صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح346 سورة الزمر الشريفة
حيدر الحد راوي

 بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ{60} 

تمضي الآية الكريمة قدما (  وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ ) , بنسبة الولد والشريك له وغير ذلك , (  وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ) , اسودت وجوههم ذلة وهوان , او اسودت بسبب لفح النيران لها , او كلا المعنيين , (  أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ) , في جهنم مكان للمتكبرين عن الايمان والطاعة .       

 

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ{61}

تضيف الآية الكريمة (  وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ ) , اما المؤمنين الذين اتقوا المناهي وعملوا بالطاعات , فأولئك يكتب الله جل وعلا لهم النجاة من النار بفلاحهم , (  لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ ) , من عذاب الذل والهوان او النار , (  وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) , على ما فاتهم في الدنيا .   

 

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ{62}

تضيف الآية الكريمة (  اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ) , كل شيء , لا يستثنى شيء من شيء , (  وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) , وهو جل وعلا المتصرف في كل شيء .    

الآية الكريمة من الآيات التي ينبغي التأمل فيها اكثر واكثر , اجملت كل شيء , واوجزت كل التفاصيل , فتكاد تكون الاسم الاعظم . 

 

لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{63} 

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) , عنده جل وعلا مفاتيح خزائنهما , وهو وحده جل وعلا المتصرف فيها حسب حكمته وتدبيره وحسب ما تقتضيه مصلحة البلاد والعباد , (  وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) , يقرر النص المبارك على نحو التأكيد ان الكفار هم الخاسرون الحقيقيين في الاخرة , لا محالة وهم الخاسرون في الدنيا ايضا وان ظهروا بمظاهر عكس ذلك .     

 

قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ{64} 

الآية الكريمة تخاطب النبي الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد , (  أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ ) , مما يروى انها نزلت عندما قال الكفار له "ص واله" ( استلم بعض الهتنا نؤمن بالاهك ) .   

 

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ{65} 

يستمر الخطاب في الآية الكريمة (  وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ ) , من الرسل والانبياء "ع" , (  لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) , الشرك موجب لبطلان الاعمال , (  وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) , فمن اشرك وبطل عمله لا يكون الا خاسرا , قد خسر نفسه ودنياه واخرته , لا خسارة تضاهي تلك الخسارة .  

خسران النفس بإيرادها موارد الهلاك . 

 

بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ{66} 

يستمر الخطاب في الآية الكريمة امرا بأمرين : 

1- (  بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ ) : وهو رد على ما طلبه الكفار منه "ص واله" . 

2- (  وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ ) : انعامه عليك يا محمد "ص واله" .       

 

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{67} 

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) , ما عرفوه جل وعلا حق معرفته , وما عظموه في قرارة انفسهم حق تعظيمه فوصفوه بما لا يليق به جل وعلا , (  وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) , قدرته وسلطانه جل وعلا , (  وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ) , بيانا لتفاهة الخلق وحقارته امام قدرته وعظمته وسلطانه جل وعلا , (  سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) , تعظيما وتنزيها له جل وعلا عما نسب اليه من الشريك وغيره تعالى عن ذلك علوا كبيرا .    

( عن الصادق عليه السلام قبضته يعني ملكه لا يملكها معه أحد قال اليمين واليد القدرة والقوة مطويات بيمينه يعني بقوته وقدرته ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .  

 

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ{68} 

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة (  وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ) , النفخة الاولى , (  فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ) , خروا أمواتا , (  إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ) , يستثني النص المبارك من شاء الله تعالى ان لا يموتوا في النفخة الاولى وهم على حد بعض الآراء " جبرائيل واسرافيل وميكائيل وعزرائيل – ع - " , (  ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى ) , النفخة الثانية , (  فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ ) , قائمون للبعث والحساب .  

( عن السجاد عليه السلام أنه سئل عن النفختين كم بينهما قال ما شاء الله قيل فأخبرني يا ابن رسول الله كيف ينفخ فيه فقال أما النفخة الأولى فإن الله عز وجل يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه الصور وللصور رأس واحد وطرفان وبين رأس كل طرف منهما إلى الآخر مثل ما بين السماء والأرض فإذا رأت الملائكة اسرافيل قد هبط إلى الدنيا ومعه الصور قالوا قد أذن الله في موت أهل الأرض وفي موت أهل السماء قال فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس وهو مستقبل الكعبة فإذا رآه أهل الأرض قالوا قد أذن الله تعالى في موت أهل الأرض فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي الأرض فلا يبقى في الأرض ذو روح إلا صعق ومات ويخرج الصوت من الطرف الذي يلي السماوات فلا يبقى في السماوات ذو روح إلا صعق ومات إلا اسرافيل قال فيقول الله لأسرافيل يا إسرافيل مت فيموت إسرافيل فيمكثون في ذلك ما شاء الله ثم يأمر السماوات فتمور ويأمر الجبال فتسير وهو قوله تعالى يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا يعني تبسط وتبدل الأرض غير الأرض يعني بأرض لم تكسب عليها الذنوب بارزة ليس عليها جبال ولا نبات كما دحاها أول مرة ويعيد عرشه على الماء كما كان أول مرة مستقلا بعظمته وقدرته قال فعند ذلك ينادي الجبار تبارك وتعالى بصوت من قبله جهوري يسمع أقطار السماوات والأرضين لمن الملك اليوم فلا يجيبه مجيب فعند ذلك يقول الجبار عز وجل مجيبا لنفسه لله الواحد القهار وأنا قهرت الخلائق كلهم وأمتهم إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي ولا وزير وأنا خلقت خلقي بيدي وأنا أمتهم بمشيئتي وأنا أحييهم بقدرتي قال فينفخ الجبار نفخة اخرى في الصور فيخرج الصوت من إحدى الطرفين الذي يلي السماوات فلا يبقى في السماوات أحد إلاّ حيّ وقام كما كان ويعود حملة العرش ويحضر الجنة والنار ويحشر الخلائق للحساب قال الراوي فرأيت علي بن الحسين عليهما السلام يبكي عند ذلك بكاء شديدا ) . "تفسير القمي" .    

 

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ{69} 

تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ) , نور العدالة الالهية , (  وَوُضِعَ الْكِتَابُ ) , للحساب , (  وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء ) , بعد وضع الكتاب يحضر الانبياء والشهداء , وابرزهم النبي الكريم محمد "ص واله" , اما الشهداء ففيهم اقوال كثيرة منها :   

1- امة محمد "ص واله" لتشهد على الرسول الكريم محمد "ص واله" بالبلاغ , او ليشهدوا على سائر الامم بما لاقوه منهم . 

2- الائمة الاثني عشر "ع" كما يرى القمي في تفسيره . 

(  وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ ) , العدل , (  وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) , لا ينزل الظلم في ساحة احد قط لا مؤمنا كان او كافرا .   

 

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ{70} 

تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ ) , جزاء ما عملته في الدنيا , (  وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ ) , وهو جل وعلا اعلم بما فعلوه في الدنيا , فلا حاجة الى شاهد او بينة ولا يفوته شيئا من اعمالهم او اقوالهم سواء كان صغيرا او كبيرا . 

 

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ{71} 

تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً ) , سيقوا بعنف على شكل دفعات وجماعات حسب نوع جرمهم , (  حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ) , عاينوا ابواب جهنم تفتح لهم , (  وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا ) , قال لهم ملائكة العذاب تقريعا وتوبيخا , (  أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا ) , لقد اتتكم الرسل , تلو عليكم آيات الله تعالى منذرين اياكم من هذا اليوم , (  قَالُوا بَلَى ) , قالوا نعم قد كان ذلك , (  وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ) , وهو الوعيد الالهي للكفار بالنار والشقاء في الجحيم .   

 

قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ{72} 

تروي الآية الكريمة على لسان ملائكة العذاب (  قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ ) , لكلٍ خواصّه ومميزاته , (  خَالِدِينَ فِيهَا ) , ماكثين فيها , لا مخرج لكم منها , (  فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ) , ساء وقبح مصير المتعالين . 

 

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ{73} 

تنعطف الآية الكريمة لتسلط الضوء على الطرف الاخر (  وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً ) , يساق اهل الجنة اليها مسرعين , على شكل دفعات ومجموعات , حسب تفاضلهم ودرجاتهم , (  حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا ) , حتى اذا ما عاينوها , (  وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ) , وفتحت لهم ابوابها , مما يروى في ذلك ايضا ان ابواب الجنة تفتح قبل وصولهم لها اكراما لهم , (  وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا ) , ملائكة الجنة , (  سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ) , أمن وأمان لكم , لا يعتريكم مكروه ابدا , (  طِبْتُمْ ) , طهرتم من دنس الذنوب والمعاصي , وطهر مولدكم , (  فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ) , دوام البقاء فيها .     

 

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ{74} 

تروي الآية الكريمة على لسان المتقين (  وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ ) , استهلوا قولهم بحمد الله تعالى والثناء عليه , (  الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ ) , بالبعث ونوال الثواب في الجنة , (  وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ ) , ارض الجنة , (  نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء ) , ننزل فيها حيث شئنا , (  فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) , في الجنة .  

 

وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{75}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ) , محدقين , محيطين حوله , (  يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) , " ذاكرين له بوصفي جلاله وإكرامه تلذذا به وفيه إشعار بأن منتهى درجات العليين وأعلى لذايذهم هو الأستغراق في صفات الحق" – تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني - , (  وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ ) , وفصل بين الخلائق بالعدل الالهي , فيدخل المؤمنون الجنة ويدخل الكافرون النار , (  وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) , يختلف المفسرون في من القائل , فمنهم من يرى :  

1- ختم استقرار الفريقين بالحمد من الملائكة . "تفسير الجلالين للسيوطي" . 

2- أي على ما قضى بيننا بالحق والقائلون هم المؤمنون ." تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" . 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/05/10



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح346 سورة الزمر الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق مصطفى الهادي ، على  عجِبتُ لِمْن لا يجِدُ قُوتَ يوْمِهِ كيْفَ لا يْخرِجُ على النّاسِ شاهِراً سيْفَهُ " - للكاتب محمد توفيق علاوي : لا يوجد مجتمع معصوم ، ولا توجد أمة بلغت رشدها فنعتبر افعالها مقدسة او مشروعة ودائما ما تختلط الامور نتيجة لعدم النضج الفكري، والمظاهرات لا تخرج عن هذا الموضوع فهي خليط غير متجانس قد يؤدي إلى ضياع المطالب المشروعة ، والمظاهرات عادة تتكون من أربعة عناصر . عنصر محروم خرج مطالبا بحقوقه ورفع ظلامته . عنصر خرج مع الخارجين وهو لا يدري لماذا يتظاهر سوى حصوله على متعة الانفلات. قسم خطير يتحين الفرص للتخريب واحداث الفوضى ولربما السرقة تحت غطاء المظاهرات وهؤلاء يحملون دوافع مذهبية او سياسية غايتها اسقاط النظام القائم أو ارباكه وتشويه صورته. القسم الرابع هو الساكن وسط الظلام يقوم بتحريك كل هؤلاء عبر وسائله التي اعدها للضغط على الحكومة او فرض التغيير باتجاه مصالحه. وهناك قسم آخر متفرج لا له ولا عليه وهو يشبه اصحاب التل أين ما يكون الدسم يتجه إليه. مظاهراتنا اليوم في العراق لا تخلو مما ذكرنا ولذلك وجب الحذر من قبل الحكومة في التعامل معها. فليس كل رجال الامن والجيش في مستوى ثقافي او وعي يُدرك ما يقدم عليه ولربما اكثرهم ليس له خبرة في التعامل مع هذه الحشود . فهو قد تم تدريبه على استخدام السلاح وليس العصا او القمع الناعم والمنع الهادئ . مظاهرات هذه الايام بلا هدف معلن سوى الاقلية التي رفعت بعض المطالب المضطربة وهي نفس المطالب منذ سنوات. وهذه المظاهرات من دون قيادة تدافع عنها وترفع مطاليبها وتقوم بتنظيمها والتفاوض نيابة عنها. فكما نعرف فإن المظاهرات الواعية ذات الأهداف المشروعة تقوم بتنظيم نفسها في هتافاتها ، في مسيرتها ، في عدم التعرض لكل ما من شأنه أن يُثير حفيظة القوى الامنية. وتكون على حذر من المندسين ، وتكون شعاراتها متفق عليها فلا تقبل اي شعار طارئ وتقوم بإبعاد من يرفعون شعارات ارتجالية فورا يطردونهم خارج مظاهراتهم. مظاهرات اليوم خليط لا يُعرف انتمائه ابدا . فهم قاموا بإحراق الكثير من المقرات الحزبية مقرات تيار الحكمة ، مقرات حزب الدعوة . مقرات حزب الفضيلة . مقرات بعض الاحزاب الاسلامية السنّية في الرمادي.فلم تسلم إلا مقرات الصرخي ، والصدري ، والشيوعي. الغريب أن عدة مظاهرات خرجت في العراق في السنوات الماضية. ومضاهرات اليوم أيضا كلها تخرج بعد تعرض السفارة الامريكية للقصف . او قيام الحكومة بتحدي امريكا بفتح معابر حدودية امرت امريكا بإغلاقها ، او الضغط عليها من اجل إيران ، او قيام الحكومة بتوجيه الاتهام لإسرائيل بضرب بعض مخازن السلاح . على اثر كل ذلك تتحرك الجماهير في مظاهرات لا يعرف أحد من بدأ التخطيط لها ومن شحن الجماهير لتخرج إلى الشارع وكل ما نستطيع ان نقوله على هذه المظاهرات هو انها (عفوية) في تبرير لعدم قدرتنا على اكتشاف من هو المحرك الحقيقي لها. على المتظاهرين ان يقوموا بتنظيم انفسهم وينتخبوا لهم قيادة حكيمة في كل محافظة من رجالاتها الحكماء ورؤساء العشائر الاغيار او بعض السياسيين ممن تثق بهم الجماهير. ويكونوا على حذر من مثيري الشغب والفوضى والفتن. ويكونوا على وعي مما تطرحه بعض مواقع التواصل الاجتماعي فهنا يكمن بيت الداء وهنا تضيع حقوق الشعوب.

 
علّق ☆~نور الزهراء~☆ ، على التظاهرات.. معركة كسر العظم بين أمريكا وعبد المهدي (أسرار وحقائق)  : اذا كان الامر كذلك لماذا لا يوعون الشباب ويفهموهم ليش يخلونهم يرحون ضحية لتصفيات سياسية

 
علّق د احمد العقابي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : اعتقد مشكلة الكشميري مشكلة مادية وابسط دليل ذهابه للاستجداء من محمد اليعقوبي وصار يمدحه لكسب المال

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على كش بغداد - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا المقال ينصح بمراجعته ولكم منا فائق الاحترام ودوام التوفيق والصلاة عل محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على في مهب.. الأحزاب - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا موضوع مهم ولكن لم يأخذ حقه في الاجابة ننتظر منكم الافضل ونسأل الله لكم التوفيق اللهم صل عل محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على من لا يملك حضارة لا يملك وطن - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم احسنتم نشرا ولكن ليس المؤمل المنتظر منكم وننتظر التميز والابداع والصلاة والسلام عل رسول الله ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

 
علّق فراس ، على تأملات قرآنية في أحسن القصص ( 2 ) - للكاتب جواد الحجاج : عند الحديث عن ام ابراهيم هناك خطأ مطبعي حيث يرد في النص ام موسى بدلا من ام ابراهيم. جزاك الله خيرا

 
علّق محمود عباس الخزاعي ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : اخي الكريم الفحص في العراق ٧٥٠ ألف عراقي وفي سوريا ب ٢٧٠ألف عراقي وإيران ٣٠٠دولار ..... أنا بنفسي فحصت في إيران وفي سوريا وافضل معاملة في سوريا

 
علّق ابو الحسن ، على الى اصحاب المواكب مع المحبة.. - للكاتب علي حسين الخباز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا خادمكم احس خدام مواكب سيد الشهداء عليه السلام من الذين من الله علينا بشرف خدمة زوار الاربعين لا نعاني من الاعلام المدسوس والهجوم على الشعائر الحسينيه بقدر معاناتنا من بعض الاخوه اصحاب المواكب الحسينيه اقول البعض وليس الكل فهو بحسن نيه يريد ان يخدم زوار الاربعين لكنه يسيىء من حيث لايدري اما من خلال مكبرات الصوت التي تبث اللطميات الدخيله على الشعائر والتي تحتوي على موسيقى الطرب او عدم الاهتمام بزي وهندام خدام الموكب وخصوصا وهم من الشباب الذي لم يعرف عن الشعائر الحسينيه الاصيله اي شيىء منها او المبالغه والبذخ في الطعام وتقديم وجبات لاعلاقه لها بالمناسبه حتى اصبح الحديث عن المواكب ليس لخدمتها بل لكمية ونوع طعامها التي تقدمه وكئننا في مطعم 5 نجومبل لا اخفيك سرا ان البعض من المواكب جلب النركيله وكئننا في مهرجان ريدو جانيرو وليس في مواكب مواساة بطلة كربلاء وهي تئتي لزيارة قبر اخيها بل اصبحت على يقين ان المئزومين من قضية الحسين هم من يدفعون البعض للاساءه لتلك الشعائر واني اتمنى مخلصا على هيئة الشعائر في كربلاء المقدسه القيام بجولات تفتيشيه وتتقيفيه لمراقبة تلك المواكب والله الموفق عليه اتوكل واليه انيب

 
علّق محمد السمناوي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي وعزيزي الاخ مصطفى الهادي اسال الله ان اوفق لذلك لك مني جزيل الشكر والاحترام

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة الله بركاته . بارك الله بكم على هذه الدراسة الطيبة التي كنا نفتقر إليها في معرفة ما جرى في تلك الجهات واتمنى ان تعمل على مشروع كتاب لهذا الموضوع واسأل الله أن يوفقكم.

 
علّق ماجده طه خلف ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : هل ينفع لسرطان الغدة الدرقيه وكيف يمكنني الحصول على موعد...خاصة اني شخص تحليلي سرطان غدة درقيه من نوع papillury المرحله الثانيه.. واخذت جرعة يود مشع 30m فاحصة..واني حالتي الماديه صعبه جدا

 
علّق صادق العبيدي ، على احصاءات السكان في العراق 1927- 1997 - للكاتب عباس لفته حمودي : السلام عليكم وشكرا لهذا الموضوع المهم اي جديد عن تعداد العراق وما كان له من اهمية مراسلتنا شكرا لكم

 
علّق ابو مصطفى ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : احسنت

 
علّق رفيق يونس المصري ، على "لا تسرق".. كتاب لأحد محبي الشيخ عائض القرني يرصد سرقاته الأدبية : كيف الحصول على نسخة منه إلكترونية؟ اسم الناشر، وسنة النشر.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : وسام ابو كلل
صفحة الكاتب :
  وسام ابو كلل


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 خطیب جمعة الکوفة یدعو لإتخاذ قرار أممي لمحاسبة الدول الداعمة للإرهاب

 ضمن فعاليات مهرجان الغدير السنوي العتبة العلوية المقدسة ترفع راية أمير المؤمنين(عليه السلام) بجامعة ميسان

 العراق قرون طويلة من الظلمات  : د . ماجد اسد

 انطلاق فعاليات مهرجان الأمان الثقافي السادس في محافظة الديوانية  : فراس الكرباسي

 المحامين والسمك

 عراقُ نزهان  : سمر الجبوري

 خديعة الكاتب والكتابة  : سامي جواد كاظم

 هل ان كوثا...جبلة هي مقام ولادة ابراهيم الخليل ع ؟؟؟؟  : الشيخ عقيل الحمداني

 لايحق للشيعة الرد على الوهابية  : سامي جواد كاظم

 أي خليجي دون الفريق العراقي لا طعم له ولا لون ..  : راسم قاسم

 لماذا نتصالح معَ البعثيين؟!  : زيدون النبهاني

 مصادر مرجعية النجف تؤكد أن الدعوة للدفاع عن البلاد لم تكن خاصة بطائفة

 فواتير صرفيات النواب  : صلاح نادر المندلاوي

 شباب من محافظة المثنى يطلقون مبادرة إنسانية لترسيخ مبدأ التكافل الاجتماعي.

 لقاء مع الشهيد جون  : علي حسين الخباز

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net