صفحة الكاتب : نزار حيدر

أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السّنةُ الرَّابِعَة (١٧)
نزار حيدر

   {قَالَ هَٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ* وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ* فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ* فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ}.
   فالَّذين يقفونَ على التلِّ يتفرَّجون على ما يجري في المجتمع بذريعةِ [إِنَّ للبيتِ ربٌّ يحميه] و [ما لنا والدُّخول بَيْنَ السَّلاطين] و [دع السِّياسة لأَهلِها] لا يستثنيهم عذابُ الله تعالى إِذا نزلَ بسببِ الظُّلم والجَورِ والفسادِ والفشل!.
   يخطئ من يظنُّ أِنَّهُ في مأمنٍ إِذَا آوى الى جبلٍ! أَوَليسَ في ظنِّ إِبنُ نبيَّ الله نوحٍ (ع) درسٌ؟! أَوليست هذه قصَّتهُ؛ 
   {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ* قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ} 
   فعلى الرَّغمِ من أَنّهُ ليس كلَّ قوم ثمودٍ عقروا ناقةَ صالح التي ابتلاهم بها ربَّهم! بل إِنَّ الرِّوايات تَقُولُ أَنَّ الذي عقرها واحِدٌ فقط! إِلَّا أَنَّ الآيةَ المُباركة تذكرهُ بواو الجمع {فَعَقَرُوهَا} لأَنَّ المجتمع إِنقسمَ وقتها الى صنفَين؛ محرِّضٌ ومشجِّعٌ وساكتٌ لائذٌ بالصَّمت! الأَوَّل الذي شجَّع على عقرِها وحثَّ على الجريمةِ سواءً بالكلامِ والاعلامِ وربَّما بالمالِ وغيرِ ذلك! والثَّاني هو الذي سكتَ على الجريمةِ ولم ينبس ببنتِ شفةٍ متذرِّعاً ومتحجِّجاً، فهو الآخر حرَّض على الجريمةِ بسكوتهِ! ولذلكَ شملهُم كلَّهم جميعاً العذاب! بفعلِ تنفيذ الجريمةِ أَو بقوَّةِ تنفيذها لا فرق!.
   لا يمكنُ أَن نتصوَّرَ مجتمعٌ كاملٌ يرتكب الظُّلم! إِذ لابدَّ من إِستثناءاتٍ بأَيِّ شَكلٍ من الأَشكالِ! إِلَّا أَنَّ القرآن الكريم يصوِّر الظُّلم الاجتماعي دائماً وكأَنَّ الجميع إِرتكبوهُ بِلا استثناءٍ! لأَنَّهُ يشملُ بآثارهِ عادةً كلَّ المجتمعِ فلا يستثني أَحداً، فيقولُ تعالى عن موقفِ الظُّلم الذي اتَّخذهُ قوم نبيَّنا إِبراهيم (ع) بقولهِ؛ {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} لأَنَّ الرَّاضي والسَّاكت كلاهُما تأَثَّر بالموقفِ ولذلك اعتبرَ القرآن الكريم أَنَّ كلَّ المجتمع إِرتكبَ الظُّلم بِلا إِستثناءٍ!.
   لنقرأَ قولَ الله تعالى في الآيةِ المُباركة {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
   ولذلك فعندما سأَلَ أَحدهُم الامام الحَسن بن عليٍّ السِّبط (ع) عن رأيهِ في السِّياسة قال؛ {هيَ أَن تُرعى حقوقَ الله، وحقوقَ الأَحياء، وحقوقَ الأَموات.
   فأَمَّا حقوقَ الله؛ فأَداءِ ما طلبَ والاجتنابِ عمَّا نهى.
   وأَمَّا حقوقَ الأَحياء: فهيَ أَن تقومَ بواجبكَ نحو إِخوانكَ ولا تتأَخَّر عن خدمةِ أُمَّتكَ، وأَن تُخلصَ لوليِّ الأَمر ما أَخلصَ لأُمَّتهِ، وأَن ترفعَ عقيرتكَ في وجههِ إِذا حادَ عن الطَّريق السَّويِّ.
   وأَمَّا حقوق الأَموات: فهيَ أَن تذكرَ خيراتهُم، وتتغاضى عن مساويهِم، فإِنَّ لهُم ربّاً يُحاسبهُم}.
   فالجزءُ الثَّاني من قولهِ (ع) وهو أَداءِ حقوق الأَحياء، لا تسقط مسؤوليَّتهُ عن أَحدٍ أَبداً! طبعاً مع الأَخذِ بنظرِ الاعتبار الموقع والدَّور ومدى التَّأثير والعِلم والارادة والقدرة وغير ذلك من أَدوات وأَسباب المسؤوليَّة!.
   ينبغي أَن يتحمَّل الجميع مسؤوليَّة الاصلاح والتَّغيير خاصَّةً إِذا كان المسؤولُ في الدَّولةِ مخوَّلٌ من قِبل المواطن، النَّاخب، الذي يمنحهُ الثِّقة بصوتهِ الانتخابي الذي يُدلي بهِ في صُندوق الاقتراع! فالمسؤوليَّةُ هنا أَكثرَ تشارُكيَّةٍ، وهي أَكبرُ من غيرِها على اعتبارِ أَنَّ المسؤول [يُنجزُ] بثقةِ النَّاخب، فاذا أَنجزَ خيراً فالفضلُ بَعْدَ الله للنَّاخبِ الذي وثِقَ بهِ فأَحسنَ الاختيار! أَمَّا إِذا فسدَ أَو فَشَلَ أَو أَنجز ما هو سيِّء فالنَّاخبُ يتحمَّل المسؤوليَّة كذلك وأَكثر عندما لم يُحسن الاختيار وقتَ أَن باعَ صوتهُ الانتخابي برصيدٍ تافهٍ! أَو أَنَّهُ لم يُراقب ويُتابع ويُحاسب ويُعاقب!.
   والآن؛
   ١/ هل أِدَّى المسؤولونَ واجباتهُم نحوَ شعبهِم؟!.
   ٢/ هل رفعَ الشَّعبُ عقيرتهُ في وجوههِم عندما حادوا عن الطَّريق السَّويِّ؟!. 
   [سْبْايْكَر] تجيبُ على السُّؤالَين في ذكراها الثَّالثةِ! فهل نالَ مسؤولٌ واحِدٌ جزاءهُ بسببِها؟!  
   ١١ حزيران ٢٠١٧
                            لِلتّواصُل؛
‏E-mail: [email protected] com

  

نزار حيدر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/14



كتابة تعليق لموضوع : أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السّنةُ الرَّابِعَة (١٧)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع  .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد بن محمّد حرّاث
صفحة الكاتب :
  محمد بن محمّد حرّاث


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 أسس الدولة المدنية في العراق  : مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات

 العبودي يدعو شريحة المعلمين والاطباء إلى الأخذ بدورهم في رسم مستقبل العراق الجديد  : اعلام القاضي قاسم العبودي

  نهج النصائح.. قراءة انطباعية في نصائح سماحة السيد علي السيستاني (دام ظله الوارف) ( 3 )  : علي حسين الخباز

 علاوي وهوس حكومة الانقاذ الوطني  : وليد سليم

 الظواهر المعاكسة تندحر!!  : د . صادق السامرائي

 احذروا التجنيد العشوائي في الحرس الوطني  : سعد الحمداني

 لست ادري  : عدي عدنان البلداوي

 السـياحـةُ أولاً  : عبد الزهره الطالقاني

 وزير العدل: استحداث محكمتي قضاء الموظفين والادارية في المحافظات سيرفع معدل انجاز قضايا المواطنين  : وزارة العدل

 احزان المراسي الصدئة  : د . حسين ابو سعود

 الوائلي و العيساوي وصراع الإقصاء

 قيادة فرقة المشاة الحادية عشرة تنفذ عدد من عمليات الدهم والتفتيش  : وزارة الدفاع العراقية

 قسم الصدر للحماية الاجتماعية يستقبل نحو(300) مواطن في اليوم الواحد  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 العتبة العباسية المقدسة تسير قافلة جديدة للدعم اللوجستي لساحة التحرير في بغداد

 الداخلية : اسلحة مجرمي "داعش" قدمت من سوريا نتيجة دعم الدول لما يسمى بالمعارضة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net