وسائل التواصل الاجتماعي والتظاهرات الجماهيرية
د . عبد الحسين العطواني
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
إن من أولى مهام النظام الديمقراطي , هو تحرر أفراد المجتمع من السلطة والقيود , التي يفرضها الآخرون وخاصة القوى المتسلطة التي تفرض سيطرتها على الناس , وان الحرية لا يتضح معناها إلا في ضوء نظام حقوقي , كما أن الحرية المطلقة التي تلغي القانون بشكل كامل لا تعد فضيلة , أو أمرا ذا قيمة , باعتبار أن الإنسان حرا ومسيطرا على مصيره , فإذا لم تكن الحرية المطلقة ممكنة وكانت تؤدي إلى الفوضى , فلا بد من وجود قانون يبين حدود الحرية لضمان مصالح جميع الناس وسعادتهم 0
وبما أن حرية التعبير هي المدخل الرئيسي لإرساء الحريات العامة , لذلك يعتبر الإعلام هو المرآة العاكسة لأي تطور يمكن أن يشهده أي بلد وأي مجتمع, وبالتالي لايمكن أن يكون الإعلام منفصل ومعزول عن الوضع العام , وطبيعة النظام السياسي , ونجاحه فيما يتعلق بما يتوافق فيها في مجال الحريات 0
فلم يعد الإعلام صحيفة يقرأها القارئ اليوم الذي يقرأ أو لا يقرأ , والذي يشتري جريدة أو لا يشتري جريدة هو شخص معرض مباشرة لتأثير الإعلام , إذا لم يذهب إليه سيأتيه الإعلام , وبهذا لم يعد من الممكن أن يعيش الإنسان المعاصر بدون الإعلام 0
يقول علماء النفس( كلما اظهر المرء دعابة إنما هي صدى لما في النفس من كوامن الأسى) , وما النعيم إلا الشعور بالسعادة , والسعادة إنما هي دحر الشقاء , ولا تدرك السعادة بدون إدراك للشقاء إذ هما شعوران متضاربان متضادان يعرف احدهما بوجود الأخر , فإذا تحررت المجتمعات تطورت وانبعثت عن آفة الجهل والعصبية وحينذاك تمسك بمعارفها ورواد تحررها لتوضح لها معارفهم ومعالمهم وإخلاصهم وصواب إرشاداتهم فتهتدي بهم وتسير على سبلهم , وبالطبع لا يصح للمحرر أن يكون رهن عادات مجتمعه عليه أن يطور ويجدد .
فمن أهم التطورات التي جرت على الصحافة هي صحافة مواقع الانترنت المتمتعة بحرية أكثر من الصحافة العادية , ولا يعني التحرر من القيود دائما تحررا من القيود النفسية والذهنية , وفي البداية يتخذ التحرر من القيود حالة من عدم التناسب بين حرية اكبر ومسؤولية اقل عما يكتب وينشر , وذلك ليس فقط تجاه السلطات بل أيضا تجاه المهنة والحقيقة , بيد أن التطور الكمي والخبرة والتجربة وتنوع المستخدمين يؤدي في النهاية إلى نشوء صحافة الكترونية جديدة وواعدة تشق طريقها المستقل وسط كم هائل من فوضى المواقع والتشظي , ووسط مهرجان الإسفاف 0
وما وسائل التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) الذي تعرف بأنها ( تركيبة اجتماعية الكترونية تتم صناعتها من أفراد أو جماعات أو مؤسسات وتتم عن طريقها عملية تقرير الانتماء ) أو هي ( احد الأنشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة على صفحات الانترنت تتناول مصالح وقيم وأهداف مشتركة وتشمل الأنشطة المتنوعة لتقديم الخدمات,أو التعليم المستقل , أو التأثير على السياسات العامة ) . إلا هي جزءً حيويا من صحافة الانترنت التي شكلت منبرا إعلاميا غنيا عمل على بلورة المعلومات, ورافدا مهما ومتدفقا أسهم في تقديم وإيصال محتوى معلوماتي رقمي ثري وراق عبر عن أهداف المجتمعات وقيمها وأدبياتها وإبراز التضحيات والمآثر الوطنية التي اجترحها الثوار, على الرغم من أن بيئة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في البلدان العربية ومنها العراق تمت في ظل ظروف يشوبها شئ من التعقيد,كضعف البنية التحتية الخدمية , والانقطاعات المستمرة والمتوالية ولفترات زمنية طويلة للكهرباء , فضلا عن نوعية خدمة الانترنت وبطئها , لكنها في كل الأحوال مثلت طفرة نوعية في عالم الاتصال , وأسهمت في إعادة تشكيل خريطة العمل الاتصالي , وتكاملت مع القنوات الفضائية ووسائل الإعلام الأخرى في توصيل ونشر أهداف المجتمع وأدبياته وإخباره اليومية 0
فقد اضطلعت وسائل التواصل الاجتماعي بدور مهم ومثير للجدل في التحولات التي اكتسحت المنطقة العربية منذ نهاية 2010 والأعوام التي تلتها في تناول عدد كبير من قضايا الإعلام الاجتماعي في الانتفاضات الشعبية التي اجتاحت العالم العربي , وحشد الجماهير وتمكينها في انطلاق الحركات الشعبية العربية , أو دورها في تغيير الأساليب التي تفاعلت بها الحكومات في المنطقة مع مجتمعاتها نتيجة لوجود نسبة كبيرة من الشباب في المنطقة العربية وتزايد معدلات استخدام الانترنت والإعلام الاجتماعي , والاستمرار في أداء دور متزايد في التطورات السياسية والاجتماعية والاقتصادية في المنطقة العربية 0
لذلك يمكن القول أن وسائل التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) مثلت منصة انطلقت منها الدعوات الجماهيرية التي لاقت في معظمها استجابة كبيرة , وعاملا مهما في حشد الحركات المدنية في عدد من البلدان العربية ( دول الربيع العربي ) , ويمكن القول أيضا أن (الفيس بوك) كان أداة مفيدة لبناء نواة من الناشطين الذين نجحوا في ما بعد في حشد شبكات أوسع عن طريق منصات أخرى, أو عن طريق الشبكات الاجتماعية التقليدية الحقيقية التي تتسم فيها العلاقات الفاعلة 0
ومن الأهمية بمكان تجدر الإشارة هنا إلى إن اتجاهات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لم تختصر على جانب معين , بل إنها شملت جوانب مختلفة , كالبحث على المعلومات , والتواصل مع الأصدقاء , والترفيه , وهناك من يسهم في الأنشطة المدنية والسياسية وللإغراض المهنية والبحث عن الوظائف , ورفع الوعي ونشر المعلومات المرتبطة بالاحتجاجات والثورة وتنظيم الفاعليات الاحتجاجية وإدارة الناشطين, كما أسهمت في الثورات السلمية التي شهدتها البلدان العربية , مما شكلت سببا أو مفجرا رئيسي لها , وتجذ يرها وتحولها إلى ثورة عارمة 0
يعتقد بعض المراقبون أن ( الفيس بوك) احدث فارقا في تفكير الشباب العراقي الذين استفادوا من تجارب الآخرين في التغيير وانتزاع حقوقهم المشروعة , وانه لم يعد لقضاء وقت ممتع للشباب بقدر ما أصبح مسؤولية أخلاقية ووطنية لدى الأغلبية الكبرى من متصفحيه , بخاصة بعد سقوط الأنظمة في الربيع العربي , مما دفعهم إلى دخول هذا العالم السحري وقيام بعض الشباب بتصوير مقاطع فيديو بشكل غير معهود ويسبقون الفضائيات في بثها على الفيس بوك , وهو ما شكل ضغطا على السلطات وجعلها تفكر مليا قبل الإقدام على أي خطوة 0
كما عمقت وسائل التواصل الاجتماعي , التواصل والتفاعل بين ثورات الربيع العربي سواء تلك التي كانت قد أنجزت أولى أهدافها , أو تلك التي كانت لاتزال متواصلة أو المستمرة حتى الآن , ولعل ابلغ تعبير لهذا التواصل أو التفاعل مساهمة النقاشات التي دارت في التنسيق لتوحيد شعارات المتظاهرين , كما لها دور وإسهام في نشر نوع أخر من المحتوى الثوري عمل على عكس الصورة الحقيقية للنظام وترسيخه في أذهان الجمهورية عبر مونتاج وتقديم مجموعة من النكات السياسية والصور والمقاطع الهزلية الساخر لرموز النظام وتلك المواد التي تتناولهم بشكل نقدي يدل على التخبط والفشل في سياسات الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المحلية 0
تميز المحتوى ألمعلوماتي والإعلامي لحركة تبادل وتدفق المعلومات بين مكونات وسائل الإعلام الاجتماعي بالتنوع الغني والتكامل مابين الصور والبيانات والفيديو والأناشيد , وكذلك المشاهد البطولية المؤثرة لتضحيات الشهداء وملاحم الشجاعة والفداء التي اجترحوها , كما تميزت وسائل التواصل الاجتماعي بنقلها شعارات الوقفات الثورية الاحتجاجية الأسبوعية 0
وقد اعتبره البعض السلطة الخامسة والتي غيرت الكثير من المفاهيم الإعلامية , فقد اثر على صنع القرار في العالم العربي مما جعل الحكام يبحثون عن العديد من الأفكار والاستراتيجيات الحقيقية للتعامل مع الشعوب العربية كأحد المدخلات المؤثرة في النظم السياسية الجديدة في العالم العربي , وعدم الاستسلام للنزعات الحزبية والمنطقية والفئوية, فكما هو التلفاز والانترنت سلاح ذو حدين , ( فالفيس بوك ) أيضا سلاح ذو حدين فيمكن أن يصبح سلبيا يدمر الاسر والشباب ونشر الرذيلة , ويزيل الحواجز بين الشباب والفتيات , يمكن أن يستغله الدعاة وأصحاب الأفكار السليمة والصادقة لإيصال فكرتهم ورسالتهم لأكبر عدد من الأشخاص وبأسهل الطرق وأرخصها ودون أن تسبب بالضرر0
والذي نريد أن نركز عليه وبهمنا في ظروف بلادنا الحالية هو أن لا تتحول هذه الوسائل من أدوات معرفية – اجتماعية ضرورية وديمقراطية للنهوض بالعراق ووضعه على طريق التكامل مع العالم , إلى أدوات لتفكيكه وتحويله إلى جماعات وكيانات ملحقة بالأجندة الخارجية , وانقسام سياسي واجتماعي , وتخمة في المواد الترفيهية لكون هذه التقنيات هي في نفس الوقت أكثر فعالية من وسائل الإعلام الأخرى , أي بمعنى أخر يجب أن تعمل في سياق المسؤولية الاجتماعية , وما يقدمه المستخدم من معلومات للمجتمع أن لا تنحصر رسالته في نقل المعلومات فحسب , بل لابد أن تخضع إلى المقاييس الأخلاقية والإنسانية .
فإصرار الجماهير العراقية على استئناف التظاهرات السلمية التي دعا إليها وقادها السيد مقتدى الصدر زعيم التيار الصدري يوم الجمعة الماضي 26 / 2 / 2016 في ساحة التحرير, وبتنسيق واضح بين المتظاهرين الوافدين من اغلب المحافظات , والعاصمة بغداد , لم يكن بعيدا عن أهمية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ,وان توجههم هذا جاء نتيجة لقدرتهم على الصمود الذي قد يشكل عنصر ضاغط إضافي في وقف التدهور, والانهيار الكامل , الأمني, والاقتصادي, والفساد الإداري والمالي , ليبقى العراق موحدا ومستقرا في ظل تغيير سياسي شامل للحكومة نظرا لحالة الضعف وعدم وجود قيادة سياسية تتمتع بالنزاهة وتكون محل ثقة الجماهير في مختلف المجالات , تتولى تخليص البلد إلى من أزمته , لتحقيق التقدم الاقتصادي, الذي هو كفيل الاستقرار , والحفاظ على مكتسبات التغيير السياسي , الذي بدوره يعد شرطا ضروريا لنجاح الإصلاح , واللا فت لحماسة المرجعية الدينية في النجف الاشرف, والجماهير العراقية التي عبرت عنها في هذه ألتظاهره المليونية المشار إليها , والتي وصفها السيد مقتدى الصدر بأنها أخر فرصة للحل السياسي وإلا فان الحل سيكون تصعيد الإعمال المناوئة والزحف نحو المنطقة الخضراء 0
قناتنا على التلغرام :
https://t.me/kitabat
د . عبد الحسين العطواني
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.إن من أولى مهام النظام الديمقراطي , هو تحرر أفراد المجتمع من السلطة والقيود , التي يفرضها الآخرون وخاصة القوى المتسلطة التي تفرض سيطرتها على الناس , وان الحرية لا يتضح معناها إلا في ضوء نظام حقوقي , كما أن الحرية المطلقة التي تلغي القانون بشكل كامل لا تعد فضيلة , أو أمرا ذا قيمة , باعتبار أن الإنسان حرا ومسيطرا على مصيره , فإذا لم تكن الحرية المطلقة ممكنة وكانت تؤدي إلى الفوضى , فلا بد من وجود قانون يبين حدود الحرية لضمان مصالح جميع الناس وسعادتهم 0
وبما أن حرية التعبير هي المدخل الرئيسي لإرساء الحريات العامة , لذلك يعتبر الإعلام هو المرآة العاكسة لأي تطور يمكن أن يشهده أي بلد وأي مجتمع, وبالتالي لايمكن أن يكون الإعلام منفصل ومعزول عن الوضع العام , وطبيعة النظام السياسي , ونجاحه فيما يتعلق بما يتوافق فيها في مجال الحريات 0
فلم يعد الإعلام صحيفة يقرأها القارئ اليوم الذي يقرأ أو لا يقرأ , والذي يشتري جريدة أو لا يشتري جريدة هو شخص معرض مباشرة لتأثير الإعلام , إذا لم يذهب إليه سيأتيه الإعلام , وبهذا لم يعد من الممكن أن يعيش الإنسان المعاصر بدون الإعلام 0
يقول علماء النفس( كلما اظهر المرء دعابة إنما هي صدى لما في النفس من كوامن الأسى) , وما النعيم إلا الشعور بالسعادة , والسعادة إنما هي دحر الشقاء , ولا تدرك السعادة بدون إدراك للشقاء إذ هما شعوران متضاربان متضادان يعرف احدهما بوجود الأخر , فإذا تحررت المجتمعات تطورت وانبعثت عن آفة الجهل والعصبية وحينذاك تمسك بمعارفها ورواد تحررها لتوضح لها معارفهم ومعالمهم وإخلاصهم وصواب إرشاداتهم فتهتدي بهم وتسير على سبلهم , وبالطبع لا يصح للمحرر أن يكون رهن عادات مجتمعه عليه أن يطور ويجدد .
فمن أهم التطورات التي جرت على الصحافة هي صحافة مواقع الانترنت المتمتعة بحرية أكثر من الصحافة العادية , ولا يعني التحرر من القيود دائما تحررا من القيود النفسية والذهنية , وفي البداية يتخذ التحرر من القيود حالة من عدم التناسب بين حرية اكبر ومسؤولية اقل عما يكتب وينشر , وذلك ليس فقط تجاه السلطات بل أيضا تجاه المهنة والحقيقة , بيد أن التطور الكمي والخبرة والتجربة وتنوع المستخدمين يؤدي في النهاية إلى نشوء صحافة الكترونية جديدة وواعدة تشق طريقها المستقل وسط كم هائل من فوضى المواقع والتشظي , ووسط مهرجان الإسفاف 0
وما وسائل التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) الذي تعرف بأنها ( تركيبة اجتماعية الكترونية تتم صناعتها من أفراد أو جماعات أو مؤسسات وتتم عن طريقها عملية تقرير الانتماء ) أو هي ( احد الأنشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة على صفحات الانترنت تتناول مصالح وقيم وأهداف مشتركة وتشمل الأنشطة المتنوعة لتقديم الخدمات,أو التعليم المستقل , أو التأثير على السياسات العامة ) . إلا هي جزءً حيويا من صحافة الانترنت التي شكلت منبرا إعلاميا غنيا عمل على بلورة المعلومات, ورافدا مهما ومتدفقا أسهم في تقديم وإيصال محتوى معلوماتي رقمي ثري وراق عبر عن أهداف المجتمعات وقيمها وأدبياتها وإبراز التضحيات والمآثر الوطنية التي اجترحها الثوار, على الرغم من أن بيئة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في البلدان العربية ومنها العراق تمت في ظل ظروف يشوبها شئ من التعقيد,كضعف البنية التحتية الخدمية , والانقطاعات المستمرة والمتوالية ولفترات زمنية طويلة للكهرباء , فضلا عن نوعية خدمة الانترنت وبطئها , لكنها في كل الأحوال مثلت طفرة نوعية في عالم الاتصال , وأسهمت في إعادة تشكيل خريطة العمل الاتصالي , وتكاملت مع القنوات الفضائية ووسائل الإعلام الأخرى في توصيل ونشر أهداف المجتمع وأدبياته وإخباره اليومية 0
فقد اضطلعت وسائل التواصل الاجتماعي بدور مهم ومثير للجدل في التحولات التي اكتسحت المنطقة العربية منذ نهاية 2010 والأعوام التي تلتها في تناول عدد كبير من قضايا الإعلام الاجتماعي في الانتفاضات الشعبية التي اجتاحت العالم العربي , وحشد الجماهير وتمكينها في انطلاق الحركات الشعبية العربية , أو دورها في تغيير الأساليب التي تفاعلت بها الحكومات في المنطقة مع مجتمعاتها نتيجة لوجود نسبة كبيرة من الشباب في المنطقة العربية وتزايد معدلات استخدام الانترنت والإعلام الاجتماعي , والاستمرار في أداء دور متزايد في التطورات السياسية والاجتماعية والاقتصادية في المنطقة العربية 0
لذلك يمكن القول أن وسائل التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) مثلت منصة انطلقت منها الدعوات الجماهيرية التي لاقت في معظمها استجابة كبيرة , وعاملا مهما في حشد الحركات المدنية في عدد من البلدان العربية ( دول الربيع العربي ) , ويمكن القول أيضا أن (الفيس بوك) كان أداة مفيدة لبناء نواة من الناشطين الذين نجحوا في ما بعد في حشد شبكات أوسع عن طريق منصات أخرى, أو عن طريق الشبكات الاجتماعية التقليدية الحقيقية التي تتسم فيها العلاقات الفاعلة 0
ومن الأهمية بمكان تجدر الإشارة هنا إلى إن اتجاهات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لم تختصر على جانب معين , بل إنها شملت جوانب مختلفة , كالبحث على المعلومات , والتواصل مع الأصدقاء , والترفيه , وهناك من يسهم في الأنشطة المدنية والسياسية وللإغراض المهنية والبحث عن الوظائف , ورفع الوعي ونشر المعلومات المرتبطة بالاحتجاجات والثورة وتنظيم الفاعليات الاحتجاجية وإدارة الناشطين, كما أسهمت في الثورات السلمية التي شهدتها البلدان العربية , مما شكلت سببا أو مفجرا رئيسي لها , وتجذ يرها وتحولها إلى ثورة عارمة 0
يعتقد بعض المراقبون أن ( الفيس بوك) احدث فارقا في تفكير الشباب العراقي الذين استفادوا من تجارب الآخرين في التغيير وانتزاع حقوقهم المشروعة , وانه لم يعد لقضاء وقت ممتع للشباب بقدر ما أصبح مسؤولية أخلاقية ووطنية لدى الأغلبية الكبرى من متصفحيه , بخاصة بعد سقوط الأنظمة في الربيع العربي , مما دفعهم إلى دخول هذا العالم السحري وقيام بعض الشباب بتصوير مقاطع فيديو بشكل غير معهود ويسبقون الفضائيات في بثها على الفيس بوك , وهو ما شكل ضغطا على السلطات وجعلها تفكر مليا قبل الإقدام على أي خطوة 0
كما عمقت وسائل التواصل الاجتماعي , التواصل والتفاعل بين ثورات الربيع العربي سواء تلك التي كانت قد أنجزت أولى أهدافها , أو تلك التي كانت لاتزال متواصلة أو المستمرة حتى الآن , ولعل ابلغ تعبير لهذا التواصل أو التفاعل مساهمة النقاشات التي دارت في التنسيق لتوحيد شعارات المتظاهرين , كما لها دور وإسهام في نشر نوع أخر من المحتوى الثوري عمل على عكس الصورة الحقيقية للنظام وترسيخه في أذهان الجمهورية عبر مونتاج وتقديم مجموعة من النكات السياسية والصور والمقاطع الهزلية الساخر لرموز النظام وتلك المواد التي تتناولهم بشكل نقدي يدل على التخبط والفشل في سياسات الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المحلية 0
تميز المحتوى ألمعلوماتي والإعلامي لحركة تبادل وتدفق المعلومات بين مكونات وسائل الإعلام الاجتماعي بالتنوع الغني والتكامل مابين الصور والبيانات والفيديو والأناشيد , وكذلك المشاهد البطولية المؤثرة لتضحيات الشهداء وملاحم الشجاعة والفداء التي اجترحوها , كما تميزت وسائل التواصل الاجتماعي بنقلها شعارات الوقفات الثورية الاحتجاجية الأسبوعية 0
وقد اعتبره البعض السلطة الخامسة والتي غيرت الكثير من المفاهيم الإعلامية , فقد اثر على صنع القرار في العالم العربي مما جعل الحكام يبحثون عن العديد من الأفكار والاستراتيجيات الحقيقية للتعامل مع الشعوب العربية كأحد المدخلات المؤثرة في النظم السياسية الجديدة في العالم العربي , وعدم الاستسلام للنزعات الحزبية والمنطقية والفئوية, فكما هو التلفاز والانترنت سلاح ذو حدين , ( فالفيس بوك ) أيضا سلاح ذو حدين فيمكن أن يصبح سلبيا يدمر الاسر والشباب ونشر الرذيلة , ويزيل الحواجز بين الشباب والفتيات , يمكن أن يستغله الدعاة وأصحاب الأفكار السليمة والصادقة لإيصال فكرتهم ورسالتهم لأكبر عدد من الأشخاص وبأسهل الطرق وأرخصها ودون أن تسبب بالضرر0
والذي نريد أن نركز عليه وبهمنا في ظروف بلادنا الحالية هو أن لا تتحول هذه الوسائل من أدوات معرفية – اجتماعية ضرورية وديمقراطية للنهوض بالعراق ووضعه على طريق التكامل مع العالم , إلى أدوات لتفكيكه وتحويله إلى جماعات وكيانات ملحقة بالأجندة الخارجية , وانقسام سياسي واجتماعي , وتخمة في المواد الترفيهية لكون هذه التقنيات هي في نفس الوقت أكثر فعالية من وسائل الإعلام الأخرى , أي بمعنى أخر يجب أن تعمل في سياق المسؤولية الاجتماعية , وما يقدمه المستخدم من معلومات للمجتمع أن لا تنحصر رسالته في نقل المعلومات فحسب , بل لابد أن تخضع إلى المقاييس الأخلاقية والإنسانية .
فإصرار الجماهير العراقية على استئناف التظاهرات السلمية التي دعا إليها وقادها السيد مقتدى الصدر زعيم التيار الصدري يوم الجمعة الماضي 26 / 2 / 2016 في ساحة التحرير, وبتنسيق واضح بين المتظاهرين الوافدين من اغلب المحافظات , والعاصمة بغداد , لم يكن بعيدا عن أهمية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ,وان توجههم هذا جاء نتيجة لقدرتهم على الصمود الذي قد يشكل عنصر ضاغط إضافي في وقف التدهور, والانهيار الكامل , الأمني, والاقتصادي, والفساد الإداري والمالي , ليبقى العراق موحدا ومستقرا في ظل تغيير سياسي شامل للحكومة نظرا لحالة الضعف وعدم وجود قيادة سياسية تتمتع بالنزاهة وتكون محل ثقة الجماهير في مختلف المجالات , تتولى تخليص البلد إلى من أزمته , لتحقيق التقدم الاقتصادي, الذي هو كفيل الاستقرار , والحفاظ على مكتسبات التغيير السياسي , الذي بدوره يعد شرطا ضروريا لنجاح الإصلاح , واللا فت لحماسة المرجعية الدينية في النجف الاشرف, والجماهير العراقية التي عبرت عنها في هذه ألتظاهره المليونية المشار إليها , والتي وصفها السيد مقتدى الصدر بأنها أخر فرصة للحل السياسي وإلا فان الحل سيكون تصعيد الإعمال المناوئة والزحف نحو المنطقة الخضراء 0
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
