صفحة الكاتب : كريم مرزة الاسدي

أخوانيات وطرائف أشهر شعراء النجف بين 1775 م - 2016م الحلقة الأولى
كريم مرزة الاسدي
تمهيد : ليس تعصباً ، بل تراثاً كبيرا...!!!  
ليس بمستغرب ، ولا الأمر بحاجة إلى دليل ، وما أنا إلا عابر سبيل على مدينة ولدت فيها وأبائي وأجدادي ، و نشأتُ ترعرعت فيها حتى شرخ الشباب ، وغادرتها منذ  1965م  دارساً ، مدرساً ، إدارياً ، تربوياً ، وهاجرتها - ووطني الحبيب كلّه -  قسراً و مرغماً  منذ 1978م ، وخلّفت خلفي كلّ شيء من عشرات التشكرات على أوراق صفراء ، ومن أهلٍ ومن نسبِ ،  ومن مالٍ ومن نشبِ ، ولم أتزود منه بقرشٍ أبيض ، ولا قطرة ماء ، سوى أصالتي وعراقتي وعراقيتي وعروبتي ولغتي والتراث ، ولم يذكرني لا وطني ولا مدينتي حتى بكلمة طيبة ، أو ذكرى حسنة ، أو لمسة وفاء ، رغم  مؤلفاتي الأكاديمية المهمة عن النجف ومدرستها وشعرائها وعباقرتها  كـ ( تاريخ الحيرة ... الكوفة ... الأطوار المبكرة للنجف الأشرف ) ، و ( نشأة النحو العربي ومسيرته الكوفية ... مقارنة بين النحو البصري والنحو الكوفي) ، طبع مرتين  ، ويوجد - كغيره من مؤلفاتي -  في  معظم الجامعات العربية ومكتباتها العامة من أغادير حتى البحرين قطراً قطراً  ...ناهيك عن عشرات البحوث والمقالات عن أشهر عباقرة العراق وعمالقته ،  والنجف خاصةً ، ، بل حتى دواويني الكاملة ( قصائد موشحة بحزن العراق ) ، و ( الهاشميات ) ما  هزّت لهم رقبة ، ولا حرّكت فيهم نخوة  ، ولا استيقظت بهم شهامة ، وأنا  أتكلم على المستوى ( الرشمي) العراقي ،وليس على المستوى الشعبي ، فلدي قرّاء عراقيون كرام من جميع المحافاظات العراقية دون استثناء ، ومن القرّاء العرب على امتداد الساحة العربية ، وأنّى كانوا في أقطار العالم ، فلم تعد للنشر حدود ولا حواجز    ..!! 
نعم  يبحث هذا ( الرشمي) ومن ( رشمه)  عن العيوب والأخطاء والسهو ، وتناسوا أن الكمال لله وحده ، ومن كان منكم بلا خطيئة ...، وكفى المرء نبلاً أن تُعد معائبه ...!! أقول قولي هذا كي يعذر من يعذل  أن كتاباتي قد تكون  لمصالح ذاتية ، أو تعصب مني لتعصب لي ...!!
هذا لا يعني أنني سأحرف قلمي عن قول حق تراث مدينتي ووطني وأمتي الأدبي والشعري واللغوي والثقافي ، هيهات منّا الصغر واللؤم  ، حرية الكلمة ديدني ، وإنسانية لإنسان غايتي ، وقلت ذات يوم  ...!!
حرية ُ المرءِ قبلَ الخبز ِ مطلبُها***إنْ أدركَ المرءُ أنَّ الخبزَ سجّانُ
نبلُ الجهودِ بأن نسعى لغايتها*** حتّــى يُقالَ إلى الإنسان ِ(انسانُ)
 
ومن هنا أكرر ما بدأت ، ليس بمستغرب ، ولا  الأمر يحتاج إلى دليل :
وليس يصح في الأفهام شيءٌ ***إذا احتاج النهارُ إلى دليلِ
عندما أقول : إنّ المثلث المتساوي الأضلاع تقريباً ، والذي يبلغ طول ضلعه عشرة كيلومترات ، وتقع على رؤوسه مدن الحيرة والكوفة والنجف ، وأصبحت هذه المدن الثلاثة مدينة واحدة كبيرة  - والنجف هي مسنّاة  من الأرض لا تصل إليها مياه فيضانات نهر الفرات ، والنجف نجفان ، نجف الحيرة ، ونجف الكوفة ، والنجف الحالية هي نجف الكوفة ، وكانت تسمى أيضاً ، ظهر الكوفة ، لأنها أرص مرتفعة جافة ، وبطن الكوفة هي الأرض السهلة الرخوة التي تمتد على ضفاف فراتها -.....هو أكثر من أنجب عمالقة الشعر والأدب واللغة والثقافة  وأنبغهم  على الساحة العربية كلها  ، كالنابغة والأعشى ولبيد ، وحتى عمرو بن كلثوم والحارث بن حلزة اليشكري تحاكما بلسان قبيلتيهما ، بكر وتغلب ، على ربوعه بين أيدي ملك المناذرة عمرو بن هند ،  ،  ومن ثم احتضن  الأخطل والكميت وأبا دلامة وأبا العتاهية ومسلم بن الوليد ، صريع الغواني ، ودعبل الخزاعي ، ونسير بك بأبي حنيفة ومدرسة قياسة ، والكندي وفلسفته ، وابن حيان وكيميائه ، وابن الكلبي ونسّابته ، وابن أبي النجود والزيات والكسائي وقراءاتهم  وأستاذيهم السلمي و زر بن حبيش ،وابن خثيم وزهده ، والثوري - أمير مؤمنين الحديث - وأبي هشام وتصوّفهما  .
وما وقف هؤلاء لوحدهم على ساحته ، بل وقف بالمرصاد لهم المغني والشاعر  النصراني حنين الحيري، وعارضهم مغنون آخرون ، ومغنيات أخريات ، بل  أصحاب دور للغناء أمثال عبد الله بن هلال ( صاحب أبليس !!) ، ومما يذكر لما قدم عمر بن أبي ربيعة ، شاعر الغزل الإباحي الشهير بدعوة من هذا ( الصاحب ...!!) ليستمع لمغنيتين حاذقتين ، ما تملك نفسه حتى قال :
يا أهل بابل ما نفستُ عليكمُ ***من عيشكم إلا ثلاث خـــلالِ
ماء الفرات ، وطيب ليل باردٍ**وسماع منشدتين لابن هلالِ
 لا تتخيل انتهى  أمر هذا اللهو الغنائي الموسيقي في الساحة الآرستقراطية  العربية الكوفية عند هذا الحد ...وإنما امتد للمجّان  الخلعاء كجماعة مطيع بن أياس ويحيى بن زياد  ووالبة الحباب  الكوفيين ، وعصابة الزنادقة  الحمّادين الثلاثة براويتهم وعجردهم وزبرقانهم   
 نعود للكسائي والهراء معه ونحوهما ، والرؤاسي وصرفه ، وابن قتيبة وشعره وشعرائه وإمامته وسياسته ، والفراء وثعلب وابن السكيت  وابن كيسان وابن الأنباري   ونحوهم ، وابن الأعرابي  ولغته   وووو حتى تكلل ذلك كلّه بالمتنبي العظيم ، ابن الكوفة الحمراء  ، وهو أدرى بما مضى :
آتى الزّمان بنوه في شبيبتهِ*** فسرّهم وأتيناه على الهرمِ 
 ولكنه ما درى أنّى  أتينا الزمان بعد أن مضى هو ساخطاً على هرمه ؟!  نحن - يا سيدي -  طمُرنا في هدمه...!!
آتى الزّمان بنوه في شبيبتهِ*** فسرّهم وأتيناه على  (الهَدَمِ)
مهما يكن تسير الدنيا  بنا  كما تشتهي هي ، لا تبالي بمدحنا ولا ذمّنا ، كما يقول هو نفسه في مطلع قصيدته في رثاء جدته :
أَلا لا أَرى الأَحداثَ حَمدًا وَلا ذَمّا *** فَما بَطشُها جَهلاً وَلا كَفُّها حِلما 
 نواصل معك مشوار التمهيد قائلاً.... 
هذا المثلث  يخفت طوراً ، ويزداد توهجا ً وأدباً وشعراً  تارةً ، فليس عجيباً ولا غريباً أن يولّد بحر علومه  وكاشف غطائه بجعقره الكبير ومحمد حسينه  ، وحبوبيَّه السعيد والمحمود ، وحليّه السيد الجعفر  وصافيه الأحمد ،  وجواهريه الجوهر ومحمد المهدي الشاعر العملاق  ، وخليليه الجعفر ،  والشبيبيين بجوادهم الكبير ورضاهم وباقرهم ، ومظفريه برضاه وحسينه المحمديَن... ، وحكيميه بتقيه العالم  وحسنه البروفسورناهيك عن مراجعهم  ، وصائغيه البروفسور عبد الإله  الموسوعي ، والشاعر العدنان، ويعقوبيه  بخطابته وصندوق صدره ، وشرقيه العلي  ومخزوميه المهدي ، وحصيريه المشرد ، ، ومحي دينه العبد الرزاق وجمال دينه المصطفى الشاعر ، ووائليه بخطابته وشعره ، وأسديّه  الكريم يرجو رحمة ربه وعفوه ، لا من عبده ....!!
نسيت أن أقول لك مثل ما مرّ عليك من العصور القديمة لهذا المثلث ممن تشتهي ويشتهي غيرك من الأفنان ألوانا ،ومن الفنون جنونا ، ستجد مثله في عصرنا هذا ، وعلى أغلب ظني كانت تلك العصور أكثر مجوناً وتهتكاً و زندقة وانفتاحاً ولهواً وزهواً  ، بل  زهداً وتصوّفاً وقراءة وحديثاً وفقهاً  من عصرنا هذا ، لانفتاح الدولتين الأموية والعباسية  من قبلُ  على العالم القديم  كلّه ، فاستقطبت  الجواري والغلمان والقيان  والتجار والفقهاء والقرّاء والعبّاد ، فكانت حواضرها - والكوفة منها - بلدناً للجن والملائكة وما يعبثون ويعبدون ...!!
علينا الآن بعصرنا  إذ  يقف الجواهري بعريانته وجربينه :
 " اِلطمِيني"إذا مَجُنتُ فعمداً أتحرَّى المجونَ كي تَلْطمِيني 
وإذا ما يدي استطالتْ فمِــــــنْ شَعركِ لُطفاً بخُصلةٍ قيِّديني
ما أشدَّ احتياجةِ الشاعر الحسَّاسِ  يوماً لسـاعةٍ مِن جنون
 وبحر العلوم الأخير بأين حقه وصرخته:
اللأجل الكون اسعى أنا أم يسعى لأجلي ؟
وإذا كان لكل فيه حقٌ :
أين حقي؟ 
   والحصيري بتشرده ، إذ تهرب من أقدامه الطرقُ...!! 
وياس خضر بغنائه وطربه و ( تايبين) :
تايبين وللمحبه مايرجعنه الحنين
غلطه ودفعنا ثمنها أجمل أيام السنين
غلطه صارت يا خساره ياخساره
ليلكم ضيع نهاره يا نهاره
غلطه مرت وأنتهت
أمّا المؤلفات والموسوعات في الفقه والتاريخ والتراجم وتاريخ الأدب والدواوين  والشعر الحسيني وشعر آل البيت  والمنطق والفقه المقارن و النحو والبلاغة و علم العروض والنقد الأدبي والقصة فهي عديدة جدا ، لا يمكن حصرها بسهولة. 
كلً ما كتبت تمهيداً على سبيل المثال ، لا الحصر ،  فالقلم يجفّ ، والورق ينفد ،  والذهن يشرد ، والعقل ينسى ،  وأكرر قولي : قد يعذر من يعذل ، والله غفور رحيم ...!!
عليكم بالحلقة الثانية عن معركتين أدبيتين في عهد المرجع الديني الكبير الشهير السيد محمد مهدي بحر العلوم (1155 - 1212هـ / 1742 1797م) ، وهما  مسألة التحكيم ومعركة الخميس ...

  

كريم مرزة الاسدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/11/22



كتابة تعليق لموضوع : أخوانيات وطرائف أشهر شعراء النجف بين 1775 م - 2016م الحلقة الأولى
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد مصطفى كيال ، على هل يسوع مخلوق فضائي . مع القس إدوارد القبطي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كلما تدارسنا الحقيقه وتتبعناها ندرك اكثر مما ندرك حجم الحقيقه كم هو حجم الكذب رهيب هناك سر غريب في ان الكذب منحى لاناس امنوا بخير هذا الكذب وكثيرا ما كان بالنسبة لهم عباده.. امنوا انهم يقومون بانتصار للحق.. والحق لاعند هؤلاء هو ما لديهم؛ وهذا مطلق؛ وكل ما يرسخ ذلك فهو خير. هذا بالضبط ما يجعل ابليسا مستميتا في نشر طريقه وانتصاره للحق الذي امن به.. الحق الذي هو انا وما لدي. الذي سرق وزور وشوه .. قام بذلك على ايمان راسخ ويقين بانتصاره للدين الصحيح.. ابليس لن يتوقف يوما وقفة مع نفسه ويتساءل: لحظه.. هل يمكن ان اكون مخطئا؟! عندما تصنع الروايه.. يستميت اتباعها بالدفاع عنها وترسيخها بشتى الوسائل.. بل بكل الوسائل يبنى على الروايه روايات وروايات.. في النهايه نحن لا نحارب الا الروايه الاخيره التي وصلتنا.. عندما ننتصر عليها سنجد الروايه الكاذبه التي خلفها.. اما ان نستسلم.. واما ان نعتبر ونزيد من حجم رؤيتنا الكليه بان هذا الكذب متاصل كسنه من سنن الكون .. نجسده كعدو.. ونسير رغما عنه في الطريق.. لنجده دائما موجود يسير طوال الطريق.. وعندما نتخذ بارادتنا طريق الحق ونسيرها ؛ دائما سنجده يسير الى جانبنا.. على على الهامش.

 
علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين"..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : زينب الشمري
صفحة الكاتب :
  زينب الشمري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 حديث الشيخ خالد الملا هو منطق الوطنية الحقيقية  : جواد كاظم الخالصي

 ماذا بعد انتهاء المهلة ؟  : عون الربيعي

 أنتفاضة البرلمان من اوقفها  : مهدي المولى

 مقتل 13 إرهابيا مسلحا في تجمع لهم بالعظيم  : مركز الاعلام الوطني

 الحفاظ على العملية السياسية  : عمر الجبوري

 احمد العلواني رجل الخطأ في الزمن الاغبر  : جمعة عبد الله

 الفصول العشائرية تتسلق أسوار الجامعات؟!  : علاء كرم الله

 كتيبة (لمجاهدات النكاح) تراقب النساء المخالفات للشريعة !!  : زهير الفتلاوي

 التميمي : رئاسة البرلمان قررت مضاعفة الاستقطاع الخاص بغيابات النواب

 الخطوط الجوية : طائراتنا نقلت 16223 حاج حتى يوم أمس  : وزارة النقل

 ذي قار : أهوار الچبايش في ذي قار تستقبل سياح من جميع انحاء العالم  : وزارة الداخلية العراقية

 النائب المهندس شروان الوائلي يقوم بتكريم الاديب على الشيال

 محافظ ميسان يوعز الى صحة ميسان وهيئة الأسثمار بأحالة المستشفى الجراحي الى أحدى الشركات المستثمرة الرصينة  : اعلام محافظ ميسان

 زيغ التنظيرات الصرخي انموذجا  : محمد علي كلاي

 قنصلية عراقية غرب إيران تبدأ منح تاشيرات الدخول لزوار الاربعينية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net