهو السيد محمود بن السيد قاسم حبوب وكان ذا نعمة فقد امتلك واخوه الاكبر السيد محمد بن السيد قاسم مزارع بالقرب نمن الكوفة والمسيب تدر عليهما خيرا وفيرا.

ولم يكن السيد محمود مزارعا فحسب بل كان رجل دين(12)، من آل حبوبي(13)، وهم من الاسر العلوية النجفية المعروفة واصلهم من الحجاز ولا يزال لهم بنو عم واقارب(14) هناك.

اما في العراق فيقطن القسم الاكبر منهم في مدينة النجف الاشرف(15)، ويمتهن معظمهم التجارة ويسكن البعض الاخر مدينة السماوة والنعمانية وكربلاء والمسيب والحيرة وابي صخير والكوفة وبغداد.

ولهم مع أير آل الجواهري وآل الطالقاني وغيرها من الاسر النجفية وغير النجفية مصاهرة وخؤولة واشهرهم السيد محمد سعيد الحبوبي(16).

اما امه فمن اسرة آل الاعسم وهي شقيقة الشيخ عباس الاعسم(17) ، فاسرة ابيه وامه قوم اهل حسب ونسب(18) وهي (( وان لم تكن سلسلة علم ولكن روح العلم والفضيلة كامنة فيها بما تحمله من الشمايل العربية والمخايل العلوية من الصدق والاستقامة(19)، فلا غرابة اذن ان يرث شاعرنا المواهب السامية من آبائه واجداده الكرام الى جانب ما ورثه من خواله الاماجد(20).

2. ولادته

رأت عين السيد محمد سعيد الحبوبي النور واستقبل الحياة(21) في مدينة نزخر بالعلماء الاعلام والادباء الكبار، والشعراء المبدعين(22) وهي مدينة النجف، وهذا ما اتفقت عليه المصادر والمراجع، ولكنها اختلف في تحديد يوم الولادة والسنة.

ومن الغريب كما يقول محمد مهدي البصير ((انه لا يعرف تاريخ ولادته بالضبكط مع انه علم من اعلام عصره، وعين من اعيان جيله، فقد رجح ولادته في اواخر العقد الرابع او اوائل العقد الخامس من القرن الثالث عشر للهجرة))(23).

ولكني ارجح ولادته في اليوم الرابع عشر من جمادي الثانية من عام 1266هـ/ 20 شباط 1849م(24) اعتمادا على (اغا برزك الطهراني) الذي اخذه من السيد نفسه، وقرره الاخرون(25). وقد قدر لهذا الوليد ان يكون ذا شأن عظيم في الشعر والفقه والنضال(26) لذا اختلفت الاقاويل في ولادته(27)

__________

(1) علي الخاقاني : شعراء الغرى : 147.

(2) علي الخاقاني : شعراء الغرى : 147.

(3) موسى الطلقاني : الديوان : 121.

(4) محمد حرز الدين: معارف الرجال في تراجم العلماء والادباء:2/291.

(5) آغا برزك الطهراني : طبقات اعلام الشيعة : 1/814.

(6) جعفر صادق التميمي : معجم الشعراء العراقيين المتوفين في العصر الحديث : 335.

(7) المعروف ان آل الحبوبي وآل عطيفة من جد واحد هو السيد جمال الدين ابن السيد رضاء الدين وكان للسيد جمال الدين ولدان احدهما هو السيد مصطفى (الملقب بحبوبي) واليه ينتسب الحبوبيين والاخر هو السيد عيسى (الملقب بعطيفة) واليه ينتسب آل عطيفة، (فعطيفة ابن محمد علي) ليس هو جد آل عطيفة القريب بل هو ابو اسر حسينية كثيرة وقد توفى 934هـ-1528م وكان سادنا للروضة الكاظمية وقد منحه اسماعيل الصفوي مقاطعة زراعية هي المعروفة اليوم بالعطيفية

(8) اغا برزك الطهراني، طبقات اعلام الشيعة، ج1، ص815.

(9) انظر، (أ) عبد العزيز الجواهري، ديوان السيد محمد سعيد الحبوبي النجفي، ص3.

(ب) يوسف سركيس، معجم المطبوعات العربية والمعربة، ص740.

(ج) رضا محسن القريشي، الموشحات العراقية منذ نشأتها الى نهاية القرن التاسع عشر، ص174.

(د) جعفر الخليلي، هكذا عرفتهم، ص15.

(10) حيدر الحلي، العقد المفصل،ج1، ص يد.

(11) عبد الائمة مجيد، الشاعر محمد سعيد الحبوبي - جريدة المنتفك، ص4، ج99-1941م.

(12) انظر، عبد الغفار الحبوبي، ديوان محمد سعيد الحبوبي، ج1، ص23.

(13) ابو سعد عبد الكريم بن محمد منصور التميمي السمعاني، الانساب، ج4، ص56.

(14) اغا برزك الطهراني، الطبقات، ج1، ص815.

(15) حيدر الحلي، العقد المفصل، ج1، ص يد.

(16) انظر، الطهراني، الطبقات، ج1، ص816.

(17) محمود الحبوبي، الشاعر محمد سعيد الحبوبي - جريدة المنتفك، ص3، ج101-1941م.

(18) عبد الائمة مجيد، جريدة المنتفك، ص4، ج99-1941م.

(19) محمد علي اليعقوبي، مجلة الغربي النجفية، ع99: ص100، س1941م.

(20) انظر عبد الائمة مجيد، جريدة المنتفك، ص4، ج99-1941.

(21) انظر، شاكر البرمكي، مجلة الايمان، ص591، ع/7-8 السنة الاولى.

(22) جواد احمد علوش، مجلة الايمان، ص 254 ع/ 7-10 السنة الثالثة.

(23) محمد مهدي البصير، النهضة في العراق في القرن التاسع عشر، ص16.

(24) انظر اغا برزك الطهراني، الطبقات، ج1، ص814.

(25) انظر (أ) موسى الطالقاني، الديوان، ص121.

(ب) محمد حرز الدين، معرف الرجال، ج2، ص121.

(ج) عبد الغفار الحبوبي، ديوان السيد محمد سعيد الحبوبي، ج1، ص23.

(د) جعفر صادق حمودي التميمي، معجم الشعراء العراقيين في العصر الحديث، 335.

(26) عبد الغفار الحبوبيك ديوان السيد محمد سعيد الحبوبي، ج1، ص23.

(27) انظر ومنهم:

(أ) حيدر الحلي، الذي ذكر انه ولد في اليوم الرابع من جمادي الثانية من عام 1266هـ والذي اظنه انه يقصد اليوم الرابع عشر من جمادي الثانية، ولكنه خطأ وقع في الطباعة فسقطت كلمة (عشر). والذي دفعني لهذا الظن هو ان الحبوبي والحلي من عصر واحد ومتلازمان في بغداد في مجلس آل كبة فاحدهما يعرف عن صاحبه ما فيه الكفاية.

(ب) صدر الدين احمد، قال انه ولد في اواخر عام 1845م - جريدة العراق، ع/5413، ص2، عام 1938.

(ج) عبد الائمة مجيد الذي ذهب الى ان ولادته. 1270هـ، جريدة المنتفك، ص4، ع/99، عام 1941.

(د) يوسف اسعد داغر، رأى ان ولادته في منتصف القرن التاسع عشر ولكنه لميحدد يوما ولا شهرا- مصادر الدراسة الادبية، ج2، ص292.

 

 

 

واثق زبيبة

[email protected]

  

واثق زبيبة
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/09



كتابة تعليق لموضوع : السيد محمد سعيد بن السيد محمود الحبوبي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي البصري ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : مقال رائع ويحدد المشكلة بدقة الا اني اضيف ان جميع من يتفوه بهذه العقائد والافكار له منشأ واحد او متأثر به وهو كتب النصيرية فان في الهند وباكستان وايران لها رواج ويريد ان يروج لها في العراق تحت راية الشيعة الإمامية مع انه لم تثبت مثل هذه الافكار بروايات معتبرة

 
علّق منير حجازي ، على العراق..وحكاية من الهند! - للكاتب سمير داود حنوش : وعزت الله وجلاله لو شعر الفاسدون ان الشعب يُهددهم من خلال مطالبهم المشروعة ، ولو شعر الفاسدون أن مصالحهم سوف تتضرر ، عندها لا يتورعون عن اقامة (عمليات انفال) ثالثة لا تُبقي ولا تذر. أنا اتذكر أن سماحة المرجع بشير النجفي عندما افتى بعدم انتخاب حزب معين او اعادة انتخاب رموزه . كيف أن هذا الحرب (الاسلامي الشيعي) هجم على مكتب المرجع وقام بتسفير الطلبة الباكستانيين ، ثم اخرجوا عاهرة على فضائياتهم تقول بأن جماعة الشيخ بشير النجفي الباكستانيين يجبروهن على المتعة . يا اخي ان سبب قتل الانبياء هي الاطماع والاهواء . الجريمة ضمن اطار الفساد لا حدود لها .

 
علّق محمد ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : سبحانك يارب لا تفقهون في الشعر ولا في فضل اهل البيت , قصيدة باسم لا يوجد فيها شرك ف اذهبوا لشاعر ليفسر لكم وليكن يفقه في علوم اهل البيت , ف اذا قلت ان نبي الله عيسى يخلق الطير , وقلت انه يحيي الموتى , هل كفرت ؟

 
علّق كريم عبد ، على الانتحار هروب أم انتصار؟ - للكاتب عزيز ملا هذال : تمنيت ان تذكر سبب مهم للانتحار عمليات السيطرة على الدماغ التي تمارسها جهات اجرامية عن طريق الاقمار الصناعية تفوق تصور الانسان غير المطلع واجبي الشرعي يدعوني الى تحذير الناس من شياطين الانس الكثير من عمليات الانتحار والقتل وتناول المحدرات وغيرها من الجرائم سببها السيطرة على الدماع الرجاء البحث في النت عن معلومات تخص الموضوع

 
علّق البعاج ، على الإسلام بين التراث السلفي والفكر المعاصر   - للكاتب ضياء محسن الاسدي : لعلي لا اتفق معك في بعض واتفق معك في البعض الاخر .. ما اتفق به معك هو ضرورة اعادة التفسير او اعادة قراءة النص الديني وبيان مفاد الايات الكريمة لان التفسير القديم له ثقافته الخاصة والمهمة ونحن بحاجة الى تفسير حديد يتماشى مع العصر. ولكن لا اتفق معك في ما اطلقت عليه غربلة العقيدة الاسلامية وتنقيح الموروث الديني وكذلك لا اتفق معك في حسن الظن بمن اسميتهم المتنورون.. لان ما يطلق عليهم المتنورين او المتنورون هؤلاء همهم سلب المقدس عن قدسيته .. والعقيدة ثوابت ولا علاقة لها بالفكر من حيث التطور والموضوع طويل لا استطيع بهذه العجالة كتابته .. فان تعويلك على الكتاب والكتابات الغربية والعلمانية في تصحيح الفكر الاسلامي كما تقول هو امر مردود وغير مقبول فاهل مكة ادرى بشعابها والنص الديني محكوم بسبب نزول وسياق خاص به. تقبل احترامي

 
علّق ظافر ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : والله العظيم هذولة الصرخية لا دين ولا اخلاق ولا ضمير وكل يوم لهم رأي مرة يطالبون بالعتبات المقدسة وعندما فشل مشروعهم انتقلوا الى الامر بتهديمها ولا يوجد فرق بينهم وبين الوهابية بل الوهابية احسن لانهم عدو ظاهري معروف ومكشوف للعيان والصرخية عدو باطني خطير

 
علّق باسم البناي أبو مجتبى ، على هل الدين يتعارض مع العلم… - للكاتب الشيخ احمد سلمان : السلام عليكم فضيلة الشيخ هناك الكثير من الإشكالات التي ترد على هذا النحو أورد بعضاً منها ... كقوله تعالى (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا) بينما العلم يفيد بأننا جزء من السماء وقال تعالى:أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا بينما يفيد العلم بأن الأرض كروية وكذلك قوله تعالى ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد ) بينما يفيد العلم بأن البرد عبارة عن ذرات مطر متجمدة فضيلة الشيخ الكريم ... مثل هذه الإشكالات وأكثر ترد كثيرا بالسوشال ميديا ونأمل منكم تخصيص بحث بها. ودامت توفيقاتكم

 
علّق منير حجازي . ، على جريمة اليورانيوم المنضب تفتك بالعراقيين بالمرض الخبيث - للكاتب د . هاتف الركابي : المسؤولون العراقيون الان قرأوا مقالتك وسمعوا صوتكم وهم جادون في إيجاد فرصة من كل ما ذكرته في كيفية الاستفادة من هذه المعلومات وكم سيحصلون عليه من مبلغ التعويضات لو طالبوا بها. وإذا تبين أن ما يحصلون عليه لا يفي بالغرض ، فطز بالعراق والعراقيين ما دام ابنائهم في اوربا في امان يتنعمون بالاوموال المنهوبة. عند الله ستلتقي الخصوم.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على الكرادلة والبابا ومراجع المسلمين. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اعترض البعض على ذكر جملة (مراجع المسلمين). معتقدا أني اقصد مراجع الشيعة. وهذا جهلٌ منهم أو تحامل ، او ممن يتبع متمرجعا لا حق له في ذلك. ان قولي (مراجع المسلمين). اي العلماء الذين يرجع إليهم الناس في مسائل دينهم إن كانوا من السنة او من الشيعة ، لأن كلمة مرجع تعني المصدر الذي يعود إليه الناس في اي شأن من شؤونهم .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الفرزدق والتاريخ المتناقض - للكاتب سامي جواد كاظم : السلام عليكم . يكفي ان تُلصق بالشاعر أو غيره تهمة التشيع لآل بيت رسول الله صلوات الله عليهم فتنصبّ عليه المحن من كل جانب ومكان ، فكل من صنفوهم بالعدالة والوثاقة متهمون ما داموا يحملون عنوان التشيع. فأي محدّث او مؤرخ يقولون عنه ، عادل ، صادق ، لا بأس به ، ثقة مأمون ، لا يأخذون عنه لأنهم يكتبون بعد ذلك ، فيه تشيّع ، مغال في التشيع . فيه رفض. انظر لأبي هريرة وعائشة وغيرهم كيف اعطوهم مساحة هائلة من التاريخ والحديث وما ذلك إلا بسبب بغضهم لآل البيت عليهم السلام وتماشيهم مع رغبة الحكام الغير شرعيين ، الذين يستمدون شرعيتهم من ضعفاء النفوس والايمان والوصوليين.وأنا أرى ان كل ما يجري على الموالين هو اختبار لولائهم وامتحان لإيمانهم (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة) . واما أعداء آل محمد والكارهين لولايتهم الذين ( كرهوا ما أنـزل الله فأحبط أعمالهم). فـ (ذرْهم يأكلوا ويتمتعوا ويُلْههمُ الأمل فسوف يعلمون). انت قلمٌ يكتب في زمن الأقلام المكسورة.

 
علّق محمد ، على الانتحال في تراث السيد الحيدري كتاب يبين سرقات الحيدري العلمية - للكاتب علي سلمان العجمي : ما ادري على شنو بعض الناس مغترة بالحيدري، لا علم ولا فهم ولا حتى دراسة. راس ماله بعض المقدمات التي درسها في البصرة وشهادة بكالوريس من كلية الفقه ثم مباشرة هرب الى ايران وبدون حضور دروس لا في النجف ولا قم نصب نفسه عالم ومرجع وحاكم على المراجع، وصار ينسب الى نفسه انه درس عند الخوئي والصدر ... الخ وكلها اكاذيب .. من يعرف حياته وسيرته يعرف الاكاذيب التي جاي يسوقها على الناس

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق زينب ، على قافية الوطن المسلوب في المجموعة الشعرية ( قافية رغيف ) للشاعر أمجد الحريزي - للكاتب جمعة عبد الله : عشت ربي يوفقك،، كيف ممكن احصل نسخة من الكتاب؟؟؟ يامكتبة متوفر الكتاب او مطبعة اكون ممنونة لحضرتكم

 
علّق غانم حمدانيه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : غانم الزنكي من أهالي حمدانيه نبحث عن عشيرتنا الاسديه في محافظه ديالى السعديه وشيخها العام شيخ عصام زنكي الاسدي نتظر خبر من الشيخ كي نرجع الي عشيرتنا ال زنكي الاسديه في السعديه ونحن ذهبنا الي موصل .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جواد البغدادي
صفحة الكاتب :
  جواد البغدادي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net