عدد هذه المزامير في الديوان الشعري ( 354 ) مزمور .  انها محاولة حرق الروح بالعشق والهيام , لتطفيء نارها في نهر الرومانسية الشفافة , والحالمة في الحب الصوفي , ودغدغدة الروح بهذا الهيام , في صلاته وتسابيحة وتراتيله القدسية , ليغسل وجدان الروح , في شغاف العشق والاشتياق , في رحاب معابده  , الذي يرقص في جوانح القلب , في تدفق عاطفي , وفي ينابعه الجارية التي لاتنضب وتجف  , حتى نيل المنى والمشتهى والمرتجى . ان هذه المزامير في هيجان ملتهب من البوح والمناجاة , في الالهام العشقي ,  بنبيذ الاشتياق , لذلك جاءت لغته الرومانسية , في عطر التراتيل العشقية , لتكون دين للحب النقي والشفاف , لتكون طقوس الالهامية ساعة الاعتراف , وهي تفصح عن رغباتها الروحية , بكل صفاء ونقاء , في اعماق الحب الصوفي , لذلك تسلقت كلمات  هذه المزامير , في عبير لغتها التعبيرية , التي تخفق لها القلوب العاشقة , في الوصف والصور والتصوير , وهي تؤكد على القدرة على خلق الاجواء الرومانسية , في الخيال الرحب , الذي يغرف حروفه لينسجها بفنية رائعة , في حرارة نشوة الصلاة , في مزامير العشق والالهام بالهوى الوجد  . لتجعلها كأنها ساعة الصلاة والتسبيح , لاشك ان الموروث الثقافي لعب دوراً هاماً , في صياغة هذه التسابيح الروحانية , التي تحلق في سموات الحب , بجناحيها الرومانسية , دون فنتازيا مفتعلة او مصطنعة بتكلف , او دون ابتذال قبيح , حتى في ايروسيتها الظاهرة , فأنها لا تتجاوز على قوالب الاحتشام والتهذيب والادب , رغم رقة شفافيتها الجميلة , فأنها تنشد وتنسج , في مدارات التسبيح , في الصفاء الروحي , في نقاوة حبه وغرامه واشتياقه , في رياحين خضراء زاهية بالوان القوس قزح , في روعة الالتزام بناصية العقل والادب والحشمة في نقاوتها , انها ترانيم واضحة ومكشوفة للعشاق , دون رمزية وغموض , بل هي لها جناحي  تطير بهما  تحت الشمس بكل نقاوة , لتصل الى مرامها المطلوب , او انها تحاول ان ترسل رسالتها العشقية بكل شفافية خضراء  , بالتفاعل الحميم بين العاشق والمعشوق , وبلغة العاشق , وليس بلغة المعشوقة , لذلك جاءت ترانيم العاشق وهو يوجه مزاميره الى معبودته , التي اختارها من جميع نساء العالم , واحتلت اعماق قلبه وعقله وذهنه , واصبح يرى جمالية العالم والحياة , في جمالية عشقه لمعبودته , اذ يهمرها بالمطر العشقي الغزير , بكل طراوة وبراءة , حتى يكون وسادة حريرية تنام عليها معشوقته . يضع روحه في احضان محبوبته , ليكون كيمياء الامتزاج الروحي في نقاوة القلب , وفي اشتياق روحي , قبل اشتياق الجسد , حتى يصهرها في قلب واحد , ليخفق ويتنفس في رحاب العشق الالهي , في وجهه الاصيل بالنور والحب .  هكذا تتجلى صور المزامير الشعرية , في ديوان ( مناديل القديسة ) في ابهى صورها في الحب والغرام والغزل , وهي تثير بواعث الوجدان ليسبح في نهر التلاقي الروحي , الذي يجمع بين  قلبين , في اندماج واقتران واحد , يذوب في سحر الذات العشقية , ليقطف ثمار الحب , بفاكهة المشتهى الروحي , هذه هي طعم ولذة الحب الصوفي , الذي يسبح في عوالم التعظيم والتبجيل , في المشاعروالاحاسيس المرهفة , في القدسية والعبادة , التي تضع الحب , في رحاب القدسية , فهو بوجدانه العشقي ,  وخفقات قلبه صادق , يلوذ الى  الضياء , ولا ينحدر الى الخفية والظلام , انها اقرب الى الحلم الرومانسي الجميل , بكل طهارته وحلاوته الصوفية . ان ديوان ( مناديل القدًيسة ) . جاءت بالوان الطيف الرومانسي الشفاف , ويدور في فلك اكتشاف سر الحياة العشقية بكل تجلياتها , الغامرة في فيضان الحب , لانه يعتقد ان الجنة خلقت للحب , يدخلها  عشاق الحب الصوفي ....... ولنستعرض بصمات هذه التراتيل العشقية , في مزاميرها الشعرية , كأنها رسائل  تخفق في الصدر لتبوح في سرها الروحي