صفحة الكاتب : جمعة عبد الله

قراءة في شعر الهايكو للشاعرة رفيف الفارس
جمعة عبد الله

  1- القراءة : 

اصبحت ظاهرة شعر الهايكو , ظاهرة مغناطيسية تجذب الكثير من الشعراء , لخوض غماره بمحاولات تجريبية , وهذه ظاهرة صحية , تنعش الابداع الادبي والشعري ,  وكذلك الوسط الثقافي والادبي , وتحريكه بالاهتمام والتفاعل الحيوي , ولكن شعر الهايكو يستند الى موصفات وخصائص ومقومات قائمة بذاتها  في البنية الشعرية , وصياغتها وتركيبها في قوالب هايكوية , البعض من الشعراء تختلط عنده الصورة والرؤية , بين القصيدة الثلاثية , وقصيدة الهايكو , فأن الانعطافة نحو نشر قصائد من الهايكو في الاعلام والصحافة والمواقع  . لا يمكن تجاهل مقومات ومواصفات شعر الهايكو , ليكون فرز واضح بين الطرفين , يفصل احدهما عن الاخر بشكل واضح . ولا يمكن خلط الطرفين في بوتقة واحدة . لانهما لا يجمعهما جامع , سوى الجامع المشترك , في المقاطع الثلاثية لكلا الطرفين . وشعر الهايكو يعتمد على ثلاثة اعمدة رئيسية واساسية . ولا يمكن الاخلال بواحد منها . وهي : 
1 - التركيز في الصورة الشعرية , بتركيز يحمل تقنية ومهارة فنية  , بأن تكون الصورة الشعرية مركزة في الوصف والتصوير . 
2 - الاعتماد على الاختزال والتكثيف في الجملة الشعرية , بأن تكون محسوبة بالميزان الشعري , دون زيادة ونقصان . 
3 - الضربة الخاطفة في الخاتمة , كومضة البرق الخاطف , سريعة تحمل صورة الاندهاش  . 
يعني آلية التركيب والصياغة في المقاطع الهايكو , ليس في حاجة الى السرد الشعري , كما هو الحال في القصيدة الثلاثية . يعني بعملية بسيطة لشعر الهايكو , تعتمد في صياغة وترتيب المقاطع الثلاثة , في رؤى الخيال الشعري وافكاره  , تعتمد على : 
1 - المقطع الاول : يعتمد على طرح الفكرة او الحدث او الموضوع . 
2 - المقطع الثاني : يأتي كتوضيح او تعليل لحدث والموضوع  , او تركيز على  الصورة الشعرية وتوسيعها بالتصوير الفني   . 
3 - الخاتمة بالومضة الخاطفة , وهذه الخاتمة تختلف عن القصيدة الثلاثية بأن تكون فيها  الخاتمة امتداد طبيعي للقصيدة , دون انفلات مفاجئ بالطفرة النوعية , كما هو الحال في في قصيدة الهايكوية في الخاتمة  . 
اسوق هذه المقدمة , للدخول الى صلب الموضوع , في التجربة الشعرية الهايكوية , للشاعرة القديرة ( رفيف الفارس ) في مجموعتها الهايكوية الاولى ( تبعثرات على سلم الشمس ) والمجموعة الثانية ( يوم اخر ...  هايكو ) بأن استطيع ان اقول بأنها جاءت متكاملة , في البنية الشعرية والصياغة والتركيب , بمواصفات هايكوية مبدعة . وبحرفية احترافية بارعة . وخلال متابعتي للمنتوج الشعري وعالمه وخصائصه ومكوناته للشاعرة  , وجدت بأنها تتحرك في خلق القصيدة , على عملية ابداعية متألقة متميزة في خاصتين , وهي : 
1 - التركيز على الانشغال في صورة الشعرية المركزة , بالوصف والتصوير الخلاق , كأنها في مختبر للرسم اللوحات الفنية , تحمل طيات المشهد المرئي والبصري والحسي . 
2 - تعتمد على ناحية الاختزال والتكثيف في الجملة الشعرية , بالكاشف الضوئي . وتكون محسوبة في ميزان الذهب , بحساب مهارة الصائغ . 
ان المكونات التركيبية الاساسية في خلق القصيدة الشعرية عند الشاعرة , تعتمد على عدة وتكنيات وتقنيات , في التركيب المادي التعبيري يتكون من ( اللغة . البلاغة . الاستعارة . التشبيه .......... الخ ) وكذلك في التراكيب الحسية والشعورية , في مضامين ( العقل . العاطفة . الخيال ) . بمعنى ادق اريد اتوصل اليه من هذه المقدمة القرائية  , في حصيلة الاستنتاج , بأن الشاعرة , تحمل مواصفات وخصائص شعر الهايكو . في ناحية الانشغال على التركيز في الصورة الشعرية . وكذلك من ناحية الاختزال والتكثيف في الجملة الشعرية , لذلك فلا غرابة أن تاتي الخرز الهايكوية . باذخة في الجمال والابداع , وبأتقانية عالية الجودة والنوعية . أن دخول الشاعرة ( رفيف الفارس ) حلبة شعر الهايكو , كلاعب اساسي محترف . بأن تخلق من القصيدة الهايكوية  القلائد جميلة وبارعة  , في التمام والكمال  , منسوجة من الاتقان الابداعي , كأنها طرزت على خيوط الحرير , في الشكل والمضمون . وتزيدها قيمة جمالية , بأن تكون القصيدة , مرآة وصدى لتجليات الواقع الفعلي والملموس والمحسوس . في الافكار . في الفلسفة الحياتية الواقعية , في سلوك الواقع ونهجه وتصرفاته , يعني خوض غمار الواقعية الاجتماعية بكل تجلياتها . ان الشاعرة اكتسبت مهارة في خلق القصيدة , ان تكون عملية مغناطيسية في الانجذاب والشد والتشويق . بأن يشعر المتلقي , بالشبع في الابداع , في شهية وذوق واشتهى لذيذ 
                                                   2 - النص الاول ( تبعثرات على سلم الشمس )
     
دمٌ دافئٌ 
دمعٌ عالقٌ 
اغتيال  
  
  
  
النبض يمزق السماء 
البرد في اوصال الصيف 
ظهور الحبيب 
  
  
  
وحدة قياس المسافات .. بشر
محاجر بلا عيون
تهجير
  
  
احمرٌ قانٍ
اشواك قاسية 
وردة
  
  
الشوارعُ أسِرَّةٌ 
الدماء برك مطر
حرب 
  
  
  
انعدام الجاذبية 
هدير نبض
انجذاب
  
  
  
ضجيج الاوردة 
صمت العالم
حب
  
  
  
  
حروف متطايرة 
تقطع انفاس
فكرة 
  
  
  
دوي 
احتماء...
مطر
  
  
  
رائحة شواء بشري
اصوات عالية 
مفخخة
  
  
اكتبها بألم مفجوع
اكرهها وامزقها
قصيدة
  
  
يتآكل الاوردة قلق ناهش
الليل بلا اجفان
أم
  
  
  
  
المسافات هجير الصيف ..
 الاحلام وئيدة المنافي .. 
غربة
  
 
 
ابتسامة ... ألم
دمعة ... فرح
عمر 
 
  
  
  
مسافات بشرية 
خيم بلا اوتاد 
نزوح
  
  
مسافات هازئة 
عقارب لادغة 
ساعة 
                                                 2 - النص الثاني ( يوم اخر ............. هايكو ) 
 
   
هايكو: يوم آخر ... / رفيف الفارس
 
بالوناتٌ مربوطة
بخيوطٍ ذهبية يحملها ساحر
انتخابات
***
مساحاتٌ متجاورة
أفكار متجاورة
حريّة
***
المسك و"الهيل" والشاي
جدائلُ بيضاء
جدّتي
***
احلام موؤودة
نقاشاتٌ سياسية
طفلٌ عراقيّ
***
قوانينُ محتىرمة
أخلاقُ الفرسان..
حيوان
***
وجع الوتر
تشضي الروح
"كمان"
***
غليان الدمع
الدم جامد في العروق
انتظار ...
***
حربٌ دائرة
الحقل أحمر
شقائقُ النعمان
***
تردد اسمكَ مع النبض
إلتهبت الدموع
اشتياق
***
اصوات عالية
اذان صماء
ديمقراطية
***
خرافاتٌ متوارثة
انعدامُ المنطق
(...) 
3 - التطبيقات في المقاطع الهايكوية للمجموعتين 
 
1 - المقطع الهايكوي 
دم دافئ 
دم عالق 
أغتيال 
× دم دافئ / الصورة الشعرية للحدث 
دم عالق  /  تركيز في الصورة الشعرية وتوسيعها بتسليط عليها ( الزوم ) في التركيز  داخل اطار الصورة في مشهد تصويري مبدع 
أغتيال    /   الضربة الخاطفة بالومضة البارقة في اندهاش , تعطي ابعاد المشهد التصويري المرعب في عملية الاغتيال . 
- الايقاع الداخلي : الشعور بفجاعة الوضع العام في المشاعر  الداخلية . 
- الايقاع الخارجي : اظهار الصورة  المرعبة وطرحها  الى الخارج على المكشوف , لكشف عملية جريمة  القتل في الاغتيال . 
2 - المقطع الهايكوي : 
رائحة شواء بشري 
اصوات عالية 
مفخفخة 
- رائحة الشواء   / الصورة الشعرية للحدث 
اصوات عالية  / تسليط الضوء على الصورة الشعرية بالتركيز التصويري المضخم 
مفخفخة         /   الخاتمة الخاطفة بالومضة السريعة , التي بها اكتمل المشهد التصويري العام 
- الايقاع الداخلي : الشعور بالسخط من الحالة الشاذة والمأساوية من التفجيرات الدموية 
- الايقاع الخارجي : تصوير الحالة في ابعادها المأساوية الى العام وعلى المكشوف بهذا الرعب الوحشي 
3 - المقطع الهايكوي : 
أبتسامة ........... ألم 
دمعة ............. فرح 
عمر 
× أبتسامة ...... ألم        /   الصورة الشعرية للحدث 
دمعة ........... فرح       / توسيع في تكيز الصورة الشعرية بالتصوير المركز , الذي يدل على التنافر 
عمر                          / الخاتمة الخاطفة في ابعاد محطات العمر وتجلياته في الاتراح والافراح 
الايقاع الداخلي :  الشعور الوجداني بعدم الامان في محطات العمر 
الايقاع الخارجي : اظهار الصور الشعورية على المكشوف ( الخارج ) في تناقضات محطات العمر 
ملاحظة : هذه المقاطع التطبيقية من المجموعة الهايكوية الاولى ( تبعثرات على سلم الشمس ) 
                                                   ×× تطبيقات على المجموعة الثانية ( يوم اخر .......... هايكو ) 
1 - المقطع الاول : 
مسك ’ الهيل ’ والشاي 
جدائل بيضاء 
جدتي 
- المسك ’ الهيل ’ والشاي      / الصورة الشعرية للحدث 
جدائل بيضاء                   / التركيز في التصوير الشعري في الصورة المعبرة 
جدتي                           /  الخاتمة الخاطفة في ومضة الاندهاش , في المشهد التصويري الكامل , في الجدة في جدائلها البيضاء 
الايقاع الداخلي      / الشعور بالالفة الروحية لرابطة القرابة بالحنان والحب 
الايقاع الخارجي    / اظهار رابطة القرابة بهذا الاحترام والحنان في العلاقات الاسرية ووشائجها 
2 - المقطع الثاني : 
اصوات عالية 
أذان صماء 
ديموقراطية 
× اصوات عالية        /   اظهار صور حدث 
أذان صماء              /  التركيز في الصور الشعري بالتركيز الذي يعطي الطرش وعدم الاصغاء الى الاصوات ومطالبتها , بهذا التصوير الرمزي المبدع , الذي يؤطر الحالة السياسية وتجاذباتها 
ديموقراطية       /  الضربة الخاطفة في عمق الحدث النشاز بالاستهزاء والسخرية من هذه الديموقراطية !! 
الايقاع الداخلي   / الشعور الحسي باليأس من الحالة السياسية الجائرة 
الايقاع الخارجي  / اظهار على المكشوف حالات الانحراف في معنى الديموقراطية المزيفة , التي سيطرت على الوضع العام 
 3 - المقطع الثالث : 
 بالونات مربوطة 
بخيوط ذهبية 
انتخابات 
× بالونات مربوطة             / اظهار صورة الحدث 
بخيوط ذهبية يحملها ساحر     / التركيز في الصورة الشعرية بهذا التصوير الشعري 
انتخابات                          / الخاتمة بالومضة السريعة , في اكتمال المشهد التصويري واعطاء ابعاده الكاملة 
الايقاع الداخلي       / الشعور الداخلي في بهرجة الفرح 
الايقاع الخارجي     / اعطى اهمية لقيمة الانتخابات بأنها احتفال وعرس ديموقراطي 

  

جمعة عبد الله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/03/02



كتابة تعليق لموضوع : قراءة في شعر الهايكو للشاعرة رفيف الفارس
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . علي رمضان الاوسي
صفحة الكاتب :
  د . علي رمضان الاوسي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الموصل.. معركة من صفحات  : جواد العطار

 تقرير كامل عن عمليات " لبيك يا رسول الله " تابعونا لحظة بلحظة 5 / 3 /2015

 هيا ننتخب  : مهدي المولى

 القبض على عصابة متكونة من 4 متهمين بينهم امرأة بتهمة السرقة والنصب والاحتيال في ميسان  : وزارة الداخلية العراقية

 أرغفة ساخنة  : علي حسين الخباز

 هل أحرقت موسكو ورقة داعش  : هادي جلو مرعي

 مستشفى الكفيل بكربلاء تنقذ جريح من الحشد الشعبي فقد النصف الخلفي من جمجمته

 العبادي .. هل سيكون سيسي العراق ؟  : د . عبد الكاظم جعفر الياسري

 الاستخبارات العسكرية تنفذ عملية بحث وتفتيش في سلسلة جبال حمرين  : وزارة الدفاع العراقية

 توقيع برتوكول تعاون بين مدربى التنمية البشرية ومعلمي مصر  : محمد نبيه إسماعيل

 مات احد قتلة العراقيين  : د . صاحب جواد الحكيم

 معركة الحديدة وتغيير معادلات الحرب في اليمن

 زوجات “الارهابيين” البريطانيين يعدن للوطن أرامل

 قراءة الحرب الطاحنة بين الشيعة وداعش ومستقبل المنطقة  : عبد العزيز لمقدم

 التحالف الوطني: ثلاث أسماء تتنافس لمنصب رئيس الوزراء ،، وعبد المهدي الأوفر حظاً  : شبكة فدك الثقافية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net