صفحة الكاتب : ياس خضير العلي

الآيات المنسوخة والمنسية من القرآن الكريم حقيقة أم تفسير روايات!(3)
ياس خضير العلي

راسلني أحدهم قال أن مجموعة من الصحابة مارسوا المعاشرة داخل المسجد مع نسائهم وهناك جريمة قاموا بها داخل المسجد أدت لفرض الصيام عليهم وواضح بالآية قالت عندما احل لهم ليلة الصيام الرفث لنسائهم حذرهم بها وقال لاتباشروهن وأنتم عاكفون  في المساجد!أما الجريمة الكبرى التي ذكرت بالروايات ولاأستطيع سردها لأنها تدل على جاهلية العرب أيام بدايات الرسالة ولكن أقول لمن يفكر تصوروا قال تعالى _ المشركون نجس فلايقربوا المسجد بعد عامهم هذا ...  ومنع الكافرون من دخول المسجد واليوم يطبق على منع دخول غير المسلمين لمكة المكرمة والمدينة المنورة ويتواجد بالجزيرة العربية بالسعودية 10ملون أجنبي يعملون وقواعد عسكرية أجنبية مئات اللاف والمفروض القرار يطبق على باقي المدن المقدسة ومساجدنا كلها , وأتذكر صديقتي ملحق ثقافي في دولة عربية لسقارة اليابان كانت معنا بدعوة غداء وذهبت معنا نتمشى بالأسواق وطلبت منهم الأذن لأصلي وأعود وأصرت أن تصور المسجد ومنعها القائمون عليه من الدخول نهائيآ لأنها غير مسلمة وسألتني عن النساء والأسلام وهذا ليس موضوعنا الآن , نعود لماذا هذه العقوبة الصعبة وماذا فعل الصحابة وأستمروا بممارسة المعاشرة وكسر الصيام ليلآ ؟وثم عفا الله عنهم واعلم نبيه (ص) بذلك بآية ... وكما جاء احد الصحابة وبالسيف اصر على أن يكون أمام بالصلاة للجماعة بالمسجد وهو سكران لايدرك مايقول وقرأ ...
قل ياأيها الكافرون .... وهي الصاحي يحتاج للأنتياه لقراءتها ولذا أخطأ بقرائتها
ونزل التحريم للخمر ... لاأدري ما الأحراج من عرض علماء المسلمين لتاريخنا كما هو
ولنعرف السبب من وراء فرض الصيام وتسلسل ذلك وفق القرآن الكريم بالآيات وليس
الأحاديث فقط النبوية الشريفة , وهذا تاريخ ليس فيه عيبآ لأننا لانجد عيبآ أن نقول
سادة العرب سجدوا للأصنام ومارسوا الأستعباد والرقيق والربا وغيره من جرائم لابأس
هذا تاريخ , لكن التاريخ كتب بفترة حكم فيها من هؤلاء ممن كانوا السبب بالموضوع
لدرجة رفعوا الآيات الأولى التي فرض فيها الصيام وربما هناك آيات تنبيء بمستقبلنا
لاندري ما المفقود , لأنه الله سبحانه حذرهم عندما قال لاتكونوا كاليهود جعلوا
التوراة قراطيس أي أجزاء الجزء الملائم لمصالحهم يبينوه للناس والذي يكشف حقيقتهم
ويأمر بأشياء تتنافى ومصالحم يخبؤه وكما ذكرنا سابقآ منها سفر حسقيال الذي نشره
الكاتب المصري يوسف أدريس ونشرها بكتابه الهابطون الى الأرض وقتلوه بباريس !وقال
تعالى(ماننسخ من آية أو ننسيها نأت بخير منها أو مثلها )الآية106سورة البقرة,وقوله
تعالى (سنقرئك فلاتنسى )الآية 6سورة الأعلى ,ونأخذ موضوع الصيام كنموذج يحتاج
لتفسير حيث يقول المفسرون المسلمون أن الصيام فرض على المسلمين بتحريم الأكل
والشرب بعد تناول وجبة العشاء الى السحور فجرآ وتحريم الممارسة الزوجية الحلال
ليلا طيلة أيام شهر رمضان , ولما علم الله بمخالفتهم للأمر وكانوا من الصحابة في
صدر الأسلام أعلم رسوله الكريم (ص) بذلك بالآية 187 من سورة البقرة بقوله تعالى
(أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ) , ولكن هذا ألغاء لأمر سابق أين هي  الآية التي فرض الصيام الأول فيها؟

ثم كان قد فرض الصيام
بالآية 183سورة البقرة بقوله تعالى ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
), ويكمل ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) , أي لمن لايستطيع الصوم يطعم
مسكين , وهذه الأجازة يقول رجال الدين المسلمون ألغيت نسخت بالآية نفسها التكملة
النسخ يقول تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )  ومعلوم الأيات تنزل بفترات ولكنها تضاف للسور
والآيات السابقة بترتيب من وحي آلهي و هذا ألغاء للفدية طعام مسكين و هنا الآيتان
الفرضية والناسخة موجودة و وكذلك الآية الناسخة لمنع الأكل والشرب بعد العشاء التي
سمحت بالأكل والشرب بعد السماح بالرفث للنساء ليلآ قال تعالى ( وكلوا وأشربوا حتى
يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) وقت الأمساك , ثم قوله تعالى
بنفس الموضع من السورة البقرة يكمل قائلا سبحانه وتعالى ( وأتموا الصيام الى الليل
) ولانناقش هل المغرب جزء من الليل أم بين النهار والليل هذه مسألة لايوضحها
المذاهب الأسلامية لدرجة أحدهم يفطر بعد غروب قرص الشمس والأخر يتم الصيام الى
الليل  ولكون الأشهر الأسلامية قمرية تبدأ
برؤية الهلال وتنتهي برؤيته وشهر رمضان يبدأ وينتهي كذلك قال تعالى ( يسألونك عن
الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ), التسأل لدينا آية منسوخة بآية غير موجودة
وصلتنا رواية عنها ولاندري هل الرواية صحيحة أم لا , هل اتهام للصحابة أنهم خالفوا
الأمر الرباني بالأمتناع عن النساء والأكل بعد العشاء للفجر وهل كان الصيام كذلك و
ثم أصبح كما هو اليوم يبدأ من الفجر لليل و نحتاج لرجال الدين المسلمون من
المذهبين الموقرين الأيضاح لأنه نحن مؤمنون ولانناقش لكننا اليوم نسأل من قبل
الأخرين فنحن نسافر لدول أخرى غير أسلامية يشاهدونا صائمون ويسألون عن تفاصيله ,  يحتاج الأمر لدراسة ومراجعة وشرح ما غفلنا عنه .


وليس عيبآ أن نؤرخ
تاريخنا الأسلامي كماهو وألا سمعنا أن تحريم الخمر مر بثلاث مراحل وبآيات الأولى
قال فيه ضرر والثانية لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى قم جاءت آية التحريم التام حرم
عليكم ! يقال لأنه أحد الصحابة شرب الخمر وجاء لصلاة العشاء وقرأ سورة الكافرون
خطا وأبدل الآيات ألخ من رواية كلها روايات لانعلم مدى صحتها نحن اليوم بعصر
الأنترنيت والتدوين الألكتروني أفيدونا وانصحونا وأعلمونا والعالم معنا .

وقال تعالى(وعلى
الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر  ومن البقر
والغنم حرمنا عليهم شحومها ألا ماحملت ظهورها أو الحوايا وما أختلط بعظم _)هذا
التحريم لليهود من الذبيحة من البقر والغنم بينما للمسلمين احل ولكن سيأتينا سبب
التحريم عليهم لماذا حرمها عليهم الجواب بنفس الآية أعلاه وبقوله تعالى _

ذلك جزيناهم
ببغيهم  ) _ السبب بغيهم ولكن الصيام
للمسلمين وحرمانهم من الطعام والشراب والنساء المحللة كزوجات لمدة شهر لماذا أين
الآية التي فرضت ذلك ثم جاءت بعدها الآية التي سمحت بالطعام ليلا والنساء ليلا بعد
الفطور للأمساك بالفجر ؟

وفي سورة الرعد الآية
38_ 39 – قال تعالى _

ما كان لرسول أن يأتي
بآية ألا بأذن الله  لكل أجل كتاب    يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
_     قرآن كريم

لاحظ الربط بين الأجل
الزمن والكتاب يأتي بوقته وكل آية لزمان سبب نزولها وبعضها يمحوه وبعضها يثبته وهو
مايشاء بأمره سبحانه ولكن ألم يكن هناك حفظة وتدوين أين هي نحن اليوم لدينا آيات
منسوخه وألغيت بآيات أخرى لكنها موجودة بالقرآن الكريم ألا الصيام مثلآ غير موجودة
, وبعض مايسمى الأحاديث القدسية أثناء الاسراء والمعراج كلام الرب لنبيه ورسوله
لاتدخل بالكتاب العظيم القرآن الكريم .

المصدرللتفسير_تفسير
الجلالين وتفسيرات أهل السنة  الأخرى

الصحفي العراقي

ياس خضير العلي

مركز ياس العلي
للآعلام _ صحافة المستقل

.

 

 

  

ياس خضير العلي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/08/02



كتابة تعليق لموضوع : الآيات المنسوخة والمنسية من القرآن الكريم حقيقة أم تفسير روايات!(3)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين

 
علّق منير حجازي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : السلام عليكم اخ ياسر حياك الله الاسلاميون لا دخل لهم وحسين الطائي كما أعرفه غير ملتزم دينيا ولكن الرجال تُعرف في المواقف والثبات على الرأي والايمان بالمواقف السابقة نابع من ثقافة واحدة غير متلونة وحسين الطائي بعده غير ناضج فأنا اعرفهم من النجف ثم رفحاء ثم فنلندا واعرف ابوه اسعد سلطان ابو كلل ، ولكن حسين الطائي عنده استعداد ان يكون صوتا لليهود في البرلمان الفنلندي لانه سعى ويسعى إلى هدف أكبر من ذلك ، حسين الطائي يسعى أن يكون شيئا في العراق فهناك الغنائم والحواسم والثراء اما فنلندا فإن كلمة برلماني او رئيس او وزير لا تعني شيئا فهم موظفون براتب قليل نصفه يذهب للضرائب ولذلك فإن تخطيط الطائي هو الوصول للعراق عن استثمار نجاحه المدعوم المريب للوصول إلى منصب في العراق والايام بيننا . تحياتي

 
علّق ابو باقر ، على الأدعية والمناجاة من العصر السومري والأكدي حتى ظهور الإسلام (دراسة مقارنة في ظاهرة الدعاء) - للكاتب محمد السمناوي : ينقل أن من الادعية والصلوات القديمة التي عثر عليها في مكتبة آشور بانيبال الخاصة في قصره والتي لعلها من الادعية التي وصلت إليه ضمن الألواح التي طلبها من بلاد سومر، حيث انتقلت من ادبيات الانبياء السابقين والله العالم ، وإليك نص الدعاء الموجود في ألواح بانيبال آشور: ( اللهم الذي لا تخفى عليه خافية في الظلام، والذي يضيء لنا الطريق بنوره، إنك الغله الحليم الذي ياخذ بيد الخطاة وينصر الضعفاء، حتى أن كل الىلهة تتجه انظارهم إلى نورك، حتى كأنك فوق عرشك عروس لطيفة تملأ العيون بهجة، وهكذا رفعتك عظمتك إلى أقصى حدود السماء ، فأنت الَعلَم الخفَّاق فوق هذه الأرض الواسعة، اللهم إن الناس البعيدون ينظرون إليك ويغتبطون. ينظر: غوستاف، ليبون، حضارة بابل وآشور، ترجمة: محمود خيرت، دار بيبلون، باريس، لا ط، لا ت، ص51. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . طالب الرماحي
صفحة الكاتب :
  د . طالب الرماحي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 القراءة العاشورائية  : السيد ابوذر الأمين

 رئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي يستقبل المقرر الخاص للامم المتحدة بحالات الاعدام  : اعلام رئيس الوزراء العراقي

  اسوار المنطقة الخضراء  : رشاد العيساوي

 لا تنسَ نسختي..  : علي حسين الخباز

  العمل : اجراء كشف لأحد مراكز التوحد في كربلاء لمنحه اجازة عمل وفق تعليمات المعاهد الاهلية  : اعلام وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 "آخ يابه...آخ"!!  : د . صادق السامرائي

 متى ستستيقظ بغداد على صوت البلابل ؟!  : احمد كاطع صبار البهادلي

 مهجة علي الكرار  : سعيد الفتلاوي

 مـــــاذا لـــــو  : مصطفى عبد الخالق

 ومضات الخباز  : علي حسين الخباز

 حضر السيد المدير العام الدكتور حسن محمد التميمي اليوم الاثنين المحاضرة العلمية شعبة الامراض العصبية  : اعلام دائرة مدينة الطب

 إعتصام وسط برلين لنصرة الشعب البحريني الثائر، فلم وتقرير مصور  : علي السراي

 الحزب الشيوعي الكردستاني في خدمة من  : مهدي المولى

 في ذكرى سقوط الصنم هل يسقط الصنم؟  : باسم السلماوي

 اعضاء في البرلمان بشهادات دراسية مزورة  : جمعة عبد الله

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net