صفحة الكاتب : د . نضير الخزرجي

شاقول التلبية في "المشروع الحسيني للإستثمار" ورفع التهمة عن "أمَّة إقرأ"!
د . نضير الخزرجي
هل من المصادفة أن يكون أول ما نزل من الوحي على رسول الله محمد (ص) قوله تعالى (إقرأ)، وهل من المصادفة أن يكون آخر ما نطق به رسول الإسلام ساعة رحيله: (هلُّم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده)، في البداية قراءة وقلم وفي النهاية كتاب وعلم.
ليس في وحي الله مصادفة، إن هو إلا وحي يوحى من لدن رب العلى، كلمات كما تلقاها أبينا آدم من قبل .. بدأت حياة البشرية بالكلمة واستمرت بصحف وألواح ومزامير وتوراة وإنجيل وبينات، فالقلم هو الشاخص في كل مراحل البشرية، والكتاب هو القائم بين ظهرانيها، فالقلم ينادي الكتاب والكتاب يناجيه، وكلاهما يسوقان الناس الى خيرهم في أولاهم وأخراهم، فالمال والبنون زينة الحياة الدنيا، وما يسطره القلم وما يضمه الكتاب هو من الباقيات الصالحات وهو الخير وهو الأبقى.
فالقلم هو المحور، وما ذلّت أمة يجري في قلمها الحبر، وما ضاعت أمّة تسودّت صفحاتها بمداد العلم، وهذه الحقيقة التي هي قطب رحى البشرية، أدركتها أُمم وتقاعست عنها أخرى وتغافلت عنها ثالثة وضيعتها "أمّة القلم"، ولذلك تفاوتت الأمم في رقيِّها، وحتى يُعطى للعلم قيمته اتخذت المنظومة الدولية يوم العاشر من نوفمبر تشرين الثاني من كل عام يوما لتخليد العلوم أسمته (اليوم العالمي للعلوم)، وفيه تظهر منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) بعض تقاريرها عن تطور العلوم هنا وهناك.
 وبقدر ما تكون هذه التقارير مشرقة في بلدان تمثل فاجعة في أخرى بلحاظ المقارنة بين مجموع البلدان في مشارق الأرض ومغاربها، وتعظم الفاجعة في البلدان التي تعالى في جبال بيت الله قوله تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ)، ولأن العلم هو المؤشر على رفعة الأمم وعزتها وكرامتها فإن إمام العلوم جعفر بن محمد الصادق(ع) رفع شعار: (ليت السياط على رؤوس أصحابـي حتّى يتفقّهوا)، وهل من فجيعة أكبر أن تظهر تقارير اليونسكو بأن معدل ما يصرف على الفرد في مجال البحث العلمي في العالم العربي هو 14.7 دولاراً في مقابل 1200 دولار في أميركا، أيعقل أن تنفق أميركا 450 مليار دولار على الأبحاث العلمية خلال الفترة (2007- 2012)، وينفق العالم العربي مئات المليارات لشراء الأسلحة من المعسكرين الغربي والشرقي، أيعقل أن يكون متوسط عدد الباحثين على المستوى العالمي 1081 باحثا لكل مليون وفي العالم العربي 373 باحثا، أيعقل أن تكون عدد الأبحاث المنشورة على مستوى العالم سنة 2012م هو مليونان و945 ألف بحث استأثر العرب منها بـ 38,5 ألف بحث فقط، أيُعقل ... وأيعقل!
لقد لاحظ المهتمون العلاقة المتينة بين صناديق دعم الأبحاث العلمية وتطور العلوم في تلك البلدان، فكلما ازدادت الصناديق ارتفع عدد العلماء وارتفع منسوب الانتاج العلمي والمعرفي، أي نشوء علاقة تفاعلية طردية بين صناديق الاستثمار العلمي وتطور البلد ونموه، وهي حقيقة ليست بنت وقتها، فالإسلام شجع على الاستثمار في المجالات المختلفة، ولاسيما في مجال العلوم وذلك عن طريق نظام الوقف الذي يتلخص بحبس العين وإسبال المنفعة، ولهذا فإن معظم المدارس التي أقيمت منذ عصر الاسلام الأول والى يومنا قامت على نظام الوقف، إذ يوقف المتبرع جزءاً من أمواله على المدارس والمنشآت العلمية، قد يصل إلى حد الثلث من ممتلكاته عند أغلب المدارس الفقهية، فينتفع منها وبها الطلبة والأساتذة والإداريون وتستمر الحياة العلمية، فتبقى العين قائمة والمنفعة دائمة، وهي في عرف الإسلام صدقة جارية لمن أوقف الخيرات لما ينفع فيه البلاد والعباد.
وعدد غير من صناديق الإستثمار العلمي في وقتنا الحاضر ليست ذات طابع حكومي، فهي إما عائدة لجامعات وكليات أو لمؤسسات وجمعيات وشركات، وبعضها عائدة لأشخاص وممولين، وفي الكثير من هذه الصناديق الإستثمارية مردودات مالية تحرّك عجلة المؤسسات العلمية والمعرفية، النفعية منها وغير النفعية.
كما لا يخفى أن الكثير من المؤسسات العلمية والثقافية والإعلامية والتربوية والاجتماعية والأكاديمية غير الحكومية في عالمنا العربي والإسلامي آلت الى الإضمحلال بسبب تقلبات مناخ المال والإقتصاد، وعدم وجود صناديق استثمار او وقفيات كافية لديمومة عملها، وهذه واحدة من الانتكاسات التي تصيب "أمّة إقرأ" التي تبسط يدها في كل شي وتقبضها عند الأبحاث والتطوير العلمي.
وفي حاضرنا، فإن دائرة المعارف الحسينية التي انطلق مشروعها العلمي عام 1987م من المملكة المتحدة على يد مؤلفها المحقق الدكتور الشيخ محمد صادق الكرباسي، تمثل أنموذجًا حيًّا وواقعيًّا لمشروع معرفي قام على أكتاف رجل واحد استطاع أن يؤسس لأكبر موسوعة معرفية على وجه الأرض، تتناول بالتفصيل والتدقيق شخصية واحدة هي الإمام الحسين(ع) ونهضته الإنسانية، حيث انطلق من تحت الصفر تقوده إرادته وعزيمته نحو تحقيق ما لم تستطع عليه الحكومات والمؤسسات المدعومة، فتكونت حتى يومنا هذا موسوعة معرفية علمية تحقيقية استطاعت حتى مطلع العام 2016م أن تتخطى حاجز المائة من المجلدات المطبوعة من نحو 900 مجلد، وبمعدل 525 صفحة للمجلد الواحد.
وبعد مضي ثلاثين عاما من بدء مسيرة دائرة المعارف الحسينية، فإن العامل المادي يمثل القلق الذي يساورها وأصاب عمودها الفقري أكثر من مرّة، وهو قلق كبير وكبير جدًا لا يمكن تجاهله رغم الأيادي البيضاء التي امتدت اليها وساهمت في طباعة أجزائها الصادرة، ولكن أصحاب المعرفة يدركون جيدًا أن موسوعة معرفية غير نفعية وغير حكومية ولا تركن في دعمها إلى جهة سياسية أو حزبية، بدأها المؤلف من ركن غرفة في بيت مستأجر، لا يمكن للتبرعات المتقطعة أن تسد متطلبات العمل الموسوعي كافة.
من هنا انطلقت نهاية العام 2015م فكرة إنشاء صندوق استثماري وقفي يذهب ريعه الى دائرة المعارف الحسينية من أجل استمرار عملها ومشروعها المعرفي الذي صدر منه حتى يومنا هذا عُشره، وبقيت الأعشار التسعة التي قد تكتمل في حياة المؤلف وقد لا تكتمل، ولا أظنها لأن أبواب الموسوعة مشرعة على مصاريعها وتتحمل المزيد، وفي الحالتين فإن الموسوعة الناطقة باسم سيد شباب أهل الجنة وسبط نبي الرحمة لابد أن تواصل المسيرة حتى تتجلى حقيقة النصرة لقيم الحق والفضيلة التي تمثلها الإمام الحسين(ع) في واقعة كربلاء عام 61هـ، وحتى يتم الوفاء بجانب من قول كل رائح وغاد في كل مجلس ومحفل وناد: (يا ليتنا كنا معكم فنفوز معكم فوزا عظيمًا).
وللوقوف على حقيقة المشروع الاستثماري الوقفي صدر في الكويت من إعداد المركز الحسيني للدراسات بلندن كراس من ست عشرة صفحة بعنوان: (المشروع الحسيني للإستثمار لصالح دائرة المعارف الحسينية بصيغة الوقف الإستثماري)، يتناول كيفية قيام المشروع الاستثماري وطريقة دعمه ليصبح حقيقة ناجزة، وهذا الكراس على قلة صفحاته يحكي في واقعه عمّا: (تمخّض من إجتماع العلماء والأعيان معَا، فكرة شراء مبنى أو مبانٍ عدة في دولة مستقرة من حيث الإقتصاد والأمن ... ووقفه وقفًا شرعيا رسميا)، على أن: (يتم تحديد متولٍّ وناظرٍ عليه تحت إشراف هيئة أمناء الوقف المؤلفة من علماء وأعيان الخليج)، وذلك: (ليُصرف ريعه على المركز الحسيني للدراسات في لندن والذي تصدر منه دائرة المعارف الحسينية، وسائر المؤلفات المرتبطة بهذا العمل الجبار)، ويقوم المشروع الاستثماري الوقفي على أساس الأسهم بمقدار ألف دولار للسهم الواحد، وللمتبرع أن يوقف عن نفسه أو غيره من الأموات والأحياء من الأسهم ما رغب وشاء، وهي صدقة جارية أحوج ما يكون إليها في عالم البرزخ وعند الحساب، وهي مصداق قول الرسول الأكرم محمد (ص): (إذا مات المؤمن انقطع عمله إلا عن ثلاث: صدقةٌ جارية، أو علمٌ ينتفع به الناس، أو ولدٌ صالح يدعو له)، وبالقطع إنَّ من يوقف جزءاً من ماله على مركز من مراكز العلم والمعرفة والتأليف، سيكون شريكا في الثانية فضلا عن الأولى، فينال أجر الصدقة الجارية والعلم النافع، بل ولا ينتابني الريب قيد أنملة إنَّ من ينفق أو يتبرع أو يوقف من ممتلكاته المنقولة وغير المنقولة على ما له علاقة بالنهضة الحسينية ودوام رسالتها الإنسانية الخالدة سيدخل في زمرة مَن نصر الإمام الحسين (ع) في واعيته التي أطلقها يوم عاشوراء: (أما من مغيث يغيثنا! أما من ذابٍّ يذبُّ عن حرم رسول الله)، بل وهنا تظهر معالم النصرة وتحقيق معنى النص الوارد في زيارة الإمام الحسين (ع) في النصف من شهر رجب: (لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغَاثَتِكَ وَلِسَانِي عِنْدَ اسْتِنْصَارِكَ فَقَدْ أَجَابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَ بَصَرِي).
ولا أقرب الى ترجمة التلبية من نصرة دائرة المعارف الحسينية التي تفرّغ مؤلفها الفقيه المحقق الشيخ محمد صادق الكرباسي لتوثيق النهضة الحسينية في واقعها وحاضرها ومستقبلها والتحقيق في حوادثها ومجرياتها، وقد أحسن معدّ الكراس عندما زيّن صفحاته بعبارات جميلة توضح مغزى صندوق الإستثمار الوقفي في مشروع دائرة المعارف الحسينية، من قبيل: "بهذا السهم داوِ جراحات الحسين"، "بهذا السهم أظهر ولاءك للحسين"، "بهذا السهم روّج عن ثقافة الحسين"، "بهذا السهم إخذل أعداء الحسين"، بهذا السهم سِرْ الى الكمال مع الحسين"، "بهذا السهم تسعد بفضل الحسين"، "بهذا السهم ساهم بترسيخ أهداف الحسين"، "بهذا السهم أقِم صرحًا شامخًا باسم الحسين"، "بهذا السهم إشف مرضاك بكرم الحسين"، "بهذا السهم تزكو أموالك بعناية الحسين"، "بهذا السهم يسِّر أمورك بوجاهة الحسين"، "بهذا السهم إخزِ الشيطان بالتقرب للحسين"، "بهذا السهم تكن قرير العين مع الحسين"، "بهذا السهم أُنشيء صدقة جارية للحسين"، "بهذا السهم إرفع سهمًا من السهام التي أصابت الحسين"، "بهذا السهم إحجز غرفة بجوار الحسين"، "بهذا السهم أَحيي أمر الحسين وأنصار الحسين"، "بهذا السهم ثبّت نفسك في سجِلِّ الحسين"، "بهذا السهم أُنصر الحسين حيث لا ناصر له"، "بهذا السهم فُكَّ أسْرَ مَن ناصروا الحسين"، "بهذا السهم أوصل الخير إلى كل محبّي الحسين"، "بهذا السهم إدفع هوى النفس ببركة الحسين"، "بهذا السهم خلِّد نفسك في الجنان مع الحسين"، "بهذا السهم ذُدْ عن حرم الحسين"، "بهذا السهم إروِ عطشَ أطفال الحسين"، "بهذا السهم أَثبت عشقك للحسين"، "بهذا السهم أُنشر فكر الحسين"، "بهذا السهم سُرَّ قلب أختِ الحسين"، "بهذا السهم أَدخل الفرح على علي بن الحسين"، "بهذا السهم أعلن عن ولايتك للحسين"، "بهذا السهم جاري سبايا الحسين"، و"بهذا السهم تكون قد لبيت نداء الحسين".
ويكفي من كل هذه الشعارات الغنية المضامين، الأخير منها وهو شعار التلبية، الذي تصدح به الحناجر وتصب له المحاجر وتندلع له ألسنة المحابر وتوقد تحته الطناجر، وهو شعار رُفع منذ عام 61 للهجرة وحتى يومنا، قليل في ألفاظه جزيل في معانيه ثقيل في حمله وفير في عائداته، وفي أفقه تُكشف السرائر ويتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من فجر الحقيقة وصدق التلبية.
هل صدق المحبون مع نداء التلبية وأصدقوا القول وهم يرددون: (لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ إِنْ ...)؟
عندما يتحقق (المشروع الحسيني للإستثمار لصالح دائرة المعارف الحسينية)، ويطمئن راعيها ومؤلفها إلى مسار عمل الدائرة في حياته وبعدها، عندها سيتحدث العالم عن أناس بذلوا الغالي والرخيص من أجل أن يكونوا في زمرة أنصار الحسين (ع)، لبّوا دعوة الإستنصار بقلوبهم وسمعهم وبصرهم وما جادت به بواطن أياديهم وظواهرها، وعندها لنا أن ننتمي بحق إلى "أمة إقرأ" وندفع تهمة الأمم عنَّا بأنَّ "أمة إقرأ لا تقرأ"!
الرأي الآخر للدراسات بلندن

  

د . نضير الخزرجي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/05/09



كتابة تعليق لموضوع : شاقول التلبية في "المشروع الحسيني للإستثمار" ورفع التهمة عن "أمَّة إقرأ"!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اثير الخزرجي ، على سنّة الأولين.هل التاريخ يعيد نفسه؟ - للكاتب مصطفى الهادي : نعم احسنتم استاذنا وشيخنا الجليل . فقد اخبرهم النبي بذلك وقال لهم : (لألفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم اعناق بعض). الغريب أن هذا الحديث من الاحاديث الوازنة لدى مذاهب اهل السنة والجماعة وروته كل الصحاح . ولكنهم مع الاسف يُطبقونه بحذافيره حيث يتسببون في مذابح بحق اخوانهم المسلمين عن طريق الركض وراء اليهود والنصارى الذين يمكرون بهم ويدفعونهم لتشكيل المجاميع ا لارهابية كما نرى . مصادر الحديث الحديث أخرجه مسلم، حديث (65)، وأخرجه البخاري في "كتاب العلم" "باب الإنصات للعلماء" حديث (121)، وأخرجه النسائي في "كتاب التحريم" "باب تحريم القتل" حديث (4142)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب الفتن" "باب لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" حديث (3942).

 
علّق جعفر البصري ، على هل جميع المسلمين يكفّر بعضهم بعضاً؟ - للكاتب الشيخ محمد جاسم : أحسنتم عزيزي. بودي التعليق على اللقاء الذي اجراه الاستاذ الصمد مع السيد كمال الحيدري. النقطة الأولى: إن السيد الحيدري لم يكن دقيقا في طرحه وليست هذه المرة الأولى ولا بالجديدة في برامجه ولقاءاته، فهو قد عمم ووسع ولم يشر الى التفصيل في مسألة التكفير والقتل، وكان ينبغي له أن لا يجزم ويراجع المصادر قبل الحضور الى البرنامج، ولو فعل لوجد أن هناك من علماء الشيعة من لا يكفر أهل السنة وان اعتبروا منهجهم خاطئا، وكذلك هناك من علماء أهل السنة من لا يكفر الشيعة وان خطؤوا منهجهم، وأن هناك من المعاصرين من يذهب الى هذا المذهب من الجانبين. والذي يشهد بذلك تجويز أكل ذبائحهم والتزويج منهم والدفاع عن عرضهم وعدم سرقة أموالهم. النقطة الثانية: لم يوضح أن هناك فرقا بين جحود أصل الامامة بعد المعرفة وبين انكارها عن جهل. كما أن هناك فرقاً آخر وهو الكفر بأصل مبدأ الامامة واعتبار ركنيتها في الاسلام وبين عدم الكفر بأصلها وركنيتها مع الانحراف عن الامامة الحقة. النقطة الثالثة: لا تلازم بين التكفير والقتل، فمن ذهب من علماء الشيعة الى اطلاق اسم الكافر على المخالف لهم في زمن الغيبة، لم يجوزوا قتلهم. والنقطة الرابعة لا يوجد عند فقهاء شيعة أهل البيت فرق بين المخالف المتواجد في دار المسلمين ودار الكافرين، لكي يذكر السيد الحيدري أن من يخرج منهم من دار المسلمين يجوزون قتله! بل الكثير من فقهاء الشيعة يذهب الى أن اقامة الحدود في زمن الغيبة معطلة، ومنهم هؤلاء السيدان المرجعان . النقطة الخامسة: بما أن منهج الحيدري قرآني كما يقول فآية (ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم) لا تدل على التكامل، بل تتمة الآية (وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) فعن أي تكامل يتحدث السيد الحيدري؟! هل التكامل يكون بامتلاء جهنم بالعصاة والظلمة. وماذا يقول عن آي القرآن المصرح بدخول الجنة ثلة من الاولين وقليل من الآخرين؟ النقطة السادسة: ذكر أن النصوص الرواية تقول أن الإمام الحجة عليه السلام يُقتل! وصدور هذا القول من الحيدري يدل على تسرعه وعدم تثبته، فلا يوجد في نصوص العترة الطاهرة عليهم السلام ذلك، وإنما الشيخ الاحسائي هو من تطرق في بعض مؤلفاته الى ذلك وذكر أن امرأة تقتله ولم يورد نصاً عن الأئمة ع. النقطة السابعة: أشار الحيدري إلى أن نظرية المعرفة قادرة على انتاج اجتهادات لا نهائية، وأن المنظومة المعرفية ليست بيد أحد، وأنها أوكلت في تصحيح مسارها إلى العقل البشري، ومن ثم يطلب أن تكون ضمن شروط وضوابط. والسؤال هنا يتركز حول من يضع الشروط والضوابط ما دام أن النظرية أوكلت الى العقل البشري؟ ولماذا يؤخذ بشروط فلان وتترك شروط علان؟ ومن يحدد القراءة الصحيحة من مجموع القراءات المتعددة ويفرزها من الخبطة العجيبة؟ وهل حقاً أن نظرية المعرفة قادرة على انتاج اجتهادات لا نهائية وتكون مقبولة وموافقة للنصوص الشرعية والثوابت المذكورة فيها؟ ختاماً أقول: هذه الحلقة كباقي الحلقات لم تخل من المغالطات والتعميمات غير المنضبطة، وهي قد أربكت الواقع وشوهت صورته ولم تنفعه.

 
علّق المهندس حسن العابد ، على قصيدة (سلام عليك على رافديك) - للكاتب أبو الحسن العابد (العابدي) : تحية طيبة وبعد نامل نشر هذة اللينكات التي نشرت فيها القصيدة ونشكر الدكتورة سحر على مشاركتها في نشر بعض ابيات القصيدة راجين حذف مانشرته الدكتورة المحترمة واستبداله بهذه الوصلات لكونها تحتوي على كامل القصيدة مصادرها مع الامتنان المهندس حسن العابد ابن الشاعر الحقيقي لقصيدة سلام عليك الى متى ستبقى الحقية خافية على الجميع ؟. انظروا الحقية التي يريد البعض اخفائها ان من المخجل والمعيب على الساهر والغريري ان يدعيان زورا بانهما جاءا بحفنة شعراء كما يدعون هم وقالوا انها توارد خواطر وليست سرقة، هل ان توارد الخواطر تتوافق مع ستة اشطر كاملة وبيت كامل بشطريه مثلا، يا لسخافة هؤلاء وشعراء الزور والجهل والباطل ، ولذا نود من كل انسان له المام باللغة العربية البسيطة وليست اهل التخصص او الشعراء ليطلع على الابيات المنتحلة والمسروقة من قصيدة الوالد ويرى كذب وادعاء هؤلاء. ونقول لهم هل ان (سلام عليك على رافديك عراق القيم) و (هنا المجد اوحى وام وصلى وصام *8 واحرم ستا وحج وطاف بدار السلم) و ( فهذا الحسين وذي كربلاء) و (فانت مزار وحصن ودار ...) و (وبغداد تكتب مجد ...) و (لاور وبابل عهد انتماء) وغيرها كل هذا توارد خواطر !؟. الا يستحون ! ألا يخجلون ! فكيف يدعون ولماذا يكذبون !. https://youtu.be/RuZ8ZXclTh8 https://www.scribd.com/document/478650804/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%83-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%AF%D9%8A%D9%83-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85?fbclid=IwAR2IugNiKikGaVw6WRH7H5P8oC_Dv3gabGE1izF_sp_DR46Yq34okUOi1hI https://www.scribd.com/document/479884699/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%94%D8%AB%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9

 
علّق سيف كريم الكناني ، على الصلاة كما صلاها يسوع يا قداسة الاب . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بحث اكثر من رائع وخصوصاً لمن يريد الوصول الى حقيقة الخلق والخالق اسأل الله ان ينير قلبكم بنور الايمان

 
علّق ‏البصري ، على الامبراطور هيثم الجبوري.. هل سينصف المتقاعدين؟ - للكاتب عزيز الحافظ : هيثم الجبوري بعد ‏أن اصبح ملياردير بأموال العراقيين الفقراء يقود شلة لصوص لسرقة عمر العراقيين العراقيين في تشريع قانون التقاعد الذي سرقة سنوات خدمة الموظفين وكان الجبوري لم يكتفي بسرقة المال وإنما بدأ بسرقة الأعمار ففي الوقت الذي ‏تحرص كل دول العالم على جعل عمر الموظف الوظيفي يمتد إلى 65 سنة يقر برلمان اللصوص غير المنتخب من الشعب أو علاقة للمنتخب بنسبة 10% فقط يقرر قانون يسرق بموجبه ثلاث سنوات من عمر كل موظف وأبي عدد يتجاوز الثلاث 100,000 موظف يعني الجبوري اللص ‏سرقة حقوق 2,000,000 عائله تتكون من أب وأم وأطفال ومع ذلك لا زال يتكلم دون أن يخسر هو ضميره او إحساس بالندم على جريمته وهذا طبع المجرمين الذين تمرس بسرقة المال العام نسأل الله أن يستجيب لي دعوات المظلومين ‏سرقة حقوق 2,000,000 عائله تتكون من أب وأم وأطفال ومع ذلك لا زال يتكلم دون أن يخسر هو ضميره او إحساس بالندم على جريمته وهذا طبع المجرمين الذين تمرس بسرقة المال العام نسأل الله أن يستجيب لي دعوات المظلومين ‏بحق المجرم هيثم الجبوري وأن يهلك هو واهله عاجلا إن شاء الله وانت تطلع حوبة المظلومين الذين طردهم من العمل به وأبي أولاده وكافة أحبائي وأن يهلك هم الله جميعا بالمرض والوباء وأن يسلط عليهم من لا يرحمهم في الدنيا والاخره آمين آمين آمين

 
علّق علاء الموسوي ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جزاؤك الوفير من الله

 
علّق حسين عبد الحليم صالح عبد الحشماوي ، على تقاطع بيانات المتقاعدين وموظفي الوزارات اولى خطوات عمل هيئة الحماية الاجتماعية - للكاتب اعلام وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : ممكن اعرف هل لدية اسم أو قاعدة بيانات في أي وزارة عراقيه

 
علّق ali alhadi ، على مقاتلة روسية تعترض قاذفتين أمريكيتين فوق بحر بيرنغ : لقد اثبتت روسيا انها بحق دولة عظمى تستحق الاحترام .

 
علّق قاسم العراقي ، على عظمة زيارة الاربعين والمشي الى سيد الشهداء - للكاتب احمد خالد الاسدي : احسنتم كثيرا وجزاكم الله خير الجزاء

 
علّق رسول مهدي الحلو ، على الصحابة الذين اشتركوا في قتل الحسين (ع) في كربلاء - للكاتب حسان الحلي : تحية طيبة. وجدت هذا المقال في صفحة الفيس للشبكة التخصصية للرد على الوهابية ولا أعلم من هو الذي سبق بالنشر كون التأريخ هنا مجهول. التأريخ موجود اعلى واسفل المقال  ادارة الموقع 

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على التنصير في العراق .كنيسة مار أبرام في الناصرية. بعض من تسريبات الآباء. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أخي الطيب أحمد سميسم سلام ونعمة وبركة . سبب الاستشهاد بالآيات القرآنية هو أن الطرف الآخر (الكنيسة) أخذ يُكثر هذه الأيام بذكر الآيات القرآنية والاستشهاد بها وقد نجحت فكرتي في هذا المجال حيث اعترضوا على ذلك ، فوضعت لهم بعض ما اوردوه واستشهدوا به من آيات قرآنية على قاعدة حلال عليهم حرام علينا. فسكتوا وافحموا. يضاف إلى ذلك فإن اكثر الاباء المثقفين الواعين ــ على قلتهم ــ يؤمنون بالقرآن بانه كتاب سماوي جاء على يد نبي ومن هنا فإن الخطاب موجه بالتحديد لهؤلاء ناهيك عن وجود اثر لهذه الايات القرآنية في الكتاب المقدس. وانا عندما اذكر الايات القرآنية اكون على استعداد للانقضاض على من يعترض بأن اضع له ما تشابه بين الآيات والكتاب المقدس . اتمنى ان تكون الفكرة واضحة. شكرا لمروركم . ايز . 29/9/2020 : الموصل.

 
علّق الحاج ابو احمد العيساوي ، على المرجعية الدينية العليا تمول معمل اوكسجين في النجف الاشرف : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجو من الله العلي القدير ان يحفظ لنا امامنا السيد علي الحسني السستاني ، وان يديم هذه الخيمة المباركة الذي تضلل على العراقيين كافة . في الحقيقة والواقع هذا دور الحكومة بإنشاء هكذا معامل لخدمة المواطن ، ولكن الحكومة في وادي والمواطنين في وادي آخر ... جزاك الله خيراً سيدنا الجليل عن العراقيين . وحفظك الله من كل سوء بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنوها والسر المستودع فيها ..

 
علّق سارة خالد الاستاذ ، على هام :زيارةُ الأربعين بالنيابة عن كلّ من تعذّر عليه أداؤها هذا العام : زيارة الأربعين بالنيابة عن

 
علّق احمد سميسم ، على التنصير في العراق .كنيسة مار أبرام في الناصرية. بعض من تسريبات الآباء. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أختي الطيبة إيزو تحية طيبة : يبدو أنَّ حُرصكِ على تُراث العراق وشعبه دفعكِ لتحمُل كل المواجهات والتصادُم مع الآخرين ، بارك الله بك وسدَّدَ الله خُطاكِ غير أنَّ عندي ملاحظة بسيطة بخصوص هذا المقال ، إذ تُخاطبين الطرف الآخر هُم الكنيسة، وأنت تستشهدين بالنص القُرآني . محبتي لكِ وُدعائي لكِ .

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على الرحمة تاج مكارم الأخلاق ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : المفكر المتألق ومفسر القرآن أستاذنا الكبير وفخرنا وقدوتنا السيد حيدر الحدراوي دامت توفيقاته السلام عليكم بما أنتم أهله ورحمة الله وبركاته في جوابك السابق أخجلتني كثيرا لدرجة أني طلبت من جنابك عدم الرد على رسالتي الهزيلة معنىً ومبنىً. لكنك هذه المرّة قد أبكيتني وانت تتواضع لشخص مثلي، يعرف من يعرفني أني لا أصلح كخادم صغير في حضرتك. فجنابكم فامة شامخة ومفكر وأديب قلّ نظيره في هذا الزمن الرديء، هذا الزمن الخؤن الذي جعل الاشرار يتقدمون فيجلسون مكان الأخيار بعدما أزاحوهم عن مقامهم فبخسوهم أشياءهم. هذه يا سيدي ليست بشكوى وبث حزن وإنما وصف حال سيء في زمن (أغبر). أما الشكوى والمشتكى لله علاّم الغيوب. سيدي المفضال الكريم.. الفرق بيني وبينك واسع وواضح جلي والمقارنة غير ممكنة، فأنا لا أساوي شيئا يذكر في حضرتكم ومن أكون وما خطري وكن مظهري خدعكم فأحسنتم الظن بخادمكم ومن كرمكم مررتم بصفحته ومن تواضعكم كتبتم تعليقا كريما مهذبا ومن حسن تدينكم جعلتم هذا العبد الفقير بمنزلة لا يستحقها ولا يسأهلها. سيدي الفاضل.. جعل الله لك بكل كلمة تواضع قلتها حسنة مباركة وضاعفها لك أضعافا كثيرة وسجلها في سجل أعمالك الصالحة ونفعك بها في الدارين ورففك بها في عليين ودفع بها عنك كل ما تخاف وتحذر وما يهمك وما لا تهتم به من أمر الدنيا والآخرة وجعل لك نورا تمشي به في الناس وأضعف لك النور ورزقك الجنة ورضاه واسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة وبارك لك فيما آتاك "ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا"وجعلني من صغار خدامكم الذين يمتثلون لأوامركم ويزيهم ذلك فخرا وشرفا وتألقا. خدّام المؤمنين ليسوا كبقية الخدم أكررها إلى أن تقبلوني خادما وتلك أمنية اسأل الله ان يحققها لي: خدمة المؤمنين الأطايب امثالكم. أرجو أن لا تتصدعوا وتعلقوا على هذه الرسالة الهزيلة فأنا أحب أن أثّبت هنا أني خادمكم ونسألكم الدعاء. خامكم الأصغر جعفر شكرنا الجزيل وتقديرنا للإدارة الموفقة لموقع كتابات في الميزان وجزاكم اللخ خير جزاء المحسنين. مودتي.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ ليث الكربلائي
صفحة الكاتب :
  الشيخ ليث الكربلائي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net