صفحة الكاتب : شعيب العاملي

الأحاديث الموضوعة (1): أصحابي كالنجوم!! الوحيد الخراساني
شعيب العاملي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

أبحاث عقائدية تنشر للمرة الأولى لسماحة المرجع الديني الشيخ حسين وحيد الخراساني حفظه الله حول الأحاديث الموضوعة عند العامة

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدّم البحث في أنه طبق النص الصحيح سنداً، فإن علياً عليه السلام من خاتم النبيين ص، وخاتم النبيين ص من علي بن أبي طالب ع.
وهاتان الجملتين بضميمة النصوص الواردة في علمه عليه السلام حيّرت علماء العامة وصارت معضلة عندهم.

وإن كان دار الحكمة هو خاتم الأنبياء ص، وباب تلك الدار علي المرتضى ع، فلا يبقى للآخرين محلّ من الإعراب !

ثم لما عجزوا ناقشوا أولاً في صدور هذا الحديث عنه ص، لكنهم فُضِحوا لما وجدوا كلمات أمثال ابن عباس من أن علمه وعلم كل علماء العالم مقابل علم علي كقطرة في بحر، ووجدوا أن صدور الحديث غير قابل للإنكار، فوضعوا للآخرين مضمون ما في صحيح البخاري.

فوضعوا مثلاً رواية عن الثاني: هو مني وأنا منه!
إذ أرادوا أن يكسروا صولة هذا المقام..
ومن العجائب أنهم اتفقوا على تخطئة هذه الرواية بعد ذلك، حتى الذهبي مع تعصبه التزم ببطلان هذه الرواية، (أن عمر مني وأنا منه).

ولما عجزوا من كل الجهات، أرادوا أن يواجهوا حديث باب الحكمة وباب مدينة العلم.. فاخترعوا هذه الرواية: أصحابي كالنجوم، بأيهم اقتديتم اهتديتم !

فليس أمر الهداية محصوراً بعلي ع، وههنا الهذيان.. وليدقق أهل الفضل جيداً في هذه الحقائق..
إذا كان العِلمُ والحكمة قوياً فليس للعالَم أيّ خيارٍ مقابل المنطق والبرهان القاطع.

وإذا سمح الوقت سنثبت اليوم للمذاهب الأربعة بطلان هذه الرواية (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم) بحكم القرآن وبحكم العقل القطعي .

إن شرط صحة الحديث عند الكل أمران:
أحدهما: أن لا يكون الحديث مخالفاً لحكم العقل القطعي، لأن الحجة بالدرجة الأولى هي العقل.
ثانيهما: أن لا يكون مخالفاً لنصّ القرآن الكريم، فإن السنّة المخالفة لكتاب الله من (أبطل الأباطيل).

أما الأمر الأول: فإن هذا الحديث مخالف لجميع الموازين العقلية !
بأي دليل ؟

الدليل الأول: أن لازم صدور هذا الحديث بطلانه ! واستحالة عدم الشيء من وجوده من أبده البديهيات في البطلان.

برهان ذلك: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم: وقد نقلوا جميعاً بالاتفاق أن عمر نفسه قال: كلّ الناس أفقه مني حتى المخدرات في الحجال. وقد قال هذه القضية عندما أعلن على منبر النبي ص أن أحداً لو جعل مهر زوجته أكثر من مهر زوجات النبي ص فإني سآخذ ما زاد منه، أجابته امرأة من خلف الستار وقالت: أنسمع كلامك أم كلام الله ؟

هذه القضية المنفصلة على سبيل منع الخلو.. امرأة من خلف الحجاب تحاججه بأنك تريد إرجاع المهر الزائد عن مهر زوجات الرسول، والله تعالى أنزل في نص القرآن الكريم ﴿ وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً﴾ [النساء : 20]

أنت تقول سآخذه، والله يقول لا تأخذوا منه شيئاً. فهل نتبعك أم نتبع كلام الله تعالى ؟

والجمع بين الأمرين محال، فيدور الأمر بين أحد الأمرين، فماذا تقول ؟
ههنا عندما عجز قال: كل الناس أفقه مني حتى النساء في الحجال.

إذا كان النبي ص قد قال: أصحابي كالنجوم، بأيهم اقتديتم اهتديتم، فإما أن هذا الحديث صحيح أو أنه غير صحيح، إما حق وإما باطل.

فإن كان حقاً تكون كلمات عمر هداية بمقتضى هذا الحديث، وإن كان كذلك فالنتيجة والعياذ بالله بطلان القرآن !

هل لكل الدنيا قدرة الجواب على هذا ؟!
فقد قام البرهان القاطع أن مثل هذا الكلام لم يصدر من النبي ص أبداً.
إن علم وحكمة هذا المذهب قد صار وراء الحُجُب بسبب جهلنا !

وبنص صحيح مسلم نبين أن لهذه المطالب شاهد قطعي في كل مورد على حقانية مذهب الشيعة وبطلان المخالفين، ونحن استفدنا من هذه الروايات ونثبت بطلان هذه الرواية اليوم، التي وضعوها مقابل: أنا دار الحكمة وعلي بابها، وكلهم اعترفوا بها.

متن صحيح مسلم، وهو حجة قطعية عند الكل هو أنه عندما لم يكن عند الثاني ماء لم يكن يصلي عند جنابته ! وكان يقول للناس أيضاً لا تصلوا عند فقدان الماء !

إذا كان النبي ص قد قال: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم، فلازم ذلك أن يكون قول ابن الخطاب هداية بنصّ صحيح مسلم !
ونص القرآن من جهة أخرى: ﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً﴾
الكتاب والسنة قائم على بدلية التيمم عن الوضوء وعن الغسل: التراب أحد الطهورين، يكفيك عشر سنين.

هذا نص الكتاب والسنة، فلو كان لكل علماء السعودية إمكانية الإجابة على هذا الاشكال مع الإيمان بهذا الحديث ليأتوا بالجواب..

إما أن هذا صحيح وإما آية التيمم ! فإن كان هو نجماً وكل من اقتدى به صار من أهل الهداية فينبغي أن لا يغتسل الجنب بالضرورة، وأن يترك الصلاة إن لم يجد ماءً !

ينبغي الأخذ إما بهذا أو بالكتاب وسنة الرسول ص: الصلاة لا تترك بحال.
في مقابل: أنا مدينة العلم وعلي بابها، وأنا دار الحكمة وعلي بابها، لم تستحوا أن تنسبوا للنبي ص عبارة: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ؟!

النتيجة إما أن عمر من أصحاب النبي أو لا، فإن لم يكن منهم كيف جعلتموه خليفة ؟! وإن كان من أصحاب النبي فهل هو من موارد هذا الحديث أم لا ؟!

إن لم يكن من موارده فلماذا فتحتم هذا الدكان مقابل علي بن أبي طالب ؟!

وإن كان مصداقاً لهذا الحديث فكيف تجمعون بين الإيمان بالله تعالى والإيمان بابن الخطاب ؟!

اذا كان لعلماء المذاهب الأربعة قدرة الجواب على هذا السؤال.. فليأتوا به..
والبطلان يطال ما هو أكثر من هذا..
لقد نقلوا كلهم وبالاتفاق أن هذا الشخص قال في موارد عديدة: لولا علي لهلك عمر، لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن.
فلا سندها قابل للمناقشة، ولا دلالتها.
بعضهم نقلها سبعين مرة ! ولأنه ينبغي ذكر البرهان فإن صدور هذه الكلمة منه قدر متيقن، وقد اتفقتم جميعاً (والنقل بالمعنى) أن أمير المؤمنين ع لما رآهم يأخذون امرأة حاملاً ليرجموها سأل: إلى أين تاخذونها ؟ قالوا: يا أبا الحسن، لقد ابتليت بالزنا وهي ذات بعل فتستحق الرجم، فسأل: من أمر بذلك ؟
قالوا: فلان.
جاء إليه وسأله: أنت قلت ذلك ؟ قال: نعم إن حكم المرأة الزانية ذات البعل الرجم بنص القرآن، وأنا خليفة النبي ص ومجري الحدود.

قال ع: إذا كنت مسلطاً على المرأة فمن أعطاك السلطنة على ذلك الولد البريء في رحمها ؟!
لما قال ع هذه الكلمة تحير فقال: ماذا أفعل ؟
قال ع: ينبغي بحكم القرآن أن تصبر ثلاثين شهراً، ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ [البقرة : 233]
وفي مورد آخر: ﴿ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً﴾ [الأحقاف : 15]
فينبغي الصبر هذه المدة لإجراء الحد.
فقال: لولا علي لهلك عمر.

فهل هذه الرواية صادرة  عن النبي ؟ (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم) ؟
إن أردنا أن نستمر في إثبات بطلان هذا الحديث فسنبقى أكثر من عام في ذكر مخالفات الأول والثاني والثالث ليُعلم أن هذا الحديث موضوع.
وأنهم اخترعوا هذا الحديث (وهذا هو العار) مقابل حديث النبي: أنا مدينة العلم وعلي بابها، أنا دار الحكمة وعلي بابها، ومن أراد الحكمة فليأت الباب..

والحمد لله رب العالمين
الرابع من شهر شوال 1438 للهجرة


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


شعيب العاملي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/07/28



كتابة تعليق لموضوع : الأحاديث الموضوعة (1): أصحابي كالنجوم!! الوحيد الخراساني
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : حيدر ، في 2020/04/11 .

لايحتاج تضعيف الرواية او بطلانها الى استدلال قوي حيث انه وببساطة لمن قال النبي صلى الله عليه واله هذا الكلام فاذا كان يخاطب الصحابة فاللغة العربية واضحة يجب ان يقول انتم وليس اصحابي اذ من غير المعقول انه يخاطب اليهود او المسيحين او الكفار الذين هم لا يعترفون بنبوته فكيف يعترفون باصحابه




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net