صفحة الكاتب : د . افنان القاسم

السعودية هذا البلد الباطل
د . افنان القاسم
السعودية أينها من دولة الحق؟
دولة الحق جهاز مؤسَّسي تخضع فيه سلطة الدولة للحق، وحسب القانوني النمساوي هانس كلسن، واضع هذا القانون، تتدرج المعايير الشرعية فيه بطريقة تصبح فيها سلطة الدولة محدودة. في مثل هذا النموذج للدولة، كل إجراء يستخلص شرعيته من مطابقته للإجراءات الأعلى منه، ويفترض نظام كهذا المساواة بين مواطني الدولة أمام القوانين الشرعية والسلطات القضائية المستقلة. يشكل تدرج القوانين إذن أحد أهم ضمانات دولة الحق، وبالتالي تتحدد في هذا الإطار صلاحيات مختلف أجهزة الدولة، ولن تكون القوانين التي تنص عليها هذه الأجهزة صالحة إلا تحت شرط احترام باقي قوانين الحق الأعلى منها كلها. يوجد الدستور على رأس هذا الهرم، تتبعه الاتفاقات الدولية، فالقوانين، فاللوائح، وتوجد على قاعدة الهرم القرارات الإدارية أو الاتفاقات بين أصحاب الحق الخاص. تفرض هذه المتابعة القانونية نفسها على مجموع الطاقم الشرعي، وهكذا لا يمكن الدولة أن تستخف كما لا يمكن أي فرد من أفراد هذه الدولة أن يستخف من مبدأ المساواة: كل قانون، كل قرار، لا يحترم مبدأ أعلى، سيكون عرضة لعقوبة قانونية، وستجد الدولة، الدولة التي من شأنها سن القوانين، ستجد نفسها خاضعة للقواعد القانونية، وعلى هذا الأساس، على أساس خضوعها للقواعد القانونية، تكون وظيفة الضبط التي لها معترفًا بها شرعًا. يفترض مثل هذا النموذج للدولة إذن الاعتراف بالمساواة بين مختلف مواطني دولة الحق الخاضعين للقوانين المعمول بها، وليس هذا فقط بل ومن المنطقي أن تفرض دولة الحق احتجاج كل فرد وكل منظمة على تطبيق قانون شرعي لا يتطابق مع قانون شرعي أعلى منه، فتكون للأفراد والمنظمات صفة الشخص القانوني، على اعتبار أن الدولة شخص معنوي، تخضع قراراتها لاحترام مبدأ المساواة، مما يسمح بتأطير عمل السلطات العامة، وذلك بإخضاعها لمبدأ المساواة، والذي يفترض أول ما يفترض احترام المبادئ الدستورية، لتجد الدولة نفسها مرغمة على أن تحترم قراراتها وإجراءاتها مجموع القوانين الشرعية الأعلى الجارية المفعول (قوانين، اتفاقات دولية، إجراءات دستورية) دون أن تتمتع بأي امتياز قضائي أو أي نظام مخالف للقانون أمام الحق العام.
 
خالد الوهيبي أينه من دولة الحق؟
هكذا يمكن للأفراد كالمنظمات أن يحتجوا على قرارات السلطات العامة، بمعارضتها بالقوانين التي هي سنَّتها، كما يرى هانس كلسن واضع قانون دولة الحق، ليكون دور السلطات القضائية دورًا جوهريًا، واستقلالها ضرورة لا تقبل المنازعة، للحسم في النزاعات الجارية بين الأشخاص وذلك بتطبيق مبدأ الشرعية، القائم –كما قلنا- على تدرج القوانين، ومبدأ المساواة، المعارض لكل معاملة مختلفة بين الأشخاص، وموديل كهذا يتطلب وجود فصل بين سلطات وعدالة مستقلة، فاستقلال العدالة عن السلطات التشريعية والسلطات التنفيذية وحده القادر على ضمان النزاهة في تطبيق قوانين الحق، كما أن على السلطات القضائية أن تكون قادرة على مواجهة القوانين المختلفة لتحكم في شرعية هذه القوانين بما في ذلك الإجراءات الخاصة بأعلى المستويات في تدرج القوانين، فقانون أو اتفاق دولي معارض للدستور يجب أن يقصيه القاضي وأن يعتبره غير صالح، واقترح هانس كلسن محكمة دستورية لذلك. والحال هذه دولة الحق الصفة الأساسية للأنظمة الديمقراطية، فالحق أداة بامتياز لتنظيم الحياة السياسية والحياة الاجتماعية، وهو يُخضع مبدأ الشرعية لاحترام المساواة، ويجعل للسلطات القضائية دورًا متناميًا. وعلى العكس، في نظام دكتاتوري قَبَلي قبل تاريخي بربري وهابي شريعي عفن، تداوم المحاكم السعودية على إصدار الحكم بالجلد يصل أحيانًا إلى ألف جلدة كعقاب قضائي لمخالفات، مجرد مخالفات، تعتبر خرقًا للقانون وجرائم جزائية. وكذلك البتر كعقاب قضائي، والخصي، والسحل، وقطع الرأس، وكل هذا إنكار للحق. ويا ليت الأمر يقف عند حد الأحكام الجائرة، فالمعتقلون بالعشرات بالمئات بالآلاف يعاملون خلف القضبان معاملة السبابا في أحلك العصور التي عرفتها الإنسانية، فيعذبون، وتحت أقسى أنواع التعذيب يموتون أو يصابون بالجنون، فقط لأنهم يمارسون حقهم في حرية الرأي في حرية التعبير في حرية الاجتماع في حرية العمل في جمعية أو في ناد في حرية الحلم، لقانون مجحف سنته وزارة الداخلية عام 2011 قانون مجرم ينص على معاقبة كل "تحريض للناس على معارضة السلطات"، على اعتبار أن حرية الرأي تحريض، وحرية التعبير تحريض، وحرية الاجتماع تحريض، وحرية العمل في جمعية أو في ناد تحريض، وحرية الحلم تحريض، وبما أن الإرهاب على الموضة اليوم، تهمة "إرهابي" آه ما أسهلها، بينما في دولة الظلم الإرهاب هي من تصنعه. وغالبًا ما يلقى القبض على أناس يوضعون في أماكن سرية مع استجوابات دموية دون حق استشارة محام، أقل حق، المدافعون عن حقوق الإنسان هم الضحايا، دون تهمة، ولشهور دون محاكمة، لسنين. وفي بلدٍ دولةُ الظلم دولته، يميز القانون بين النساء والرجال، فالرجال قوامون عليهن، ويميز كذلك بين شيعي وسني، فللشيعة آبار النفط، وفي دولة الظلم ليسوا كلهم سعوديين. ولن ننسى الوافدين من العمال، ليسوا كلهم –كما يتخيل البعض- آكلي خبزة عيش السعوديين، كثيرهم يعاني معاناة المغبون من إخوتهم السعوديين، طُرد منهم 370000 عام 2013 تحت ذريعة أنهم لا يحملون بطاقة إقامة، ويطرد منهم الآلاف كل عام، إلى الصومال، إلى اليمن، إلى الدولة الإسلامية، ليتحولوا إلى إرهابيين ببلاش!
التغيير كيفه في دولة الظلم؟
هناك من يقول التغيير الاجتماعي ليس بالضرورة التغيير الحكومي، وأنا أقول العكس التغيير الاجتماعي هو بالضرورة التغيير الحكومي، تغيير النظام، فالمجتمع السعودي لن يتغير، لن يتبدل، إلا بتغيير النظام، ليس بثورة بعد أن انتهى عهد الثورات المتليكات، ليس بانقلاب، وكل الانقلابات الوطنية (!) من تصميم وإخراج السي آي إيه الله يحفظها ويبارك فيها، وخاصة ليس بحرب، أمريكا (والغرب) بدأت تفهم أن الحرب خدعة، تحت معنى أنها خدعة لها، فهي لا تحل مشاكلها الاقتصادية إلى الأبد، تحل مشاكلها مدة من الزمن، والمدة انتهت. دولة الظلم (النظام السعودي) تمارس نفوذها أشنع ما يكون النفوذ أفظع ما يكون النفوذ على المجتمع، لكن ليس إلى الأبد، الرياض بدأت تفهم أن القمع لم يعد يؤتى أكله، فقوى المجتمع تتجه أكثر فأكثر نحو التغيير، يكفي أن تقرأ الصفحات التي يكتبها بالدم جلادوها، وكل هذا يحفر عميقًا في النظام السياسي. إذن بما أن أمريكا (والغرب) وصلت إلى طريق مسدود، وبما أن النظام السعودي وصل إلى نفس الطريق المسدود، هناك انسجام في الحالتين، انسجام يعني إقامة دولة الحق في السعودية، وتغيير العلاقات الأمريكية (والغربية) العلاقات الأمريكية-السعودية، تغييرها من علاقات التبعية إلى علاقات الشراكة، وهذا ما عبرت عنه المؤسسات الاقتصادية العالمية في الأسابيع الماضية، صندوق النقد الدولي خصوصًا والشركات المتعددة الجنسيات الأمريكية، فاستثمارات البناء أكثر أهمية وأكثر نفعًا وأكثر دوامًا من استثمارات الهدم، الإدارة الأمريكية الجديدة (جمهوريون أم غيره ديمقراطيون أم غيره) تفهم هذا بدافع من براغمائيتها، ومشاريع تنويرنا جاهزة، ولن يبقى سوى التطبيق.
 
ramus105@aliceadsl.fr


د . افنان القاسم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/12/09



كتابة تعليق لموضوع : السعودية هذا البلد الباطل
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد داني ، على صدر حديثا  :  بنية قصة الطفل عند سهيل عيساوي - للكاتب محمد داني : الشكر موصول للصديق والاخ الكريم الأديب الألمعي سهيل عيساوي ...كما أشكر المسؤولين على موقع كتابات في الميزان تفضلهم بنشر الخبر في موقعهم

 
علّق جابر ابو محمد ، على تراث شيعي ضخم في مكتبة بريطانية! - للكاتب د . حسين الرميثي : السلام عليكم دكتور حسين تحية طيبة وبعد ،، هل ممكن تدلنا على اسم هذه المكتبة ؟ وشكرا

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على ماذا تبقّى للمسيحية؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله من الامور الغريبه التي خبرتها ان تحريف او اضافة نصوص الى النصوص المقدسة الاصليه هي ايضا طريق له اهميته في الهدايه فمثلا؛ عندما اجد نصا ما؛ وابحث واجد انه كذب؛ واتتبع مصدره؛ ثم اتتبع ما هي انتماءات هاؤلاء؛ ومن هم؛ واجد طريق نصوص اخرى من ذات الطريق؛ واجد منحى هذه النصوص والمشترك بينها.. هذا طريق هام لمعرفة الدين الحق. دمتم في امان الله

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله عذرا اسراء.. نشرت رد في وقت سابق الا انه لم يتم نشره دمتم غي امان الله

 
علّق محمد الموسوي ، على لمن ينسب مرقد عون ع على طريق كربلاء - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم .اني في طور كتابة بحث عن واقعة الطف ومن جملتها اريد اثبات ان عون المدفون بعيدا عن مرقد ابي الاحرار عليه السلام هو ليس ابن اخته راجين تعاونكم معنا وان امكن ببعض المصادر والمراجع والمخطوطات

 
علّق الكاتب ، على ماوراء فقه كمال الحيدري - للكاتب عادل الموسوي : لم ادعي ان فتوى جواز التعبد بالمذهب الاسلامية تعني جواز التعبد بجميع الاديان والملل والنحل بل هي فتوى اخرى لكمال الحيدري بهذا الخصوص .. فليراجعوا ويتتبعوا فتاوى صاحبهم .. ثم ان اية "ومن يبتغ غير الأسلام دينا فلن يقبل من .. " ترد على كمال الحيدري لانه يعتقد بجواز التعبد بجميع الاديان .. فهل اذا ثبت لديه ان كمال الحيدري يفتي بجواز التعبد بجميع الاديان هل سيردون عليه بهذه الاية ؟

 
علّق بورضا ، على الصديق علي بن ابي طالب مع اعدائه - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : لك أخي محمد مصطفى كيال.. كامل الحق في نقل التعليق على شكل موضوع مستقل أينما أحببت ولكل من يقرأ فله ذلك.. وهذه معلومات وتنبيهات يجب أن تظهر .

 
علّق ابو وسام الزنكي كركوك كوير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بكل ال زنكي من ديالى وكربلاء وكركوك والموصل وكلنا عازمون على لم الشمل وعن قريب سوف نزوركم في ديالى وايضا متواجدين ال زنكي في شورش جمجمال والشورجة وامام قاسم واسكان رحماوة انهم من قومية كردية من ال زنكي والمناطق الماس وتسعين القديمة ومصلى وقصب خانة وتازة وملة عبدالله اغلبهم ال زنكي تركمان

 
علّق Abd Al-Adheem ، على ماوراء فقه كمال الحيدري - للكاتب عادل الموسوي : حينما يفتي بجواز التعبد بالمذاهب والملل فلا يعني جواز ذلك على الاديان السماوية وذلك يتعارض مع نص قرآني صريح " ومن يأتي بغير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين" ارى ان المقال غير عادل وفيه نسبة عالية من التحيز

 
علّق مصطفى الهادي. ، على قَضِيَةُ قَتْلِ الخَلِيفَةِ عَلِيْ.. سِيَاسِيَةٌ أَمْ عَقَائِدِيَةٌ؟ - للكاتب حيدر الراجح : يقول الكاتب : (صار شك عند الناس وصار فتنة كبرى, لكن آخر المطاف أفاقت السيدة عائشة وأيقنت أن هناك من يستخدمها لضرب وحدة المسلمين فسلمت أمرها وأعادت أدراجها ). هذا غير صحيح وبعيد عمّا ينقله المؤرخون. لم تفق عائشة ولم تنتبه لانها هي رأس الفتنه كما اخبر الرسول (ص) الذي لا ينطق عن الهوى كما يروي البخاري من انه (ص) اشار إلى بيت عائشة وقال من ها هنا الفتنة حيث يخرج قرن الشيطان . (1) ولولا ان جيش علي سحق التمرد ووقع جمل عائشة وتم أسرها لما انتهت الفتنة ابدا إلا بقتل علي وسحق جيشه والقضاء على خلافته . ولذلك نراها حتى آخر يوم من حياتها تفرح اذا اصاب علي مكروه وعندما وصلها خبر موته سجدت لله شكرا وترنمت بابيات شعر (القت عصاها واستقر بها النوى). يعني انها الان استراحة من عناء التفكير بعلي ابن ابي طالب (ع). لقد كانت عائشة تحمل رسالة عليها او تؤديها بصورة تامة وهذه الرسالة تحمل حكم ابعاد علي عن الخلافة وهذه الرسالة من ابيها وصاحبه عمر بن الخطاب واللوبي الذي يقف معهما وذلك من خلال استغلال نفوذها كزوجة للنبي (ص) لعنها الله اين تذهب من الله وفي رقبتها دماء اكثر من عشرين الف مسلم قتلوا او جرحوا ناهيك عن الايتام والارامل ناهيك عن الاثار الاقتصادية التي تعطلت في البصرة ونواحيها بسبب موت اكثر المزارعين في جيشها. ولذلك أدركت عائشة في آخر أيامها خطأ ما هي فيه فكانت تردد كما نقل أبو يعلى وابن طيفور وغيرهما قولها: ( إن يوم الجمل معترض في حلقي، ليتني مت قبله، أو كنت نسيا منسيا ).(2) لقد كان يوم الجمل ثقيل على صدر عائشة في أيامها الاخيرة وكلما اقتربت اكثر من يومها الذي ستُلاقي فيه ربها ونبيها ومن قتلتهم كانت تخرج منها كلمات اليأس والاحباط والخسران مثل قولها (إني قد أحدثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فادفنوني مع أزواج النبي ). (3) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- صحيح البخاري حديث رقم 2937 - قال حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه قال:قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فأشار نحو مسكن عائشة، فقال: (هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان). 2- بلاغات النساء: ٢٠ كلام عائشة، ومسند أبي يعلى: ٥ / ٥٧ ح ٢٦٤٨ مسند ابن عباس . قال اسناده صحيح والطبقات الكبرى من عدة طرق: ٨ / ٥٨ - ٥٩ - ٦٠ ترجمة عائشة، ومناقب الخوارزمي: ١٨٢ ح ٢٢٠ فصل ١٦ حرب الجمل، وتاريخ بغداد: ٩ / ١٨٥ ط. مصر ١٣٦٠، والمسند: ١ / ٤٥٥ ط. ب و ١ / ٢٧٦ ط. م، وصفة الصفوة: ٢ / ١٩، والمعجم الكبير: ١٠ / ٣٢١ ترجمة ابن عباس ما روى عنه ذكوان ح ١٠٧٨٣، وتذكرة الخواص: ٨٠ الباب الرابع، وأنساب الأشراف: ٢ / ٢٦٥ مقتل الزبير، وربيع الأبرار: ٣ / ٣٤٥ باب الغزو والقتل والشهادة، ومستدرك الصحيحين: ٤ / ٩ ذكر أزواج النبي، والإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ٩ / ١٢٠ ح ٧٠٦٤ كتاب المناقب. 3- الطبقات الكبرى: ٨ / ٥٩ ترجمة عائشة، والمصنف لابن أبي شيبة: ٧ / ٥٣٦ ح ٣٧٧٦١ كتاب الجمل، والعقد الفريد: ٤ / ٣٠٨ كتاب الخلفاء - خلافة علي - قولهم في أصحاب الجمل، ومستدرك الصحيحين: ٤ / ٦ ذكر أزواج النبي، والمعارف لابن قتيبة: ٨٠ بلفظ: مع أخواتي، ومناقب الكوفي: ٢ / ٣٤٨ ح ٨٣٥.

 
علّق ع.ر. سرحان صلفيج غنّام العزاوي . ، على هؤلاء من قتلنا قبل وبعد الاحتلال والحذر من عقارب البرلمان العراقي , رأس البلية - للكاتب د . كرار الموسوي : نسبة عالية مما جاء في مقال الأخ صحيح الاسماء الاماكن الاحداث الشخصيات عدد لا بأس به من الاسماء هم زملاء لي وما ذكره الاخ الكاتب عنهم صحيح . وبعض ما نسبه الاخ الكاتب لهم صحيح لا بل انه لم يذكر الكثير الخطير ، ولكن بعض الاسماء صحيح انها كانت تعمل مع النظام السابق ولكني اعرف انهم اخلصوا للحكومة الحالية بعد التغيير سنة 2003/ واندمجوا فيها .جزيل الشكر للاخ الكاتب على هذا الجهد .

 
علّق محمود شاكر ، على هؤلاء من قتلنا قبل وبعد الاحتلال والحذر من عقارب البرلمان العراقي , رأس البلية - للكاتب د . كرار الموسوي : يا استاذ.. كلما اقرأ لك شيء اتسائل هل انك حقيقة دكتور أم أنك تمزح

 
علّق حيدر الراجح ، على قَضِيَةُ قَتْلِ الخَلِيفَةِ عَلِيْ.. سِيَاسِيَةٌ أَمْ عَقَائِدِيَةٌ؟ - للكاتب حيدر الراجح : شكرا لكم على تفضلكم بنشر مقالاتي اتمنى ان اكون عند حسن ظنكم

 
علّق إسراء ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة على الجميع والسلام عليكم أنا أتفق مع ما قاله عزيزنا محمد مصطفى كيال أؤمن بأن المملكة الخامسة هي مملكة دين الله، حيث يتفق جميع المؤمنين على ذات الشريعة الإلهية في الإيمان بها (مهما اختلفت الأشكال والأديان للإيمان بذلك الإله, فالشريعة الإلهية ذاتها: العمل الصالح ونشر السلام والإيمان اليوم الآخر وعدالة الله وإلخ). بالتوفيق الدائم لك يا رب

 
علّق إسراء ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة على الجميع والسلام عليكم أنا أتفق مع ما قاله عزيزنا محمد مصطفى كيال أؤمن بأن المملكة الخامسة هي مملكة دين الله، حيث يتفق جميع المؤمنين على ذات الشريعة الإلهية في الإيمان بها (مهما اختلفت الأشكال والأديان للإيمان بذلك الإله, فالشريعة الإلهية ذاتها: العمل الصالح ونشر السلام والإيمان اليوم الآخر وعدالة الله وإلخ). بالتوفيق الدائم لك يا رب.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . محمد اكرم آل جعفر
صفحة الكاتب :
  د . محمد اكرم آل جعفر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 الثَّوْرَةُ عَلَى المُؤَامَرَةِ. (الحَلْقَةُ الثَانِيَةُ)  : محمد جواد سنبه

 كيري يشجع اسرائيل على انتهاك القانون الدولي

 الرد السريع يحاصر ثلاثة من "وزراء داعش" داخل مستشفى الجمهوري بالموصل

 الحالة الجوية ليوم الاربعاء 10/5/2017  : الهيئة العامة للانواء الجوية والرصد الزلزالي

 4500 عائلة نازحة ومهجرة في الحبانية تشكر مكتب المرجع السيد السيستاني لتلبية ندائها بالاغاثة الانسانية

 فِرْيَةُ اوسلو ، كاشفة للأنحطاط ، لا سببا له  : د . سمير ايوب

 الى وزير الثقافة المحترم ... معن العزاوي مرة اخرى نزوح جماعي لموظفي البيت الثقافي في بابل  : محمد الياسري

 الانحراف في وسط الاعراف  : فراس الجوراني

 العراقيون والعثمانيون والتجديد  : صالح الطائي

 الهيئة القضائية في محكمة تمييز اقليم كوردستان - العراق ترد كافة الطعون وتصادق على نتائج انتخاب برلمان كوردستان 2013  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 وصول عدد من الشاحنات المحملة بالحنطة الاسترالية الى ديالى  : اعلام وزارة التجارة

 إنجاز طبي تحققه الكوادر الطبية في مستشفى دار التمريض بمدينة الطب بمعالجة وتعافي مريض مصاب بالشلل الرباعي  : اعلام دائرة مدينة الطب

 ترشيق الحكومة ومتطلبات المرحلة  : علي الزاغيني

 وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة : تواصل العمل في مشروع تاهيل جسر المثنى الثاني في محافظة نينوى  : وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية

 مرشحون للإنتخابات .. والبحث عن الثراء  : فؤاد المازني

إحصاءات :


 • الأقسام : 26 - التصفحات : 109883250

 • التاريخ : 18/07/2018 - 16:59

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net