صفحة الكاتب : رشيد السراي

فدك درس في التحليل السياسي
رشيد السراي
التحليل السياسي له تعاريف مختلفة ولكن يراد منها في الجملة "قراءة حدث سياسي معين ومعرفة أسبابه ودوافعه وما هو المطلوب تجاهه" والتحليل السياسي الآن علم له ضوابطه وهناك عدة طرق وأشكال للتحليل السياسي لسنا الآن بصدد الحديث عنها. والمحلل السياسي الناجح-ولا يقصد به أن يكون إعلامياً فقط فالسياسي نفسه ينبغي أن يكون محللاً سياسياً أو أن يكون لديه مستشارين في هذا الشأن- هو الذي يقرأ الأحداث بدقة أكبر ويقرأ ما بين السطور كما يعبرون وفقاً لمعطيات واقعية وليس وفقاً لتكهنات فالتحليل السياسي ليس علم تنجيم ولا كهانة، مستعيناً بخصوص ذلك بمستواه الثقافي وقدرته الفكرية ومعرفته بالأحداث ومعرفته بالأشخاص المرتبطين-من صدر منهم أو من سيتأثرون به- بهذه الاحداث ودوافعهم، وحالياً التسريبات الإعلامية.
فدك وقصتها يعرفها الجميع ففدك واحة تقع في أطراف الحجاز قرب مدينة خيبر وهبها الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لبنته فاطمة الزهراء (عليها السلام) لأنها كانت ملكاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنها مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب، ولن نخوض في كيفية إثبات ذلك لأنه مما نوقش بكثرة في الكتب والبحوث والمحاضرات وهو ليس موضوعنا بالمباشر، ما يهمنا من الأمر هو تصرف الزهراء (عليها السلام) ومطالبتها بفدك وما الذي كانت تقصد من وراءه؟
بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حدثت حوادث جسام وتنازع المسلمون بخصوص خليفته بدفع من قوم رغم وضوح المطلب وعدم تقصير الرسول الكريم في بيان ذلك في بيعة غدير خم الشهيرة وقبلها وبعدها، وقد تحدثت عن ذلك الزهراء (سلام الله عليها) باختصار ووضوح في أبياتها الشهيرة عن ذلك :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة            لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب
وتقول أيضاً:
أبدى رجالٌ لنا نجوى صدورهم     لما مضيت وحالت دونك التُربُ
تجهمتنا رجال وأُستخف بنا          لما فُقدت وكل الإرث مغتصبُ
الهنبثة هو الأمر الشديد الذي فيه اختلاف، أي إنها كانت مدركة لمستوى الاختلاف وشدته وإنه نتاج فقد النبي، وقولها أبدى رجال وما بعده يدل بوضوح على معرفتها المسبقة بما في صدور القوم وتحليل لنواياهم، أما قولها كل الإرث مغتصب فهو واضح في الدلالة على حجم قضيتها فالإرث الكلي المغتصب هو الخلافة.
لم يقتصر الأمر على قراءة دوافع القوم ونواياهم بل إن الزهراء (عليها السلام) وهي بنت ثمانية عشر سنة كانت مدركة لعقلية ونفسية العرب والنقلة النوعية التي أحدثتها الرسالة المحمدية في وضعهم وآثار الجاهلية الباقية فيهم، فمن كلام لها في الخطبة الفدكية : "، وكنتم على شفا حفرة من النار، مذقة الشارب، ونهزة الطامع، وقبسة العجلان، وموطئ الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون الورق، أذله خاسئين..."
ومن مراجعة الخطبة الفدكية وكل كلمات وخطب وأشعار الزهراء (عليها السلام) عن تلك الفترة يمكننا معرفة إنها سلام الله عليها قامت بتحليل سياسي ناجح جداً فهي من جهة تحليل الحدث نفسه اعتمدت على :
1-قراءة وضع المجتمع وأثر الرسالة فيه.
2-تاريخ القوم الذين اغتصبوا الخلافة ودوافعهم.
3-الطرق التي نهجوها في ذلك.
فعمدت للتعامل مع الحدث إلى التالي:
1-فضح دوافع القوم ليس بشكل مباشر فقط وإنما عن طريق المطالبة بفدك وهي حق واضح لها.
2-إحراجهم بخطبها وكلامها المباشر وحوارها معهم إذ ألزمتهم الحجة حتى قيل إن ابو بكر فكر في التراجع!
3-أحراج الانصار عبر الكلام معهم واستنهاضهم أو عبر الكلام مع نسائهم.
4-شرح دور الإمام علي (عليه السلام) في دعم الرسالة والإشارة له في كل كلامها لتنبه على الموضوع الأساسي.
5-محاولة إيجاد مورد للدعم المالي لمرحلة المطالبة التالية.
ولما لم ينفع مع القوم كل ذلك ليس لقصور فيها سلام الله عليها بل لأن الفتنة قد تمكنت من الناس عمدت إلى الانتقال للمرحلة التالية وهي ما أسميها بمرحلة تثبيت الحق تاريخياً حيث قامت بـ:
1-مقاطعة جميع من لم يساندها وبالذات الشيخين.
2-رفض أي صورة من صور المصالحة أو الاعتذار.
3-الاعلان عن المقاطعة بصورة واضحة جداً.
4-التخطيط لدفنها سراً ومنع حضور أي أحد من هؤلاء جنازتها ومعرفة مكان قبرها وبذلك تكون قد أغلقت عليهم باب الاعتذار وأبقت جذوة المظلومية مستمرة.
 
وبذلك تكون قد حولت عبر تحليلها السياسي البارع وتصرفها على ضوء هذا التحليل رغم ضخامة الفتنة وقلة وعي الناس، حولت الهزيمة الظاهرية المؤقتة إلى نصر تاريخي من نتاجاته مطالبة البعض من ملوك بني أمية وبني العباس بإرجاع حق فدك لبني فاطمة-وهو قصور فهم منهم لمغزى هذه المطالبة- ومن  نتاجاته ما نحن فيه من حال الآن ونحن نحيي ذكرى الأيام الفاطمية ونشيعها جهاراً نهاراً رغم مرور كل تلك السنين، مما يثبت صحة الاسلوب والمنهج الذي اتخذته الزهراء عليها السلام في تحليل الأحداث والتعامل معها مع ملاحظة المبدئية التي هي سمة لا تفارقهم أهل البيت (عليهم السلام) بل هم أهلها فلا مكر ولا ختل في سياستهم بل وضوح ولا قصد انتصار بل قد اصلاح لذا يتركون خيارات كثيرة قد يراها البعض سهلة ممكنة ويستغرب لتركهم لها ولكنه نسي إن دونها حاجز من تقوى الله. وهو ما نفتقده اليوم كثيراً في سياستنا وفي تحليلنا السياسي سواء كسياسيين أو كمتأثرين بالسياسة-كما يقول روبت دال صاحب كتاب التحليل السياسي الحديث ما مضمونه لا يمكن للمرء تجنب السياسة أو النتائج المتولدة عنها- فنحن نخطأ في قراءة الاحداث وتحليل دوافع الاشخاص ونواياهم لأننا في الغالب نتأثر بالموقف الحالي فقط ونتجاهل أو ننسى ما قبله أو لأن نحلل وفقاً لما نتمنى لا وفقاً للواقع ، بل قبل كل ذلك نحن لا نتابع الاحداث بما يكفي للتحليل الصحيح، ونحن إن احسنا التحليل أو اعتمدنا على من يحسنه فإننا لا نتصرف على ضوئه بل على وفق ما نتمنى أيضاً أو وفق ما نلمس فيه المصلحة الشخصية والفئوية لا وفق معيار الصواب والخطأ-وهذا الخطأ وقع ويقع فيه الأغلبية بمستويات مختلفة- لذا لتكن الأيام الفاطمية وسيرة الزهراء (عليها السلام) درساً لنا في هذا الجانب كما هي لنا درس في جوانب أخرى ولنتعلم منها سلام الله عليها إن معرفة الحقيقة ونصرتها تتطلب جهداً كبيراً وثمناً يُدفع وإلا فدونكها مخطومة مرحولة، تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون ، ولا ينفعكم إذ تندمون.
 
والحمد لله رب العالمين
 
 
 27/2/2016
 
 
- ألقيت في مهرجان الشهادة الأول الذي أقامته مؤسسة فيض الزهراء ع في مدينة الدواية في محافظة ذي قار يوم الجمعة 4/3/2016.

  

رشيد السراي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/03/05



كتابة تعليق لموضوع : فدك درس في التحليل السياسي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : رشيد السراي ، في 2016/09/17 .

إلى محمد الناصري
ولماذا لا توجه السؤال إلى مكتبه؟

• (2) - كتب : محمد الناصري ، في 2016/03/06 .

بما انك تتكلم عن الزهراء سؤال
ماهو راي اليعقوبي بسير النساء الى الامام الحسين عليه السلام لمواساة الزهراء بولدها الحسين عليه السلام





حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . علي مجيد البديري
صفحة الكاتب :
  د . علي مجيد البديري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 محكمة العمل تحمي الصحفيين من السياسيين  : ماجد زيدان الربيعي

 محسن الموسوي: تصاعد وتيرة نسبة التسجيل البايومتري لمنتسبي الداخلية  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 افتتاح جناح خاص للطوارئ في مستشفى الاحرار في واسط  : غانم سرحان صاحي

 مؤسسة نور الهداية تزور المتحف العراقي  : اعلام وزارة الثقافة

 مهرجان مونودراما الطفل انطلاقة عالمية موفقة  : رسل الزبيدي

 نعيم آل مسافر: القرية وجودي الذي شكّلني

 المرجع النجفي: النجف الأشرف لها مكانة مقدسة وكبيرة في قلوب المؤمنين

 اجراء تداخل جراحي في مدينة الطب لاستئصال ورم يزن 5 كغم من داخل بطن مريضة تبلغ 55 عاماً  : اعلام دائرة مدينة الطب

 محاولات ربط العلوم العصريه بالفقه  : نافع الشاهين

 اشراقة اليوم  : عبد الخالق الفلاح

 لاتظلموا عباس الخفاجي  : زينب بابان

  العدالة الاجتماعية والمساواة القانونية ... 1  : مير ئاكره يي

 لواء علي الأكبر يتقدم 1400م في منطقة الأزركية ويقطع إمدادات داعش

 صدور كتاب : شعراء الواحدة وشعراء اشتهروا بواحدة  : كريم مرزة الاسدي

 لماذا هذا العداء للحشد الشعبي في ديالى  : فراس الخفاجي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net