صفحة الكاتب : نجاح بيعي

قِراءة فِي مَنشور وكالة \" شَفَـقنا العراق " !.
نجاح بيعي

 
ــ \" الفتوى الذي غيرت وجه العالم \" العنوان الرنّان للمقال الذي خلا من إسم كاتبه , والمنشور على صفحة الموقع الرسمي لوكالة شفقنا العراق ــ العربي ــ العراق ــ 27 ــ 28 / 5 / 2016 , لم يكن فقط يحوي على مغالطات وشبهات , لما تضمنه خطاب المرجعية الدينية العليا , لفتوى الجهاد الكفائي في 14شعبان الموافق 13/6/2014م فحسب , وإنما حوى على تحريف لأهم بنود ومرتكزات الفتوى , وإخراجها عن هدفها العام المرسوم له , مثل محدوديّة الفتوى من عدمها !. وتشكيل الحشد الشعبي بموجب الفتوى !. واقتصار الفتوى على التحدي الأمني دون السياسي !.
ولا يغيب عن بال كل مَن قرأ المقال , من ان الكاتب كان يهدف من وراء ذلك التحريف والتشويه إضافة للأهداف السياسية الضيقة , الإساءة لمقام المرجعية الدينية من خلال تقديم قراءة مغايرة تماما ً لفتوى الجهاد المقدسة كما هو واضح . ولم يكن بمقدورنا أن نحمل الأمر على سبعين محملا ً , لأن الكاتب وعلى ما يبدو كان قد قرأ خطاب الفتوى جيدا ً , وراح يؤول ويضع من جعبته ما يريد , وطرحه بمقال يقحم القارئ به , وكأن الخطاب لا يمكن قراءته إلا ّ بهذا الشكل المدلس . وكنت قد أحصيت ثلاث ( تحريفات ) لثلاث فقرات تضمنها خطاب الفتوى , تعتبر من مقومات ومرتكزات فتوى الجهاد الكفائي , وسأتناول كل فقرة بالرد , بعد ذكر فقرة الكاتب المحرّفة , منطلقا ً من ذات الخطاب المبارك الذي لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه .
 
ــ التحريف الأول
ذكر الكاتب في مستهل مقاله : \" لم تكن فتوى الجِهاد التي أطلقها سماحة السيد السيستاني (دام ظله الوارف)، مُحددة أو محدودة ، نَظراً لأسبابِها وأثارِها.. \" .
ذكر أن فتوى الجهاد لم تكن مُحددة أو محدودة , وهذا خلاف نص فتوى الجهاد باعتبارها محدّدة لقتال التنظيم الإرهابي المسمّى ــ داعـش ــ ومحدودة لحفظ الوطن ــ العراق ومقدساته ــ لأن العدو الظلاميّ كان قد استهدف كُلَّ العراقيين وفي جميع مناطقهم . وإذا ما أردنا أن نسلم بــ ( اللا محدوديّة ) الفتوى , فقط من جانب أنها تخاطب جميع مكونات الشعب العراقي , وتحثّهم على التصدي للعدو ومقاتلتهم , لأنها مسؤولية الجميع ولا يختص بطائفة دون اخرى او بطرفٍ دون آخر. 
حيث وردت في الفقرات ــ أولا ً و ثانيا ً و خامسا ً ــ من خطاب المرجعية : ( ان العراق وشعبه يواجه تحدياً كبيراً، وخطراً عظيماً .. ومن هنا فإن مسؤولية التصدي لهم ومقاتلتهم هي مسؤولية الجميع ولا يختص بطائفة دون اخرى او بطرفٍ دون آخر .. ) و( فإنّ المسؤولية في الوقت الحاضر هي حِفْظُ بلدنا العراق ومقدساته من هذه المخاطر .. ) و ( ان طبيعة المخاطر المحدقة بالعراق وشعبه في الوقت الحاضر تقتضي الدفاع عن هذا الوطن وأهله وأعراض مواطنيه، وهذا الدفاع واجب على المواطنين بالوجوب الكفائي) و ( .. على المواطنين الذين يتمكنون من حمل السلاح ومقاتلة الارهابيين دفاعاً عن بلدهم وشعبهم ومقدساتهم ... عليهم التطوع للانخراط في القوات الأمنية ( .
 
ــ التحريف الثاني
ذكر الكاتب في فقرة تالية من مقاله : \" أصدرَ المرجع الأعلى السيد السيستاني فتواه بالجهاد الكفائي، لتتشكل بموجبها سرايا الدفاع المُقدس ــ الحشد الشعبي ــ \" .
سوف لن أقف عند مصطلح ( سرايا الدفاع المُقدس ) الذي هو أصلا ً من الأدبيات الأمنية لنظام أحادي شمولي , في بلد آخر هو جار للعراق . وأن ربط هذا الاسم بالحشد الشعبي خاصة , يعرب عن إفلاس الرؤيا وبشكل مفضوح .
الحشد الشعبي لم يتشكل بموجب فتوى الجهاد . ولم تكن الفتوى قد دعت الى تشكيل أي عنوان مسلح آخر قط . بل كان جُل خطابها موجه الى القوات المسلحة العراقيّة واستنهاض هممها , وبنفس الوقت دعت المواطنين للتطوع والانخراط في القوات الأمنية تحديدا ً . حيث جاء في الفقرة خامسا ً من الخطاب : ( ومن هنا فإن على المواطنين الذين يتمكنون من حمل السلاح , ومقاتلة الارهابيين دفاعاً عن بلدهم وشعبهم ومقدساتهم ..عليهم التطوع للانخراط في القوات الأمنية ) .
كما أوضحت المرجعية في الخطبة الرديفة لخطبة الفتوى في الجمعة الثانية الموافق 20 / 6 / 2014م , من إن الدعوة كانت إنما للانخراط في القوات الأمنية الرسمية , وليس لتشكيل ميليشيات خارج أطار القانون . حيث جاء في الفقرة ثانيا ً : ( إن دعوة المرجعية الدينية إنما كانت للانخراط في القوات الأمنية الرسمية وليس لتشكيل ميليشيات مسلّحة خارج أطار القانون ..) .
ويعلم القاصي والداني من أن تشكيل هيئة الحشد الشعبي جاء بعد إصدار الفتوى ــ بخمسة ــ أيام من الفتوى , ــ وعشرة ــ أيام من سقوط الموصل , بأمر ديواني من مكتب رئاسة الوزراء ذي العدد ( 9852 ) في تاريخ 18 / 6 / 2014 م , والقاضي باستحداث هيئة ترتبط برئاسة مجلس الوزراء باسم ( هيئة الحشد الشعبي ) , استنادا ً لأحكام المادة ( 78 ) من دستور جمهوري العراق . وأن هذه الهيئة مرتبطة بالقائد العام للقوات المسلحة , وليس بالمرجعية الدينية العليا في النجف .
ومن نافلة القول علينا التمييز هنا بين واجبين , لقتال العدو ــ داعــش ــ وعلينا عدم الاشتباه بينهما :
ــ الأول : الواجب الوطني الواقع على عاتق القوات الأمنية المسلحة العراقية , وهو الدفاع عن العراق ومقدساته (إن دفاع أبنائنا في القوات المسلحة , وسائر الأجهزة الامنية هو دفاع مقدس ..) و (يا أبنائنا في القوات المسلحة..إنكم امام مسؤولية تاريخية ووطنية وشرعية..).
وأن المرجعية قد خصّت القوات المسلحة العراقية تحديدا ً بخطابها ( وإنَّ من يضحي منكم في سبيل الدفاع عن بلده وأهله وأعراضهم؛ فإنه يكون شهيداً إن شاء الله تعالى ) لا غير .
 
ــ الثاني : الواجب الشرعي المناط بالمواطنين المتطوعين . وهم المشمولون بفتوى الجهاد الكفائي . ( وهذا الدفاع واجب على المواطنين بالوجوب الكفائي .. ) .
 
ــ التحريف الثالث
وخطورة هذه النقطة تكمن في التلاعب المقصود , بترتيب التحديات التي يواجهها العراق وشعبه , حيث أجاز لنفسه وقدم التحدي الاقتصادي على الأمني , بينما أخفى التحدي السياسي الذي يُعد أسّ المشاكل والتحديات الأخرى في العراق , منذ تغيير النظام السابق عام 2003 م والآن . حيث ذكر الكاتب : \" إنها الفتوى فقط ؛ من باستطاعتها مواجهة التحديات , الاقتصادية والأمنية في وقتٍ واحد \". 
طالما حذّرت المرجعية كافة القوى السياسية ومن بيدهم القرار في البلد, من اتباع السياسات الخاطئة والغير مخطط لها , ووضعتهم أمام مسؤولياتهم بتجاوز المحاصصات الحزبيّة والطائفيّة , ودعتهم لأن يخطوا خطوات جادة في سبيل اصلاح مؤسسات الدولة . كما حذّرت من أن الأوان قد حان لجميع الأطراف , لنبذ العنف تحقيقا ً لأهدافها السياسية , حتى صرّحت المرجعية بكل وضوح , من ان جميع القوى السياسية قد جربت الظاهرة الداعشية كوسيلة دنيئة لتحقيق اهدافها وفشلت . ولا شك في أن التحدّي الأمني والاقتصادي سببه الأول هو التحدي السياسي الذي مُني به العراق نتيجة الفساد المستشري والسياسات الخاطئة التي انتهجتها الأطراف الحاكمة .
و خطبة الجهاد قد أشارت في الفقرة ثالثا ً , الى دعوة القيادات السياسية الى ترك التناحر , وأن تعي دورها التاريخي والوطني , وتوحد موقفها وكلمتها ( إن القيادات السياسية امام مسؤولية تاريخية ووطنية وشرعية كبيرة .. وهذا يقتضي ترك الاختلافات والتناحر خلال هذه الفترة العصيبة، وتوحيد موقفها وكلمتها، ودعمها واسنادها للقوات المسلحة .. ) .
 
وكلمة أخيرة : أن موقعا ً كبيرا ًورصينا ً , مثل موقع ــ شفقنا العراق ــ الذي يعمل بخمس لغات , وبست صفحات مستقلة لست بلدان كبيرة , والمهتمة بالشأن المرجعي سواء في النجف الأشرف أو في قم المقدسة ومشهد , كما ويحسبها المراقبون أنها قريبة من توجهات مرجعية السيد السيستاني , يبقى يتحمل المسؤولية الشرعية والأخلاقية والإعلامية الكاملة والمباشرة للقراءة التحريفية لخطاب فتوى الجهاد الكفائي ,والهدف الكامن وراءه ,الذي تضمنه مقال \" الفتوى الذي غيرت وجه العالم \" .
 
 
 

  

نجاح بيعي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/05/29



كتابة تعليق لموضوع : قِراءة فِي مَنشور وكالة \" شَفَـقنا العراق " !.
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : البصري ، في 2016/05/29 .

لا اجد ان مقال شفقنا يستحق كل هذا النقد ، إلّا بخصوص تسمية الحشد او سرايا الدفاع المقدس ، فالمتتبع يعرف ان هناك تحفظ كبير تجاه تلكم التسميات..
على كل حال فالنقد آلة ضرورية للتقييم وحتما سيستفيد موقع شفقنا ليشدد التدقيق في المكتوب قبل عرضه.




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبد المحسن ابومحمد ، على فساد الفرد ويوم الغدير  - للكاتب الشيخ عطشان الماجدي : أحسنتم وفقكم الله

 
علّق عبد الله ، على الحيدري وأهم مقولات الحداثيين..هدم أم تقويم؟ - للكاتب د . عباس هاشم : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . زكي ظاهر العلي
صفحة الكاتب :
  د . زكي ظاهر العلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net