صفحة الكاتب : جمعة عبد الله

رواية ( العار ) كشفت عن سرطان الطائفية الخبيث
جمعة عبد الله
اثارت هذه الرواية العار ( لاجا ) ضجة كبيرة مدلهمة بالغيوم الشؤوم  بالطائفية الغاضبة والساخطة , بتهديد حياة مؤلفة الرواية المسلمة البنغالية ( تسليمة نسرين ) في اباحة دمها , وخصصت مكافئة مالية لمن يقتلها او يقطع رأسها , كما منعت الحكومة البنغلادشية تداول الرواية , وصادرت جميع نسخ الرواية , . ان موجات الغضب العاصفة  ضد الرواية وكاتبتها , جاءت من الجماعات الاصولية الاسلامية المتطرفة والمتشددة في تعصبها وعنصريتها الطائفية . ووجدت الكاتبة نفسها  امام التهديد الحقيقي للقتل  , وانها لم  تنجوا من  التهديدات باستباحة حياتها , حتى حينما هربت الى الهند وطلبت حماية حياتها , ولكن وجدت الاقامة في الهند لا يمنع من  القصاص منها ,  في اي يوم من حياتها , فهربت الى اوربا واستقرت في السويد . . والكاتبة البنغالية , اهتمت بالادب منذ الصغر , لذلك تركت مهنة الطب لتتفرغ للاعمال الادبية والروائية , وكتبت عدة روايات حازت على اهتمام القراء والنقاد , , انها كاتبة علمانية يسارية , برزت في المنظمات النسائية المدافعة عن حقوق المرأة , كناشطة مدنية , وصبت جهدها الادبي في فضح الاعمال الارهابية للجماعات الدينية المتطرفة , التي تعمل بشكل مثابر على تمزيق الوئام الطائفي , بين الاكثرية المسلمة والاقليات الدينية ومنها الاقلية الهندوسية المتواجدة في بنغلادش , وتصف روايتها في صدر المقدمة ( انا اكره الاصوليين , وكان هذا سبب كتابتي رواية العار ) وتضيف بتوضيح اكثر ( عن الذين نحب بنجلادش , لابد ان ينتابنا الخجل من حدوث , مثل هذا الشيء البغيض في بلدنا الجميل ) وهي تدق ناقوس الخطر من العواقب الوخيمة  القادمة , التي تنحر بنغلادش من الوريد الى الوريد  من العنف الطائفي , بأنهم ( سوف يقتلون اي شيء متقدم في بنجلادش , اذا سمحنا لهم بالانتصار , واجبي هو ان احاول حماية بلدي الجميل منهم , وان ادعو كل الذين يشاركونني قيمي , الى مساعدتي في الدفاع عن حقوقي ,  مرض الاصولية الدينية لا يقتصر على بنجلادش وحدها , لكن لابد من محاربته في كل مكان ) ص6 . وكانت تدعو الى تعزيز وتشديد  الضغط من اجل وقف اعمال سفك الدماء والفتن  الطائفية المدمرة  , وتوجه نداءها نحو توحيد صفوف العلمانيين والانسانيين , ليقفوا جدار صلب بوجه  حمامات الدم الطائفية , واطفاء الحرائق العنف الطائفي , الذي يمزق الوئام الطائفي وتخريب الوطن الجميل  , ولا يمكن السكوت والسماح بالاعمال الوحشية ان تسيطر على الحياة العامة وتجردها من انسانيتها نحو الوحشية  . ورواية ( العار ) تعتمد على حادثة واقعية حدثت في الهند , عام 1992 حيث قامت مجموعة هندوسية متطرفة , بهدم مسجد ( باربري ) في مدينة ( ايودها ) الهندية , واشعلت نار الفتنة الطائفة في اعمال الدموية عمت  عموم البنغلادش , هذا العمل الارهابي الارعن والاهوج , اعطى الفرصة لرد فعل دموي بين الاكثرية المسلمة والاقلية الهندوسية , بالجحيم الطائفي وتمددت هذه النيران المدمرة الى الاقليات الدينية الاخرى , بأنها دفعت الثمن الباهظ , ووجدت الجماعات الدينية الاسلامية المتطرفة , الفرصة الذهبية  في تطهير وتنظيف  بنغلادش من الاقليات الدينية الاخرى , لتكون دولة اسلامية بالتطهير العرقي والعنصري , من الاعمال البطش والتنكيل . فقد سيطرت الجماعات الدينية المتطرفة والارهابية على الشارع والحياة العامة , وراحت تبطش بالاسلوب الدموي الوحشي للاقلية الهندوسية من اقتراف اعمال اجرامية بشعة , فقد تم تدمير وهدم اكثر من 3600 معبد هندوسي , وحرق البيوت والمحلات , والقيام بالتهجير القسري , في سبيل مصادرة البيوت والممتلكات والاموال . وقطع شريان الحياة على الاقلية الهندوسي بالقتل على الهوية والاسم والزي  , وعمليات الخطف واغتصاب الفتيات ثم قتلهن ببشاعة  . وكانت هذه الجماعات الارهابية تصرخ بالشوارع بالتهديد والوعيد  ( ايها الهندوس , اذا اردتم ان تحيوا , ارحلوا عن هذا البلد ) ص103 . بالضبط كما حدث في العراق اعقاب الجريمة النكرى المروعة  , في تفجير مرقد الاماميين العسكريين ( عليهم السلام ) في سامراء , والذي اشعل الحريق الطائفي . في الاحتراب الطائفي المدمر , الذي خيم على العراق , واصبح القتل على الهوية , وتجرع العراق الدمار والخرب بالحرب الاهلية الطائفية , التي احرقت الاخضر واليابس . هذه المسلسل الطائفي المدمر , اصاب بنغلادش في عام 1992 و 1993 , بعد هدم مسجد ( باربري ) . في استباحة القتل والخراب على الاسم والزي . رغم ان كل الطوائف الدينية , شاركت في معارك التحرير , وسقط حوالي ثلاثة ملايين شخص من كل الطوائف , وكانت جبهات المعارك تضم كل الاطياف , حتى تم  تحرير بنغلادش من اخر جندي باكستاني , واعلان يوم التحرير والاستقلال عام 1971 . 
احداث الرواية : 
تدور احداث الرواية ( العار - لاجا ) حول عائلة هندوسية متكونة من الاب ( سودهاموي ) والام ( كيرويموني ) والابن ( سورنجان ) والابنة ( تنلانجانا ) ويطلق عليها تسمية ( مايا ) . الاب دكتور ورئيس مستشفى , عرف بطيبته وانسانيته , وذو سمعة ومكانة محترمة بين الاوساط الشعبية , فكان يقدم خدماته الطبية والعلاجية مجاناً للفقراء في عيادته الخاصة , فنال محبة الجميع , وتربى على الافكار اليسارية والعلمانية , واشترك في معارك التحرير حتى نيل الاستقلال لبنغلادش , واشترك في الاعمال الخيرية كوريث لعائلة ثرية متمكنة , يساعد المحتاجين الفقراء , ويمسح دموع الحزن  عنهم , . لكن بعد اعمال العنف الدموية الطائفية .  وآفة الحريق الطائفي الذي وصل اليه , وصرعته الاحداث القتل اليومي المسعور , طرحته طريح الفراش بعاهة نصف مشلول , بعدما كان يحاول يتفادي الحريق والبطش والارهاب , حتى اضطر الى بيع بيته الكبير بسعر زهيد , بعد رسائل التهديد والوعيد بالرحيل او القتل  , ومن اجل الحفاظ على عائلته من البطش الطائفي , كان ينتقل من منطقة الى اخرى , ويخرج الى الشارع , باسماء اسلامية  وزي اسلامي , لكنه مع ذلك دفعه القدر الطائفي اللعين ان يسكن في بيت صغير للايجار يلوكه الفقر المدقع , حتى لم يعد  يستطيع شراء العلاج ولا يؤمن رغيف الخبز الى عائلته  بعد ان  اضطر الى ترك مهنته وعيادته . وابنه ( سورنجان ) انهى شهادة الكلية وبرز نشطاً في الاعمال الجماهيرية والحزبية , كنشيط وصحفي  يساري . وكذلك اخذ من ابيه الادب والاخلاق ومساعدة الناس المحتاجين , وكما برز في العمل الصحفي في صحف يسارية في دعم الوفاق والتعايش الوطني  , لانه اعتنق عن نضج  الفكر العلماني واليساري , وكان مثابر في النشاطات الجماهيرية  من اجل دعم الوئام الطائفي , ولا يسمح للجماعات الدينية في  تخريب النسيج الوطني , وكان يتحرق بحب الوطن والدفاع عنه , ولكن الحياة العامة انقلبت الى الاسوأ بعد هدم مسجد ( باربري ) الى الاسوأ في اعمال قتل مروعة بشكل عنصري بشع , وجد نفسه مهدداً بالقتل والتصفية . فكان يشعر بالاحباط الشديد والجزع من الحياة التي اصابها الشؤوم  , وحصر نفسة في جدران غرفته في بيتهم الصغير  , منطرحاً على السرير , خوفاً من البطش في الشارع , وكان لا يخرج من البيت إلا في الحالات الضرورية القصوى , وكان يتذمر من الحياة التي انزلقت الى هاوية الجحيم , فكان يقول امام اصدقاءه ليعبر عن حياته التي دلفت الى الشقاء والمعاناة التي لا تطاق  (  نعم قلت اني انسان وآمنت بالانسانية , ولكن هؤلاء المسلمين لم يتركوني انساناً . لقد جعلوني هندوسياً ) ص152 . فكانوا اصدقاءه الهندوس , يحثونه على القيام بالرد بالمثل على اعمال القتل والعنف الدموي , وارتكاب جرائم طائفية بالمثل  , فكان يرفض الانزاق الى حمامات الدم والقتل والاختطاف والاغتصاب الفتيات المسلمات , مثل مايحدث عن عمليات اغتصات مروعة للفتيات الهندوسيات , فكان يرد عليهم بالرفض الشديد ( ما الذي سنجنيه لتدمير المساجد ؟ هل يعيد لنا معابدنا ؟ ) ص 154 . لكن الوضع العام يسير نحو التدهور و السقوط والانهيار الى الحضيض  , بأن يحعل الحياة بين القتل والخطف والاغتصاب , مستباحة للعصابات المجرمة الطائفية , بأن يزرعون الموت والخراب في كل مكان , لذا يشعر بالعجز والاحباط , بأنه ليستطيع وقف هذه العواصف المدمرة , وفي حالة اليأس الشديدة  , اخرج كل كتبه وكومها على الارض , وكانت تمثل ثقافات مختلفة في نسقها الانساني ( رأس المال . افكار لينين . انجلز . ماركس . مورجان . جوركي . ديستوفسكي . تولستوي . سارتر . بافلوف . طاغور . ماتيك باندبونا . نهرو . آزاد . كتب في علوم الاجتماع والاقتصاد والسياسة والتاريخ . كتب في حجم الصخور . كتب اصغر من ذلك بكثير , عندما انتهى من جمعها , وضعها على الارض , اشعل عود الثقاب فوق الكتب , فأخذت تحترق ) ص197 . وفي احدى الايام هاجمت مجموعة من الشباب المتهورين  , بالقضبان الحديدية  والسواطير ليقتحموا بيت ( سودهاموي ) , وحطموا كل محتويات البيت , ووجدوا عجوزين احدهما طريح الفراش مشلول , فجروا ( مايا ) الى خارج البيت الى الشارع , حاولت الام الدفاع عن ابنتها بالعويل والصراخ , وهي تتوسل الى الجيران وتتضرع اليهم ان ينقذوا ابنتها من الاختطاف والقتل , لكن دون جدوى . فكانوا الجيران يتطلعون متفرجين على عملية الخطف , وحين رجع ( سورنجان ) الى البيت وجد المصيبة في خراب محتويات البيت , كأنه مجمع الانقاض والازبال , وعلم باختطاف شقيقته ( مايا ) , ولكن لمن يذهب ويستغيث , من هو الذي  قادر على تقديم المساعدة , ويرجع شقيقته من اسر الاختطاف . ذهب الى احد اصدقاءه  ( حيدر ) المسلم , وهو يبكي بدموع حارقة , ويتوسل اليه , حتى انحنى ان يقبل قدميه , ان يساعده ويرجع ( مايا ) الى البيت , لانه لم يعد يطيق ويتحمل نظرات ابيه وهو يعاني من ازمته الصحية , وخوفاً من ان تزيد حالته اكثر سوءاً , ونحيب امه الذي يفطر نياط القلب , والعذاب النفسي الذي بدأ يهلكه ويدمره , ويجعله فاقد القدرة , مشلول في انقاذ عائلته . 
يجيبه صديقه ( حيدر ) : 
(لا اعتقد من الصواب . ان تظهر معي الان . 
- لماذا ؟ لماذا ليس من الصواب ان ........ 
- لماذا لا تفهم ؟ 
بالطبع فهم ( سورنجان ) انه ليس من المقبول ان يقوم هندوسي بملاحقة مسلمين , او اعتقالهم , حتى لو كانوا لصوصاً وقتلة ) ص148 . لذلك لا يمكن فك اختطاف شقيقته , حتى لو عرف خاطفيها او مغتصبيها . لان شريعة الجماعات الدينية الاصولية والمتشددة , هي  التي سيطرت على الشارع وفرضت وجودها بالقوة  , لا تسمح بذلك , ومن يطالب بذلك يكون مصيره  الموت والقتل حتماً  , اما دور الجيش والشرطة في الشوارع , هو لتفرج فقط  دون ان تتدخل , حتى لو كانت اعمال القتل قريبة منهم ويرونها بوضوح بعيونهم  . تيقنت عائلة ( سودهاموي ) بأن ( مايا ) قتلت ولم تعود اليهم مطلقاً , وتحت الضغط الهائل على الاب ان يقتنع بالمغادرة والرحيل الى الهند , حتى ينجوا من الموت الطائفي , فكان يرفض المغادرة مهما كانت المصيبة الفادحة ( لماذا ينبغي ان اغادر وطني , الى مكان اخر ؟ اذا عشت , فسوف اعيش على هذا التراب , واذا مت فسوف ابقى في نفس المكان ) ص15 , فكانت زوجته تلح عليه وتتوسل اليه ان يقتنع بالرحيل ( دعنا نعيش . دعنا نرحل ) واخيراً اقتنع بسد كل ابواب الحياة , واقترب اليهم الموت اكثر  , وقطع اوكسجين حياتهم , فلم تعد لهم وسيلة , سوى انتظار يد  الموت في كل لحظة , وتقطعت بهم السبل , ولا فائدة في النجاة , واخيراً  يقرر المغادرة والرحيل . 
رواية ( العار - لاجا ) كانت قديرة في حبكتها الفنية في تقديم مسار الاحداث العنيفة  , وباسلوب المتابعة الرشيقة   , وقد اعتمدت على وسيلة ( فلاش باك ) لتتبع مسار الاحداث لترسمه بالصورة الكاملة , وتوزعت الرواية  على ثلاثة عشر فصلاً ,  موزعة حسب الايام , من اليوم الاول الى اليوم الثالث عشر . 
× رواية ( العار - لاجا في 212 صفحة ) للكاتبة المسلمة البنغالية ( تسليمة نسرين ) 
× الترجمة عاصم زكريا 
× صدرت عن دار النشر , دار آرام . دمشق . عام 2000 

  

جمعة عبد الله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/05/07



كتابة تعليق لموضوع : رواية ( العار ) كشفت عن سرطان الطائفية الخبيث
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد علي مزهر شعبان
صفحة الكاتب :
  محمد علي مزهر شعبان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 القمة 28 ماذا أثمرت  : مهدي المولى

 اللاعنف العالمية ترحب بتعيين وزير مسلم في الحكومة البريطانية  : منظمة اللاعنف العالمية

 تنفيذاً لتوجيهات السيد وزير الدفاع.. القوات الأمنية تباشر عمليات التدقيق الأمني في أيسر الموصل  : وزارة الدفاع العراقية

 الدنيا ضجت بالظلم  : د . بهجت عبد الرضا

 جنازة شهيد  : احمد لعيبي

 مفوضية الانتخابات تقاضي النائب عزت الشابندر  : زهير الفتلاوي

 الداخلية البحرينية هي حاضنة إيديولوجية لمتطرفين ومنتمين لتنظيم داعش الإرهابي

 عِلَلُ التّعايُش  : نزار حيدر

 لجنة الشهداء تنجز الوجبة الاولى من الباجات الخاصة بالجرحى

 البطاقة التموينية ...ومليونا مهاجر!!  : نور الحربي

  عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الثّالِثَةُ (١٩)  : نزار حيدر

 العتبة الحسينية المقدسة تعلن عن قرب افتتاح المكتبة الأولى من نوعها على مستوى العراق خاصة بالمكفوفين

 جواد البولاني .. الخرق الامني سببه تقاطع الصلاحيات بين الداخلية والدفاع وعمليات بغداد  : جواد البولاني

 هكذا استبيحت الصحراء  : عبد الكاظم حسن الجابري

 التصنيف الامريكي للارهاب واثره في العلاقات الدولية...  : محمد حسن الموسوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net