علي العبادي

علي العبادي






* ممثل و صحفي و شاعر
* طالب في كلية الفنون الجميلة/قسم الفنون المسرحية/ فرع التمثيل /جامعة بابل
العضوية:
1- عضو في الفرقة الحرة للتمثيل.
2- عضو في اتحاد كتاب الانترنيت العراقيين.
3- عضو في رابطة طلاب ومثقفي العراق.
4- صديق المدرسة العربية للسينما والتلفزيون.
5- عضو في اتحاد الصحفيين والإعلاميين العراقيين.
6- رئيس اللجنة الثقافية في رابطة مثقفي العراقي/فرع كربلاء.
7- عضو مؤسس لرابطة مثقفي العراق الجديدة/فرع كربلاء
8- عضو في الموسوعة العراقية للثقافة و الأدب.
9- مشرف على قسم الفن في منتديات منابر العراق الثقافية/سابقاً
10- مشرف على قسم المسرح الالكتروني والفنون البصرية في شبكة المسرح العربي والعالمي
11- مشرف على قسم الفن في منتديات بنت العز/سابقاً
12- سكرتير تحرير مجلة (المسرح العربي والعالمي) الالكترونية
13- عضو في الكثير من الأكروبات الثقافية والفنية في الفيس بوك
14- عضو في فرقة الرؤى المسرحية .
15- مشرف عام في منتديات القلم العربي.
16- مؤسس كروب(ضياء الحروف) و(سيرة ذاتيةc.v) على الفيس بوك

عملت ممثلا في الإعمال التالية:
1- متحف العصور/تأليف وإخراج /ميثم البطران2007.
2- النهضة المقدسة /تأليف وإخراج/احمد الصفار2008.
3- مشهد الاسكندر2008.
4- مسرحية بين جدارين/تأليف علاء الباشق/إخراج ميثم البطران2008.
5- مسرحية زقزقة شناشيل/تأليف محمد العطار/إخراج جلال الزبيدي2009-2010.
6- مسرحية ما تبقى من الوقت/تأليف زيدان حمود/أخراج قسور عبد الجبار2011
7- مسرحية (مكبث و روميو)/تاليف وليم شكسبير/اخراج د.محمد عباس حنتوش2011
8- مسرحية (الامبراطور جونز عربياً)/ تأليف يوجين أونيل/إعداد و إخراج التدريسي أمير هشام2012
9- مسرحية (مواطن)/ تأليف قاسم مطرود/إعداد وإخراج صورة العرض المسرحي د.عبد الوهاب الخطيب2012
10- مسرحية(السارق والأمين) تأليف وإخراج/ حيدر عطا لله 2012.
11- مسرحية (أما...أو)تأليف عبد الكريم السوداني/إخراج د.سامي الحصناوي2012
12- مسلسل(صيام غزال) تأليف/وفاء عبد الوهاب/أخراج صباح أرحيمة2010.

عملت (فني) في :
مسرحية صبراً/تأليف وسام ألقريني/إخراج احمد الصفار2008.(منفذ إضاءة)
مسرحية نبض القلب/تأليف وسام ألقريني/أخراج زيدون السلطان2010(منفذ إضاءة)
مسرحية مهم جداً/تأليف تشيخوف/إخراج احمد مهدي2011)مدير مسرح)

التأليف:
مسرحية الحقائب السود مُعدة من نصوص الشاعر أديب كمال الدين.
مسرحية أنا لستُ مجنوناً.
مسرحية براد الموتى
مسرحية ذاكرة الرصيف معدة من مجموعة نصوص شعرية
قدم لي مسرحية الحقائب السود
في مهرجان البصرة للمسرح الصامت وحصلت المسرحية على المركز الخامس2009وكانت من إخراج عمار التميمي
وفي كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل كأطروحة تخرج/وكانت من إخراج صبا2010
قدم لي مسرحية براد الموتى
في مهرجان البصرة المسرحي الثالث لفرق مديريات التربية، تقديم مديرية الكرخ الثالثة، وكان العمل من إخراج عصام2012
صدر لي
ديوان شعري(نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار) 2011
صدر لي عن دار نون للنشر والترجمة في القاهرة مع مجموعة كبيرة من كتاب المسرح العربي (مسرحية الحقائب السود) في المجلد الاولى الذي حمل عنوان (نصوص مسرحية ومسرحيون معاصرون) 2010
كتبت مقالات في المسرح منها :
1- رغم كل المعاناة الفرق المسرحية لم تتوقف عن مواصلة رسالتها
2- تايروف والممثل
3- المسرح الكربلائي في حوارات جادة مع المعنيين.
4- العزلة وعدم مخالطة المجتمع وتأثيرهما على المجتمع
5- الانتظار في المسرح العراقي)حيدر عبد الله ألشطري) أنموذجاً
6- غياب الخطاب و الوعي النقدي في مهرجان المسرح لمديريات التربية في كربلاء
7- بحث (توظيف قصيدة النثر بالمسرح الشعري)
8- وزارة الثقافة العراقية والمشهد المسرحي
9- هل هي مستوردات إلغاء للنص المسرحي أم تصدير ثقافة المحافظة؟!!!
10- جمالية خطاب سينوغرافيا الجسد في العرض المسرحي
كُتب عني:
الفنان علي ألعبادي الأمل والمثابرة والطموح / بقلم : خالد مطلك الربيعي
الشعر بضمير المخاطب !
نظرة في ديوان علي ألعبادي/ بقلم : ناظم السعود
هوامش نقدية علي ديوان ( نهرٌ قطعتْ أنفاسَه النارُ ) للشاعر علي العبّاديّ / بقلم : عاطف عبد العزيز الحناوي
رؤيا في بعض قصائده مجموعة علي العبادي/ بقلم : مهدي النعيمي
تجليات في الأداء النصي المعاصر
قراءة فنية في ( نهر قطعت أنفاسه النار ) مجموعة شعرية لعلي العبادي
د. مرتضى الشاوي
المؤتمرات-المهرجانات-المشاركات:
1- شاركت في مؤتمر الفنانين الشباب في النجف الاشرف2008.
2- شاركت مهرجان كربلاء الوطني للمسرح التجريبي الثاني2008.
3- مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2009بالقصة القصيرة(اللعبة التي اقتنها محمد)
4- شاركت في مسابقة مؤسسة النور 2009 بنص مسرحي حمل عنوان(الحقائب السود)
5- مهرجان البصرة للمسرح الصامت بمسرحية الحقائب السود
6- شاركت في مسابقة مؤسسة النور(دورة الشاعرة لميعة عباس عمارة) 2010 بنص مسرحي حمل عنوان(أنا لستُ مجنوناً)
7- شاركت بمسابقة جريدة الأصالة للتحقيق الصحفي2010بتحقيق(المسرح الكربلائي الواقع والطموح في حوارات جادة مع المعنيين)
8- شاركت في مهرجان كلية الفنون الجميلة الثالث عشر2011بمسرحية(ما تبقى من الوقت)
9- مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2010بقصيدة(تاريخ الحروف)
10- شاركت في مهرجان(العيون السود)للشعر الشعبي بقصيدة(امة جرح) الذي إقامته منتديات (بنت العز)2011
11- شاركت في مسابقة مؤسسة النور(دورة آمال كاشف الغطاء) 2011 بقصيدة (نهرٌ قطعت أنفاسه النار)
12- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر سبتمبر 2011 بقصيدة (غريقٌ بعينيك)
13- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر اكتوبر2011 بقصيدة (ذاكرة النار دخان)
14- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر نوفمبر2011 بقصيدة (نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار)

15- مهرجان الشعر الفصيح في كلية الفنون الجميلة /جامعة بابل بقصيدة (نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار)
16- حاصل المركز الأول في قصيدة النثر في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر نوفمبر2011 عن قصيدة (نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار)
17- حاصل على المركز الخامس مسابقة التحقيق الصحفي التي أقامتها جريدة( الأصالة) 2010
18- شاركت في الملتقى الاستذكاري لواقعة الطف الذي أقامته كلية الفنون الجميلة بالتعاون مع منظمة بنت الرافدين بقصيدة (جَنَّة الجنّات) 2011
19- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر ديسمبر2011 بقصيدة (الذكرى الأولى لرحيلي)
20- شاركت باحتفالية يوم الجلاء 2011 بقصيدة(ذاكرة النار دخان)
21- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر يناير2012 بقصيدة (ظمأ النهر)
22- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر فبراير2012 بقصيدة (رسالة إلى الله)
23- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر مارس2012 بقصيدة (الدمع يرسم على وجنات أمّي)
24- شاركت في البصرة المسرحي الثالث لفرق مديريات التربية بنص ( براد الموتى)2012

25_ شاركت في أحتفالية تأسيس قسم الفنون المسرحية في كلية الحلة الجامعية الاهلية بمسرحية (الإمبراطور جونز عربياً)2012
26- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أبريل2012 بقصيدة (رسالة من عيني)
27- شاركت في المهرجان التأسيسي لفريق مدينتي الشبابي التطوعي بمسرحية (الامبراطور جونز عربياً)2012
28- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أغسطس 2012 بقصيدة (أصارحكِ القول)
29- شاركت في مسابقة المختبر الثقافي الدورة الثالثة دورة الشاعر(ثائر الحيالي ) بقصيدة (فاكهة الروح)2012
30- شاركت في احتفالية عيد الصحافة العراقية بمسرحية (الإمبراطور جونز عربياً)2012 في بغداد/متنزه الزوراء
31- شاركت في مسابقة مسرح الطفل التي تقيمها وزارة الشباب والرياضة2012
32- شاركت بمسابقة (همس القوافي) في شبكة منتديات القلم العربي بقصيدة (الذكرى الاولى لرحيلي)2012.
33- حاصل على المرتبة الأولى في مسابقة(همس القوافي) في شبكة منتديات القلم العربي عن قصيدة(الذكرى الاولى لرحيلي)2012.
34- شاركت بمسابقة (قمة الخواطر) في شبكة منتديات القلم العربي بقصيدة (فاكهة الروح)2012.
35- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أكتوبر 2012 بقصيدة (رائحة الورد في الشطرة).
36-حاصل على المركز الأول(قمة الخواطر) في شبكة منتديات القلم العربي بقصيدة (فاكهة الروح)2012.
37- حاصل المركز الأول في قصيدة النثر في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أكتوبر2012 عن قصيدة (رائحة الورد في الشطرة)
38-شاركت في مهرجان المسرح الجامعي العربي الثاني في البصرة2012
39- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الادبي لشهر نوفمبر2012 بقصيدة(حلمٌ سرق من عيون الفقراء)

الشهادات التقديرية- كتب الشكر:
حاصل على شهادة تقديرية من مهرجان كربلاء الوطني للمسرح التجريبي الثاني2008.
حاصل على كتاب شكر من مجلس محافظة كربلاء2008.
حاصل على شهادة تقديرية في مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2009.
حاصل على شهادة تقديرية في مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2010.
حاصل على شهادة تقديرية في مسابقة منتدى عاطف الجندي الأدبي 2011.
حاصل على شهادة تقديرية من كلية الحلة الجامعية الأهلية2012 .
حاصل على شهادة تقديرية من فريق مدينتي الشبابي التطوعي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل2012.
حاصل على شهادة تقديرية من المختبر الثقافي/فيس بوك2012.
حاصل على شهادة تقديرية من كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل2012.
حاصل على شهادة تقديرية من مديرية تربية الكرخ الثالثة/قسم النشاط المدرسي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من مؤسسة بابل للثقافة والاعلام2012.
حاصل على شهادة تقديرية من شبكة منتديات القلم العربي2012.
حاصل على جائزة تقديرية من شبكة منتديات القلم العربي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من منتدى عاطف الجندي الادبي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من مهرجان المسرح الجامعي العربي الثاني/جامعة البصرة/كلية الفنون الجميلة2012.

هوايات أخرى.
•1- كتابة المقالات والاستطلاعات الصحفية والحوارات.
•2- عملت مراسلاً إذاعياً
•3- كتابة القصة القصيرة
•4- لي تجربة في عمل المونتاج
•5- كتابة الشعر(الحر و النثر)

الصحف التي كتبت فيها:
(الإعلام العراقي، الشرق العراقية، المؤتمر، القلعة،السومرية، كربلاء اليوم،أ نوار كربلاء، أعمار كربلاء، العهد،التآخي، جريدة جامعة بابل، المستشار، المواطن، بدر ، جريدة العرب القطرية، الجماهير، النشرة الثقافية لكلية الفنون الجميلة)
كتبت في المجلات التالية:
مجلة الحرة
مجلة صدى كربلاء
مجلة السنبلة
مجلة الشرارة

المواقع الالكترونية التي نشرت فيها:
(كتابات في الميزان ـ مركز النور،الحوار المتمدن،سومريون نت،كتابات،المثقف،اتجاهات حرة،الفوانيس المسرحية،قلعة سكر نت،الموقد الثقافي،الفوانيس،جريدة شمس العراق،شبكة الصحافة العراقية،منتدى مسرحيون، الهدف الثقافي،مجلة أدب وفن الالكترونية،مجلة أقلام،شبكة النبأ،البرلمان العراقي،شبكة إخبار الناصرية،جريدة شباب مصر،رابطة أدباء الشام،منتدى بغدادي الحبيبة،منتديات أزاهير الثقافية، منابر العراق الثقافية، منتدى أبن الخليج، الموسوعة العراقية للثقافة و الأدب، مجلة انكيدو،موقع سوق الشيوخ،موقع بوابة الناصرية،جريدة الناصرية الالكترونية، منتديات بنت العز، منتدى عاطف الجندي الأدبي، منتديات ملتقى الأدباء و المبدعين العرب، منتديات كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل، الفيس بوك/ المختبر الثقافي، الورشة الثقافية، مؤسسة بابل للثقافة والإعلام )


أخبار وتقارير

مجلة القلم الالكترونية تكرم نخبة من المثقفين والمؤسسات الاعلامية  08/09/2013  ، 2471 مشاهدة (أخبار وتقارير)

كأسك يا وطن في امسية لنادي الكتاب  08/09/2013  ، 2086 مشاهدة (أخبار وتقارير)

وسط غياب العديد من اعضاء الاتحاد ادباء كربلاء يختارون هيئة جديدة  04/09/2013  ، 2087 مشاهدة (أخبار وتقارير)

صدور العدد الثاني من مجلة القلم الالكترونية  18/08/2013  ، 2124 مشاهدة (أخبار وتقارير)

غياب يعلن الحضور في كربلاء  28/07/2013  ، 2068 مشاهدة (أخبار وتقارير)

[ المزيد .. ]

المقالات

مجرد تساؤلات....الأنبار الى أين  21/05/2015  ، 2192 مشاهدة (المقالات)

الباحث والناقد عمار الياسري:حياتنا المعاصرة تشاكلت بطريقة مخيفة مع ما بعد الحداثة  08/10/2014  ، 2632 مشاهدة (المقالات)

الحراك الثقافي في كربلاء بعيونِ مثقفيها  16/08/2014  ، 2168 مشاهدة (المقالات)

كيف يرسمون العراق .. و(الفنيّة) معطّلة !!  16/09/2013  ، 2552 مشاهدة (المقالات)

مجلة القلـم وليد يدغدغ سواكن الذات  03/08/2013  ، 2164 مشاهدة (المقالات)

[ المزيد .. ]

ثقافات

مسرحية عزف نخلة  30/09/2016  ، 2160 مشاهدة (ثقافات)

مسرحيو كربلاء : الحركة المسرحية في المدينة شهدت تطوراً ملحوظاً بعد عام2003  08/10/2014  ، 2231 مشاهدة (ثقافات)

السينمائي حسين فالح :السينما بالنسبة لي هي البحث عن اجابات الوجود المتعثرة مشكلة السينما في العراق قصر بل انعدام الرؤية الحقيقة لدور السينما  30/08/2014  ، 2403 مشاهدة (ثقافات)

مسرحية حينما تعزف اللاءات  30/09/2013  ، 2323 مشاهدة (ثقافات)

ثلاثة شعراء راحلون يستذكرهم اتحاد الادباء والكتاب في كربلاء  10/09/2013  ، 2354 مشاهدة (ثقافات)

[ المزيد .. ]



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أثير الخزاعي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : في كامل البهائي ، قال : أن معاوية كان يخطب على المنبر يوم الجمعة فضرط ضرطة عظيمة، فعجب الناس منه ومن وقاحته، فقطع الخطبة وقال: الحمد لله الذي خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، فربما انفلتت في غير وقتها فلا جناح على من جاء منه ذلك والسلام. فقام إليه صعصعة: وقال: إن الله خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، ولكن جعل إرسالها في الكنيف راحة، وعلى المنبر بدعة وقباحة، ثم قال: قوموا يا أهل الشام فقد خرئ أميركم فلاصلاة له ولا لكم، ثم توجه إلى المدينة. كامل البهائي عماد الدين الحسن بن علي الطبري، تعريب محمد شعاع فاخر . ص : 866. و الطرائف صفحة 331. و مواقف الشيعة - الأحمدي الميانجي - ج ٣ - الصفحة ٢٥٧.

 
علّق منير حجازي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : ينقل المؤرخون أنه لشدة نهم معاوية إلى الأكل وشرهه العجيب في تنويع المطعومات ، تراكمت الشحوم وانتفخ بطنه ، وكبرت عجيزته حتى انه اذا اراد ان يرتقي المنبر يتعاون إثنان من العلوج السود لرفع فردتي دبره ليضعاها على المنبر. وصعد يوما المنبر فعندما القى بجسده الهائل على المنبر (ضرط فأسمع) . يعني سمعه كل من في المجلس . فقال من دون حياء او خجل وعلى الروية : (الحمد لله الذي جعل لنا منافذ تقينا من شر ما في بطوننا). فقال احد المؤرخين : لم ار اكثر استهتارا من معاوية جعل من ضرطته خطبة افتتح بها خطبة صلاة الجمعة.

 
علّق رائد غريب ، على كهوة عزاوي ---- في ذاكرة " البغددة " - للكاتب عبد الجبار نوري : مقال غير حقيقي لان صاحب المقهى هو حسن الصفو واغنية للگهوتك عزاوي بيها المدلل سلمان الي هو ابن حسن الصفو الذي ذهب الى الحرب ولم يرجع

 
علّق موسي علي الميل ، على مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي دراسة تحليلية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : مامعني المثلت في القران

 
علّق Silver ، على البارزانيون و القبائل الكردية وتصفيات جسدية الجزء {2} - للكاتب د . جابر سعد الشامي : السلام عليكم دكتور ، ارجوا نشر الجزء الثالث من هذه المقالة فأرجوا نشرها مع التقدير . المقالة ( البارزانيون والقبائل الكردية والتصفيات الجسدية .

 
علّق المسلم التقي ، على وإذا حييتم بتحية: فحيوا بأحسن منها - للكاتب الاب حنا اسكندر : كفن المسيح؟ اليسَ هذا الكفن الّذي قاموا بتأريخه بالكربون المُشِع فوجدوا أنّه يعود إلى ما بين القرنين الثالث والرابع عشر؟ وبالتحديد بين السنتين 1260-1390؟ حُجَج واهية. ثُمّ أنّك تتكلم وكأننا لا نُقِر بأنّ هنالك صلباً حدث, الّذي لا تعرفه يا حنا هو أننا نعتقد بأنّ هنالك صلباً حدث وأنّ المصلوب كانَ على هيئة المسيح عليه السلام لكنّه لم يكن المسيح عليه السلام نفسه, فالمسيح عليه السلام لم يُعَلّق على خشبة.. يعني بالعاميّة يا حنا نحن نقول أنّه حدث صلب وأنّ المصلوب كانَ على هيئة المسيح عليه السلام لكنّه في نفس الوقت لم يكن المسيح عليه السلام نفسه وهذا لأنّ المسيح عليه السلام لم يُصلَب بل رفعه الله وهذه العقيدة ليسَت بجديدة فقد اعتقدها الإبيونيون في القرنِ الأوّل الميلادي مما يعني أنّهم إحتمال أن يكونوا ممن حضروا المسيح عليه السلام ونحن نعلم أنّه كان للأبيونيين انجيلهم الخاص لكنّه ضاع أو يمكن أنّ الكنيسة أتلفته وذلك بعد الإنتصار الّذي أحرزه الشيطان في مجمع نيقية, وقبل أن تقول أنّ الأبيونيين لا يؤمنوا بالولادة العذرية فأنبهك أنّك إن قلتَ هذا فدراستك سطحية وذلك لأنّ الأبيونيين كانوا منقسمين إلى فرقينين: أحدهما يؤمن في الولادة العذرية والآخر ينكر الولادة العذرية, أمّا ما اجتمع عليه الفريقين كانَ الإقرار بنبوة عيسى عليه السلام وإنكار لاهوته وأنّه كان بشراً مثلنا بعثه الله عزّ وجل حتى يدعو الناس إلى الدين الّذي دعا إليه الأنبياء من قبله وهو نفسه ما دعا إليه مُحمّد عليه الصلاة والسلام. وهذه إحدى المغالطات الّتي لاحظتها في كلامك ولن أعلق على كلام أكثر من هذا لانني وبكل صراحة لا أرى أنّ مثل هذا الكلام يستحق التعليق فهذه حيلة لا تنطلي حتى على أطفال المسلمين.

 
علّق المسلم التقي ، على صلب المسيح وقيامته من خلال آيات القرآن الكريم - للكاتب الاب حنا اسكندر : مقال تافه فيهِ العديد من الأكاذيب على الإسلامِ ورسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام, هذا المقال أقل ما يُقال عليه أنّه لعب عيال ولا يستند إلى أيِّ شيء غير الكذب والتدليس وبتر النصوص بالإضافة إلى بعض التأليفات من عقل الكاتب, الآب حنا اسكندر.. سأذكر في ردّي هذا أكذوبتين كذبهما هذا الكائن الّذي وبكل جرأة تطاول على رسول الله عليه الصلاة والسلام بلفظ كلّنا نعلم أنّ النصارى لا يستخدمونه إلّا من بابِ الإستهزاء بسيّد الأنبياء عليه أفضل الصلاة والسلام. الكذبة رقم (1): إدّعى هذا الكائن وجود قراءة في سورةِ النجم على النحوِ الآتي "مِنَ الصَلبِ والترائب" بفتحِ الصاد بدل من تشديدها وضمها. الجواب: هذه القراءة غير واردة ولا بأيِّ شكلٍ من الأشكال وليسَت من القراءات العشر المتواترة عن الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام, فلماذا تكذب يا حنا وتحاول تضليل المسلمين؟ الكذبة رقم (2): يحاول هذا الكائن الإدّعاء أنّ "يدق الصليب" في الحديث الشريف عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنّها تعني "يغرس الصليب ويثبته فيصبح منارة مضيئة للعالم", وهذا نص الحديث الشريف من صحيحِ أبي داود: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام قال: (ليس بيني وبينه نبيٌّ – يعنى عيسَى – وإنَّه نازلٌ ، فإذا رأيتموه فاعرفوه : رجلٌ مربوعٌ ، إلى الحُمرةِ والبياضِ ، بين مُمصَّرتَيْن ، كأنَّ رأسَه يقطُرُ ، وإن لم يُصِبْه بَللٌ ، فيُقاتِلُ النَّاسَ على الإسلامِ ، فيدُقُّ الصَّليبَ ، ويقتُلُ الخنزيرَ ، ويضعُ الجِزيةَ ، ويُهلِكُ اللهُ في زمانِه المِللَ كلَّها ، إلَّا الإسلامَ ، ويُهلِكُ المسيحَ الدَّجَّالَ ، فيمكُثُ في الأرض أربعين سنةً ثمَّ يُتوفَّى فيُصلِّي عليه المسلمون) الجواب على عدّة أوجه: الوجه الأوّل: هذه ركاكة في اللغةِ العربية فالمعلوم أنّ دقُّ الشيء معناه كَسرُهُ, فنقول "يدُّقُ الشيء" أي "يَكسِرُهُ" ولا تأتِ بمعنى "يثبت ويغرس" وهذا الكلام الفارغ الّذي قدّمه هذا النصراني. الوجه الثاني: لو افترضنا صحّة كلامك أنّ "يدقُّ الصليب" معناها "يغرسه ويثبته فيجعله منارة مضيئة للعالم" فهذا يعني أنّ عيسى عليه السلام سينزل ليُقِر بالعقيدة النصرانية والّتي فيها يكون عيسى عليه السلام إلهاً(أي هو الله, استغفر الله العظيم وتعالى الله عن ما تقولون يا نصارى) والمعلوم أنّ دين الإسلام ينكر لاهوت المسيح عليه السلام ولا يُقِر فيه إلّا كنبي بعثه الله عزّ وجل إلى بني إسرائيل يدعوهم إلى عبادة الله وحده, فكيفَ يقاتل المسيح عليه السلام الناس على الإسلام ويُهلِك الله(الّذي هو نفسه المسيح في نظرِ طرحك بما أنّه قادم ليثبت العقيدة النصرانية) كل الملل(بما ضمنها النصرانية الّتي المفروض أنّه جاءَ ليثبتها ويجعلها منارة للعالم) إلّا الإٍسلام الّذي يرفض لاهوته ويناقض أصلَ عقيدته وهي الثالوث والأقانيم والصلب والفداء وغيرها من هذه الخزعبلات الّتي ابتدعها بولس ومن كانَ معه, فالعجب كُل العجب هو أن تقول أنّ عيسى عليه السلام قادم ليُثبّت العقيدة النصرانية وفي نفسِ الوقت يهلكها ولا يُبقِ في زمانه إلّا الإٍسلام الّذي يناقض العقيدة الّتي هو المفروض قادم حتى يثبتها ويغرسها, ما هذا التناقض يا قس؟ طبعاً هذه الأكاذيب انتقيتها وهي على سبيلِ الذكر لا الحصر حتى يتبين للقارئ مدى الكذب والتدليس عند هذا الإنسان, فهذا المقال أقل ما يُقال عليه أنّه تبشيري بحت فهو يكذب ويُدلّس حتى يطعن في الدينِ الإسلامي الحنيف فيجعله نسخة مطابقة للنصرانية ثُمّ يقنعك أن تترك الإسلام وتتجه للنصرانية لأنّه "الإثنين واحد", إذا كنت تريد أن توحد بينَ الناس يا حنا النصراني فلماذا لا تصبح مسلماً ووقتها يذهب هذا الخلاف كلّه؟ طيب لماذا لا تقرّب النصرانية إلى الإسلام بدل من محاولتك لتقريبِ الإسلام إلى النصرانية؟ أعتقد أنّ محاولة تقريب النصرانية إلى الإسلام وتحويل النصارى إلى مسلمين ستكون أسهل بكثير من هذه التفاهات الّتي كتبتها يا حنا, خصوصاً ونحن نعلم أنّ الكتاب الّذي تدّعون أنّه مُقَدّساً مُجمَع على تحريفِهِ بين علماء اللاهوت ومختصي النقدِ النصّي وأنّ هنالك إقحامات حدثت في هذا الكتاب لأسباب عديدة وأنّ هذا الكتاب قد طالته يد التغيير وهنالك أمثلة كثيرة على هذا الموضوع من مثل تحريف الفاصلة اليوحناوية لتدعيم فكر لاهوتي, التحريف في نهاية إنجيل مرقس, مجهولية مؤلف الرسالة إلى العبرانيين, تناقض المخطوطات اليونانية القديمة مع المخطوطات المتأخرة وحقيقة أنّه لا يوجد بين أيدينا مخطوطتين متطابقتين وأنّ المخطوطات الأصلية لكتابات العهدين القديم والجديد مفقودة وما هو بين أيدينا إلّا الآلاف من المخطوطات المتناقضة لدرجة أنني قرأت أنّه لا يوجد فقرتين متطابقتين بين مخطوطتين مختلفتين, يعني نفس الفقرة عندما تقارنها بين أي مخطوطة ومخطوطة ثانية مستحيل أن تجدهم متطابقات وهذا يفتح الباب للتساؤل عن مصداقية نسبة كتابات العهدِ الجديد إلى كُتّابهن مثل الأناجيل الأربعة والّتي المفروض أنّه كتبهن لوقا/يوحنا/متّى/مرقس, في الحقيقة لا يوجد أي إثبات في أنّ كل ما هو موجود في الأناجيل الأربعة اليوم قد كتبه فعلاً كُتّاب الأناجيل الأربعة المنسوبة إليهم هذه الأناجيل وذلك لأنّه كما قلنا المخطوطات الأصلية الّتي خطّها كُتّاب الأناجيل الأربعة(كا هو الحال مع باقي كتابات العهدِ الجديد) ضائعة وكل ما هو عندنا عبارة عن الآلاف من المخطوطات المتناقضة مع بعضها البعض حتى أنّه لا تجد مخطوطتين متطابقتين ولو على مستوى الفقرة الواحدة, فعلى أيِّ أساس نحكم إن كانَ مرقس قد كتبَ في نهاية إنجيله النهاية الطويلة فعلاً كما هو في المخطوطات اللاتينية أم أنّه لم يذكرها وتوقف عند الفقرة الثامنة كما هو في المخطوطات اليونانية القديمة من مثل المخطوطة الفاتيكانية والمخطوطة السينائية؟ وكذلك الحال مع رسالة يوحنا الأولى, على أيِّ شكل كتبَ يوحنا الفاصلة اليوحناوية؟ هل كانَت على شكل الآب والإبن والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد ولّا الماء والدم والروح وهؤلاء الثلاثة على إتّفاق؟ وإن إخترت أحدهما فعلى أيِّ أساس إتّخذت هذا القرار وأنتَ لا تمتلك أي مصدر أساسي تقيس عليه صحّة النصوص؟ لا يوجد مصدر أساسي أو بالعربي "مسطرة" نقيس عليها صحّة النصوص المذكورة في الأناجيل والّتي تتناقض فيها المخطوطات, ولذلك لن نعلم أبداً ما كتبه مؤلفي كتابات العهدِ الجديد فعلاً وسيبقى هذا لغز يحيّر النصارى إلى الأبد.. شفت كيف يا حنا ننقض عقيدتك في فقرة واحدة ونقرب النصارى إلى الإسلام بسهولة وبذلك يُحَل كل هذا الخلاف ونصبح متحابين على دينٍ واحد وهو الإسلام الّذي كانَ عليه عيسى وموسى ومحمّد وباقي الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً؟

 
علّق ابومحمد ، على كربلاء المقدسة تحدد تسعيرة المولدات الاهلية لشهر حزيران الجاري : اتمنى ان يتم فرض وصولات ذات رقم تسلسلي تصرف من قبل مجلس كل محافظة لصاحب المولدة ويحاسب على وفق ما استلم من المواطن والتزامه بسعر الامبير. ويعلم الجميع في مناطق بغداد ان اصحاب المولدات الاهلية لا يلتزمون بالتعيرة ابدا حيث ندفع لهم مقابل الامبير الذهبي من عشرين الى خمسة وعشرين الف للتشغيل الذهبي. لا حساب ولا كتاب

 
علّق حنان شاكر عبود ، على الادارة العامة فن واخلاق - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : الإدارة في الوقت الراهن لا تخضع لمقاييس اداء

 
علّق علي البصري ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : مقال رائع ويحدد المشكلة بدقة الا اني اضيف ان جميع من يتفوه بهذه العقائد والافكار له منشأ واحد او متأثر به وهو كتب النصيرية فان في الهند وباكستان وايران لها رواج ويريد ان يروج لها في العراق تحت راية الشيعة الإمامية مع انه لم تثبت مثل هذه الافكار بروايات معتبرة

 
علّق منير حجازي ، على طفل بعشرة سنوات يتسول داخل مطار النجف ويصل الى بوابة طائرة : كيف وصل هذا المتسول إلى داخل الطائرة وكيف اقتحم المطار ، ومن الذي ادخله ، عرفنا أن تكسيات المطار تُديرها مافيات .والعمالة الأجنبية في المطارات تديرها مافيات . ومحلات الترانزيت تديرها مافيات وكمارك المطار التي تُصارد بعض امتعة المسافرين بحجة واخرى تديرها مافيات، فهل اصبح الشحاذون أيضا تُديرهم مافيات. فهمنا أن المافيات تُدير الشحاذون في الطرقات العامة . فهل وصل الامر للمطار.

 
علّق منير حجازي ، على العراق..وحكاية من الهند! - للكاتب سمير داود حنوش : وعزت الله وجلاله لو شعر الفاسدون ان الشعب يُهددهم من خلال مطالبهم المشروعة ، ولو شعر الفاسدون أن مصالحهم سوف تتضرر ، عندها لا يتورعون عن اقامة (عمليات انفال) ثالثة لا تُبقي ولا تذر. أنا اتذكر أن سماحة المرجع بشير النجفي عندما افتى بعدم انتخاب حزب معين او اعادة انتخاب رموزه . كيف أن هذا الحرب (الاسلامي الشيعي) هجم على مكتب المرجع وقام بتسفير الطلبة الباكستانيين ، ثم اخرجوا عاهرة على فضائياتهم تقول بأن جماعة الشيخ بشير النجفي الباكستانيين يجبروهن على المتعة . يا اخي ان سبب قتل الانبياء هي الاطماع والاهواء . الجريمة ضمن اطار الفساد لا حدود لها .

 
علّق محمد ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : سبحانك يارب لا تفقهون في الشعر ولا في فضل اهل البيت , قصيدة باسم لا يوجد فيها شرك ف اذهبوا لشاعر ليفسر لكم وليكن يفقه في علوم اهل البيت , ف اذا قلت ان نبي الله عيسى يخلق الطير , وقلت انه يحيي الموتى , هل كفرت ؟

 
علّق كريم عبد ، على الانتحار هروب أم انتصار؟ - للكاتب عزيز ملا هذال : تمنيت ان تذكر سبب مهم للانتحار عمليات السيطرة على الدماغ التي تمارسها جهات اجرامية عن طريق الاقمار الصناعية تفوق تصور الانسان غير المطلع واجبي الشرعي يدعوني الى تحذير الناس من شياطين الانس الكثير من عمليات الانتحار والقتل وتناول المحدرات وغيرها من الجرائم سببها السيطرة على الدماع الرجاء البحث في النت عن معلومات تخص الموضوع

 
علّق البعاج ، على الإسلام بين التراث السلفي والفكر المعاصر   - للكاتب ضياء محسن الاسدي : لعلي لا اتفق معك في بعض واتفق معك في البعض الاخر .. ما اتفق به معك هو ضرورة اعادة التفسير او اعادة قراءة النص الديني وبيان مفاد الايات الكريمة لان التفسير القديم له ثقافته الخاصة والمهمة ونحن بحاجة الى تفسير حديد يتماشى مع العصر. ولكن لا اتفق معك في ما اطلقت عليه غربلة العقيدة الاسلامية وتنقيح الموروث الديني وكذلك لا اتفق معك في حسن الظن بمن اسميتهم المتنورون.. لان ما يطلق عليهم المتنورين او المتنورون هؤلاء همهم سلب المقدس عن قدسيته .. والعقيدة ثوابت ولا علاقة لها بالفكر من حيث التطور والموضوع طويل لا استطيع بهذه العجالة كتابته .. فان تعويلك على الكتاب والكتابات الغربية والعلمانية في تصحيح الفكر الاسلامي كما تقول هو امر مردود وغير مقبول فاهل مكة ادرى بشعابها والنص الديني محكوم بسبب نزول وسياق خاص به. تقبل احترامي.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي
صفحة الكاتب :
  محمد جعفر الكيشوان الموسوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net