صفحة الكاتب : اياد السماوي

حوار هادئ مع السيد عمار الحكيم
اياد السماوي

 في خطبته لصلاة العيد أعرب السيد عمار الحكيم رئيس المجلس الأعلى الإسلامي عن ترحيبه بحكومة الأغلبية السياسية التي تمثل جميع المكونات الاجتماعية في البلد , كذلك تأيده لتعديل الدستور ضمن السياقات الدستورية .

وقبل الدخول في هذا الحوار مع السيد عمار الحكيم لا بدّ من توضيح مفهوم المكونات الاجتماعية , فهذا المفهوم لم يكن متداولا في الحياة السياسية قبل سقوط النظام الديكتاتوري في العراق , وقد برز هذا المفهوم بقوة بعد سقوط هذا النظام كرد فعل لسياسة التمييز الطائفي التي مارستها الحكومات التي تعاقبت على حكم العراق منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة وحتى سقوط نظام البعث الفاشي وذلك من خلال مبدأ الدولة المتمذهبة التي قامت عليه الدولة العراقية الحديثة .
وقد لعبت الأحزاب الإسلامية الشيعية والأحزاب القومية الكردية دورا كبيرا في تكريس و ترسيخ هذا المفهوم بعد سقوط النظام البعثي في العراق , وأصبح الشعب العراقي وفق هذا المفهوم الجديد مقسما إلى ثلاث مكونات اجتماعية رئيسية هم الشيعة والسنة والأكراد .
وعلى ضوء هذا التقسيم الجديد للشعب العراقي تمّت كتابة الدستور العراقي الجديد الذي كرّس هذا التقسيم , وعلى أساس هذا الدستور تمّ بناء العملية السياسية الجارية في البلد والقائمة على أساس المحاصصات بين هذه المكونات القومية والطائفية . 
لكن العملية السياسية التي قامت على هذه المحاصصات فشلت فشلا ذريعا في بناء دولة القانون والمؤسسات وفشل معها هذا الدستور الذي أريد له أن يكون غطاءا لهذه المحاصصات , في أن يكون دستورا يجمع العراقيين ويوحدهم لبناء نظامهم الديمقراطي الجديد . 
فالمحاصصات القومية والطائفية مزّقت النسيج الاجتماعي العراقي وباعدت بين مكوناته الاجتماعية وأرست أسسا جديدة للحكم لم يألفها الشعب العراقي من قبل و ساعدت على تنامي روح الإنفصال لدى شعبنا الكردي وذلك من خلال الممارسات التي تمارسها حكومة إقليم كردستان والأحزاب القومية الكردية الإنقصالية , وساعدت ايضا على تفشي الفساد المالي والإداري في أجهزة الدولة ومؤسساتها , وساهمت بشكل مباشر قي سرقة وتبديد موارد البلد .
فلا غرابة أن يعترف رئيس الحكومة نوري المالكي بهذه الحقيقة عندما قال (( إن الحكومة الحالية والدستور العراقي قد بنيا على اساس قومي وطائفي وإن الدستور قد تضمن ألغاما وليس حقوقا )) . 
والملفت للأمر أن جميع الأحزاب والقوى السياسية الحاكمة قد أقرّت بعجز وفشل حكومة الوحدة الوطنية السابقة والتي هي التجسيد العملي لمبدأ المحاصصات القومية والطائفية , وتعهدت في برامجها الانتخابية الماضية بعدم العودة لهذه المحاصصات تحت أي ظرف . 
ولكن هذه التعهدات التي قطعتها هذه القوى السياسية على نفسها ذهبت أدراج الرياح بعد ظهور نتائج الانتخابات البرلمانية الأخيرة وبدأت تعزف على نغمة أهمية وضرورة الشراكة الوطنية لمكونات الشعب العراقي  في الحكم , أي ضرورة العودة لنظام المحاصصات سيء الذكر باعتباره ضرورة لا مناص منها في هذا الظرف , حيث كان السيد عمار الحكيم أول من دعى لهذه الشراكة واول من نظرّ إليها , والحقيقة أن دعوة السيد عمار الحكيم لهذه الشراكة لم تكن نابعة من ضرورات المصلحة الوطنية , وإنما بسبب فشلة في إقصاء نوري المالكي بتشكيل الحكومة القادمة وعدم تمكن حزبه من تحقيق نتائج في الانتخابات البرلمانية تمكنه من أن يلعب دورا اساسيا ومحوريا في تشكيل هذه الحكومة . 
وفي الوقت الذي كانت فيه رغبة العراقيين تتجه لتشكيل حكومة أغلبية سياسية تضع حدا للمحاصصات والفساد , نجح السيد عمار الحكيم في تشتيت هذه الرغبة والعودة إلى المربع الأول مربع المحاصصات القومية والطائفية التي أقرّ بها رئيس الحكومة نوري المالكي . 
واليوم يعترف السيد عمار الحكيم بفشل حكومة الشراكة الوطنية التي نظرّ إليها ويدعوا إلى حكومة أغلبية سياسية , لكن دعوته هذه جاءت مشوشة ومبهمة , فهو من جانب يدعو لحكومة أغلبية سياسية ومن جانب آخر يدعو إلى أن تكون هذه الحكومة تمثل كل المكونات الاجتماعيىة بمعنى العودة إلى نظرية تمثيل المكونات في الحكم . 
ونحن نقول للسيد عمار الحكيم إن الذي يدعو لحكومة أغلبية سياسية عليه أولا أن يتخلى عن نظرية تمثيل المكونات في الحكم وأن يؤمن بأن الشعب العراقي هو نسيج واحد وجسد واحد بكل مكوناته الأثنية والقومية والحكم فيه لمن يحصل على ثقة هذا الشعب بغض النظر عن قوميته ودينه ومذهبه . 
إن دعوة السيد عمار الحكيم لتعديل الدستور وفق السياقات الدستورية هي دعوة شبه مستحيلة إن لم تكن مستحيلة , فالسيد عمار يعي أكثر من غيره هذه الحقيقة والألغام التي تمّ زرعها في هذا الدستور لا يمكن إزالتها وفق هذه السياقات الدستورية , والدعوة الوحيدة الممكنة للخلاص من هذا الدستور المملوء بالإلغام هي دعوة الشعب العراقي للمطالبة بإلغاء هذا الدستور وإعادة كتابته من جديد بما يضمن صيانة وحدة هذا البلد أرضا وشعبا ويضمن للشعب العراقي حريته وكرامته . 
والذي يطالب باحترام هذا الدستور الكارثة لا يمكن أن يكون جادا وصادقا في دعوته لتدارك هذا البلاء الذي زرع في هذا الدستور , وعلى السيد عمار أن يدرك إن التعديل الذي يطالب به هو أمرا مستحيلا وعليه أن يكون شجاعا كالسيد المالكي ويعترف بالكارثة التي تسببت بها أحزابهم الإسلامية . 
الدنمارك 
aiad.alsamawi@gmail.com 

  

اياد السماوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/09/01



كتابة تعليق لموضوع : حوار هادئ مع السيد عمار الحكيم
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : طالب رضا ال محمد من : العراق ، بعنوان : القران واحد في 2011/09/02 .

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
عزيزي السماوي
الدستور العراقي وغيره ليس قرانا حتى يكون خاليا من الاخطاء او (الالغام)
وهذا دليل على فشل البشر عندما يحاولون ان يضعوا دستورا غير القران دستور الله تعالى فهو الخالق وهو اعرف بالانسان ووووو...الخ
والاحزاب هذه ليست اسلامية بالمعنى بل هي تدعي ذلك وربما حتى هي بالظاهر بعيدة عن الاسلام.
فهي تحكم مصالحها الحزبية (وكل حزب بما لديهم فرحون) وكان البلد ملك لحزبهم وافراده.
وحتى هذا الدستور هم اول من ضربه عرض الحائط وخالفه, ولاننسى سماحة
السيد المالكي ومخالفته العلنية لهذا الدستور لعدة مرات فالرجل هو القائد الضرورة اليوم.






حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي سعيد الموسوي
صفحة الكاتب :
  علي سعيد الموسوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 إرهابيان عراقي وسوري يعترفان بإطلاق النار على حواجز الجيش والمدنيين  : بهلول السوري

  دكتور المجانين  : عيسى الموسوي

 تصريحات تدين النظام القطري وأردوغان ونبيل العربي  : برهان إبراهيم كريم

 رسالة إلى إبنتي ..القسم ٩  : رعد الغريباوي

 14 ضريبة تنتظر العراقيين مع دخول الموازنة حيز التنفيذ

 تفعيل دور مراكز الأبحاث في صنع القرار السياسي العراقي  : د . خالد عليوي العرداوي

 الدكتور الجعفري يلتقي وفد مفوضية الانتخابات  : عزيز الخيكاني

 الشيخ حمودي والسيد العبادي يشددان على اجراء الانتخابات بموعدها المحدد وحسم ملفات الفساد الكبرى

 جندي في قبضة السلاح (2) رواتب الموظفين بين المهزلة والفساد .!  : احمد احسان الخفاجي

 حكايات الفيحاء المجنونة  : د.محمد الطائي

 إقامة العزاءات رحمة أم لعنة للأموات؟  : حسين النعمة

 جنح النزاهة: الحبس سنة لمدير عام سابق في وزارة الصناعة  : مجلس القضاء الاعلى

 العبادي اتقي الله بالشعب المسكين  : د . صلاح الفريجي

 نصوص رشيقة // 37 - 44  : حبيب محمد تقي

 بيان من وزارة الدفاع عن آخر التطورات في قواطع العمليات لهذا اليوم 2016/1/23

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net