صفحة الكاتب : ادريس هاني

ماذا يعني سرقة ثورة الربيع؟
ادريس هاني

لا زال السؤال يعيد طرح نفسه بإلحاح: هل هي ثورات مفتعلة تآمرية أم هي فقط ثورات تمّت سرقتها؟ فقد كان الجواب عن هذا السؤال يستند ليس على المعطيات والتحليل العميق لصيرورة التحولات التاريخية والاجتماعية، بقدر ما يستند على مغالطات تكمن خلفها ألاعيب أممية..ليس للمؤامرة هنا موضوع لأنّ التراشق بهذه التهمة لم يعد له من أهمية في هذا اللجاج الذي وسم مرحلة ربيع عربي مغالط. يكفي أن تجد دهاقنة الربيع ومستثمريه من القادة الذين تم انتقاؤهم بعناية من مبولات الحانات أو سراديب الظلام، حينما يريدون دفع التهم عن كل المعطيات التي تؤكّد على ارتباطاتهم الإقليمية والدولية التي ندرك الكثير من معطياتها، لا يجدون غير التذرّع بعبارة: أنتم أصحاب نظرية المؤامرة..لقد أصبحت نظرية المؤامرة مفهوما أجوفا مائعا مفرغا من كل معانيه سوى عنصر حجاجي يستعمل للهروب من الموقف..هذا بينما حينما يتحدّثون عن محور الممانعة العربية يتسامحون حتّى الثمالة مع كل صنوف التهم والظنون فترقى نظرية المؤامرة إلى حالة السكر حينما يتعلق الأمر بما يسمونه مضادات الربيع العربي..والحقيقة أنّ نظرية المؤامرة هي نظرية حقيقية..بل علم كامل القوام..ولكنه يستعمل هنا من وجه في نوع من الكيل بمكيالين.. ازدواجية المعايير لدى منظّري الربيع العربي أصبحت ظاهرة ملازمة لكل مواقفهم من الأحداث والأفكار..الربيع العربي الحقيقي يعاني من مشكلتين: إمّا أن يجهض ويقاوم بعنف كما حصل مع نماذج كثيرة اعتبر فيها الحراك الاجتماعي مؤامرة..وهذه من مفارقات الربيع العربي حيث لا زال الكثير من دهاقنته يعتبر ما جرى في البحرين مثلا مجرد مؤامرة إيرانية، وإمّا يستعجل ضمن مخطّط جيوستراتيجي الهدف منه بتر الثورة عن سياقها التاريخي الطبيعي مما يفقدها الكثير من عناصر الجدوى والمصداقية والنفاذ..هكذا استعجلوا الثورة ووضعوا لها سياسات وأغراض وقادة تربوا في مراكز أعدت لهذا الغرض وأخضعوا لعميلة غسيل دماغ بالغة الذكاء..هذه الكائنات المسرنمة التي لا تحسن النظر والتأمل سوى ترديد هوسي: حرية..حرية..ارحل ..ارحل..ولكنها تبتلع لسانها أمّام القضية الأساسية التي تشكل الشرط الموضوعي للحرية، ألا وهي قضية التحرر الوطني..الجاهلون بالتطور التاريخي لفلسفة الثورة والحرية حتى في أوربا يجهلون أنّ الشعور الوطني ظهر مع ميلاد الأزمنة الحديثة قبل أنشوذة الحرية بمعناها المتطور من التأسيس إلى حالة التفنن في الرغبة..لقد غاب خطاب التحرر الوطني من أدمغة الربيعيين بل فجأة تشكل في أذهانهم إحساس غريب مفاده أنّ التحرر الوطني معيق للتحرر الاجتماعي..تراجعت القضية الفلسطينية إلى أدنى مستوى في اهتمام الملّة الربيعية وبدت القسوة الجامحة لتدمير النظم يقابلها تسامح رهيب مع أرباب الاحتلال..كان برنار هنري ليفي وهو يتسكّع في طرابلس يسمع من بين حوارييه الربيعيين من يقول بأن القذافي من أصول يهودية بينما ـ والتعبير لبرنار هنري ليفي نفسه ـ لم يلتفتوا إلى أن برنار هنري ليفي هو أيضا يهودي..سعار التطبيع مع إسرائيل تطور بشكل ملفت خلال الفترة الربيعية..ففي تونس التي كانت الثورة بالنسبة إليها حاجة تاريخية سرعان ما انقضّ عليها من لم يشاركوا فيها..ليس هنا سرّاقا للثورة غير الذين سرقوا أمل الشعب في بدايات الحراك..لقد اجتهد الغنوشي ليتماهى بالخطاب مع الناتو..وهكذا قدّم كل معاني حسن الطاعة للناتو والتي تعني: أنّ تحدد موقفك من القضية الفلسطينية وأن تقدم عربونا على تسامحك مع إسرائيل..يكفي للتدليل على تراجع الموقف من القضية الفلسطينية التصريح بعدم أولويتها..كما يكفي عربونا على التسامح مع إسرائيل تقديم خطاب من منبر إيباك..ولا زال الغنوشي يداري إسرائيل حين كان وجماعته قد صمتوا لمّا تمّ تصديق وزراء خارجية العرب في تونس على قرار مجلس التعاون باعتبار المقاومة اللبنانية منظمة إرهابية..عبارة سرقة ثورة الربيع العربي برزت في تلفزيون الجزيرة..وبالتالي كان المشرف الأول على هذه الثورات يعتبرها حقّا محفوظا له..وأنّ الثورة حين تم تحويل مفاعيلها لمخطط جيوسياسي إقليمي آخر عدّ ذلك سرقة..لنتحدّث إذن عن أنّ الأمر هنا يتعلق بسرقة جيوسياسية بين اللاعبين الذين تنافسوا على احتواء الربيع العربي بعد أن أذن الراعي الأمريكي بتحريك المياه الراكدة في المنطقة العربية..تحريك يهدف بناء جسور الثقة بين أمريكا والجمهور العربي المتعطّش للحرية والحقوق..ولكنهم شارطوه بطريقة غير مباشرة على هذه الحرية والشروط..ربيع انتقائي ومشروط وله خطوط حمراء تقوده إلى التنازل عن حقوق أخرى لا زال دهاقنة الربيع العربي عاجزون عن تهجّيها..إنّ زعيق هؤلاء الربيعيون ينتهي حين يصل الأمر إلى إعلان الموقف من الاحتلال..هم يدركون بالغريزة والانتهازية أنّ المشرف الإقليمي والدولي على ثورتهم يرفض منهم أن يصبحوا مقاومين للعبة الأمم..هي مقايضة موضوعية بين حرية شكلية لا تتعدّى انفراجات في واجهة المجتمع المدني وتدبير السلطة مقابل تنكّر تاريخي لتحرر اجتماعي لا زال لم ينجز بعد، ومن دون إنجازه سنكون عبيدا في صورة أحرار..أحرار في لعق الأي سكريم ولكن عبيد في قول لا للاحتلال..لا توجد سرقة للثورة بقدر ما هناك سرقة بين السراق للمسروق..وربما وكما يقول المثل: إذا اختلف السارقان ظهر المسروق..فالثورة سرقت منذ الوهلة الأولى حين أخرجت عن السياق الطبيعي للثورات التاريخية..لقد تاجروا في معاناة الإنسان العربي واستهتروا بالقطيع الجماهيري الذي يجهل تفاصيل لعبة الأمم واستغلوا رعبتهم في التغيير، وكل هذه الرغبات كانت تابوها للرجعية العربية ولا زالت تابوها للرجعية العربية حينما يتعلق الأمر بمجتمعاتها..ربيع جعل التعايش مع التطرف ممكنا..وكادوا يوما في مؤتمر أصدقاء سوريا أن يمرّروا مخطّطا بمقتضاه كانت ستكون النصرة مدافعا عن الشعب السوري، وهي الخطة التي أخفقوا فيها..وكان القرضاوي الذي يدعم مسار الحريات والديمقراطيات هو من يبارك للنصرة ، حتى أنّ المؤذّن سابقا ـ أحمد منصور ـ الذي أظهر الكثير من التمسرح الثوروي في ميدان التحرير وغيرها من الساحات هو نفسه الذي حرص أن يقدم الجولاني للجمهور العربي في لقاء تلفزيوني وفي سياق بروباغوندا الربيع العربي..قلت المؤذن، لأنّه كذلك ولكن للتذكير بحقيقة :(ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون)..جاء أحدهم إلى أحد الصلحاء وسأله: رأيتني أوذن، فقال له إنك ستحج..وجاء رجل آخر وقال له: رأيتني أؤذن، فقال له أنت سارق..وحين اندهش الحاضرون كيف كانت الرؤية واحدة والتأويل مختلف، قال لهم الرجل الصالح: لقد تفرست في وجه الأول فودته رجلا صالحا ، فأولتها بقوله تعالى:(ووأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق..) وتفرست في الثاني فوجدته رجلا غير صالح فأولتها بقوله تعالى:(ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون)..إنّنا بعد أن تفرّسنا في وجوه دهاقنة الربيع العربي وفككنا خطابهم وحللنا فصالهم ووصالهم وارتباطاتهم ومنحنيات مواقفهم وأفكارهم، أوّلنا بالربيع الكاذب، المسروق..يكفي أنّ مؤذّنا فاسدا تغنّى به لنؤوّله : (ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون)...

  

ادريس هاني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/03/04



كتابة تعليق لموضوع : ماذا يعني سرقة ثورة الربيع؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : صباح مهدي السلماوي
صفحة الكاتب :
  صباح مهدي السلماوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 لتغتني أنسانيتنا في مقام الصبر !!  : عبد الهادي البابي

 الناصري يتوعد بالقضاء على ايتام البعث وخلايا الطابور الخامس في ذي قار

 أرجاء اقامة دورة المواصفة القياسية الدولية أيزو  : وزارة الشباب والرياضة

 مرافئٌ فِي ذاكرةِ يحيى السماوي ( الحلقة الثامنة )  : لطيف عبد سالم

 زينب..الصدق كله  : نزار حيدر

 وهكذا يكشف الجزائريون بطلان نظرية صراع الحضارات..  : ا . عمر بافولولو

 ناظم السعود فارس ومنبر الابداع الثقافي  : قاسم محمد الياسري

 دعاية انتخابية  : تحسين علي الكعبي

 مكافحة إجرام كربلاء المقدسة تلقي القبض على عصابة سرقة بوقت قياسي  : وزارة الداخلية العراقية

 الى متى تستمر مشاريع القتل والتدمير ؟؟  : جمعة عبد الله

 من التمهيد الفلسفي لفكر السيد محمد باقر الصدر ... هيجل ... 15  : حميد الشاكر

 اذا كان الربيع داعشياً فلا غرابة في قطاف الرؤوس؟!  : واثق الجابري

 شرطة البصرة تعلن القبض على عدد من مرتكبي الجرائم الجنائية  : وزارة الداخلية العراقية

  لقاء منبر الإعلام الفيلي مع الكاتب والإعلامي علي حسين غلام  : صادق المولائي

 هدية اربيل الى بغداد  : عدنان آل ردام

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net