صفحة الكاتب : نشرة اللؤلؤة الخبرية

العدد الخمسون من نشرة اللؤلؤة
نشرة اللؤلؤة الخبرية
مسيرة جمعة حماية الثورة ورصّ الصفوف في سترة 1 يوليو
http://www.youtube.com/watch?v=NsMas5xcghQ


الأخبار
  • نشارك في حوار يُدرس فيه ملفات القتل والتعذيب
    قال امين عام مركز البحرين لحقوق الانسان من المنامة : كان اختيارالاسلوب القمعي تحت مسمى الحل الامني واستدعاء قوات السعودية وغيرها لمواصلة القتل والقمع والفصل التعسفي وما الى ذلك هو الخطأ الفادح الذي ارتكبه النظام . قال امين عام مركز البحرين لحقوق الانسان "نبيل رجب" : بعد كل ما حدث خلال الاشهر الاربعة الماضية من قتل وتعذيب و انتهاك لحقوق الانسان الموثقة لدينا وللمنظمات الاخرى الذي اخذ طابعاً ديني من استهداف المساجد حتى الابادة الجماعية فلن يبقى اي امل للحوار مع هذه السلطة . السلطة ايضاً اقتنعت بان القمع لن يجدي شيئاً وبالعكس اثار الازمة لديهم فالناس لا زالوا يواصلون احتجاجاتهم في الشوارع وهناك اشتباكات تحصل كل يوم كما ان السلطة استخدمت الكثير من القوات من اجل القمع الذي مورس بابشع اساليبه في كافة انحاء البحرين. اما بالنسبة للنظام الاردني فهو ارغم جنوده بالذهاب الى البحرين لمواصلة القمع، فمن جهة تم استقدام آلاف البكستانيين الذين استدعتهم السلطة لصدّ الثورة في البحرين ومن جهة اخرى قاموا بثورة اعلامية لهدف تضليل الاعلام العام بان البحرين مستقرة. نعم؛ نحن نؤمن بالحوار لكن الحوار الذي سيدرس فيه ملفات القتل والتعذيب على الابرياء وبالتالي حل الازمة السياسية من جذورها . اما الحوار المدعواليه هوليس حوار بل تضليل للراي العام ومحاولة للالتفاف من الارادة الشعبية، لكن بالنسبة للجمعيات السياسية الذين استقبلوا المبادرت للحوار هو اما من اثر الضغط الموجه اليهم او لتجديد التجارب الفاشلة لكن التجربة ستكشف لهم مرة اخرى بانهم ليسو جادون على هذه المبادرة . فجمعية الوفاق التي تمثل 60%من الاصوات في الانتخابات الاخيرة هم يرفضون الحوار الذي يتمثل بما يقارب 5\1%من اصوات الشعب البحريني. ايضاً من هي السلطة لكي نتحاور معها هل السلطة التي جاءت بالمتطرفين الذين تجاوزوا ابعد الحدود لانتهاك حقوق الانسان والذين تلطخت ايديهم بدماء ابناء الشعب من جانب آخرهم يزعمون لالقاء الصورة الطائفية لهذه الثورة من خلال هذا الحوار،فدعوتهم للحوارحسب ما ادعوه بانها عملية تسوية بين الشيعة والنسة وكأن يكون هناك اشتباكات بين الشيعة و السنة واسموا الثورة الشعبية و الوطنية بالصراع الطائفي لتضليل الرأي العام وبان الثورة ليست موجه اليهم والمحكمة تدافع عن حق فئة من الشعب امام فئة اخرى من الشعب يتنازعون في الشارع غير ان البحرين بكافة اطيافها يرفضون النظام المستبد والدليل هو ان ضحية النظام كان من الشيعة والسنة .
  • التّاريخ غير السار؛ البحرين باتجاه المزيد من "الأفق المسدود"
    لم تزل البحارنة مظلومين مقهورين لا ينالون حقا ولا ينصرون ان حاولوا دفع الضيم عن انفسهم.وما مأساة البحرين اليوم الا سطر من كتاب المأساة المستضعفین الكبرى النابعة من ظلم الطغاة.واليوم ونحن نرى البحرين تنزف جريحة لا بد لنا من وقفات للتضامن مع اخواننا هناك... في السياسة، لا تبدو الأمور في البحرين غير أنها آيلة دوماً نحو التعقيد، وباتجاه المزيد من "الأفق المسدود"، كما عبّر حسن نصر الله أمين عام حزب الله في خطابه الأخير. من المفارقة أن البحرين تُقبِل "آلياً" على تأزيم نفسها مع نهاية كلّ عقْد. أصبحت الصّورة هذه شبيهة بالقارورة الأسطوريّة التي تُخبّيء جديداً محيّرا، لا أحد يعرف ما هو، وإلى أين ينتهي بالبلاد والعباد. يُشبّه بعضهم الأمر بتحلّل التاريخ وتشظّيه. في العموم السياسي، تمّ التعارف على اعتبار هذا الملمح "العبثي" تعبيرا عن محاولات فاشلة باستمرار في الوصول إلى حلول توافقية بين الناس والحكم. البعض يجزم أنّ المسألة لها علاقة بالخلل "البنيوي" الذي تشكّل مع هوية الأرض وتاريخها المتعاقب. منذ البدء، لم تهدأ الصراعات في تاريخ البحرين، ولم يُغيّر "سلميّة" الانطباع في التاريخ الإسلامي، من حجم تلك الصّراعات وارتفاع كلفتها المادية والبشرية. العنوان الأبرز لتاريخ البحرين لا يخلو من: الاجتياح، الغزو، الرّدة، الاقتلاع، الاستلحاق، الاستبداد، السّخرة.. من الصعوبة فهْم الأمور في البحرين بعيدا عن زاوية الصراع السياسي والرغبة في الامتداد والسيطرة وانتزاع الشرعية والتمثيل الأصلي. لكن هذا المدخل لا يلغي ضرورة البحث عن مداخل أخرى أسهمت بدورها في تشكيل الوجهة المتعرّجة لهذه البلاد. التفاصيل المتناثرة التي تنتشر هذه الأيام يمكنها إيصالنا إلى مفاتيح جديدة لهذا المنعرج التاريخي. قبل أيّام، كتب عبيدلي العبيدلي – رئيس تحرير الوسط الذي فرضه "تاريخ" الطورائ - ما يفيد أنّ الحوار الذي تتحدّث عنه السّلطة هو "الفرصة التّاريخيّة الأخيرة". في العادة، يأتي زجّ عبارة "الفرصة التاريخية" و"الفرصة الأخيرة" لخلق إيهام نفسي بأنّ ما هو معروضٌ هو أفضل الخيارات، أو الخيار الوحيد المُتاح، وأنّ رفْضه وإعطاءه "الظّهر" يعني الانتحار. هذه الوسيلة اللغوية تُعطي لمقولة "التاريخ" حجما مبالغا فيه لأجل إيقاع التأثير الذهني والعاطفي. إنها حيلة لغويّة، ولها أبعاد ميتا - لغوية. مع قليل من المتابعة، يستطيع المرء اكتشاف أنّ أكثر الاستخدامات التي تلجأ لهذه الحيلة ليست واقعية، ولها وظائف خاصة ووقتيّة، أي لا تاريخيّة وليست مفصليّة بالنّتيجة. بعد الزّخم الذي تراكم سريعاً، سرعان ما تشكّل محرّكو الاحتجاجات تحت مسميات حافظت كلها على التاريخ الافتتاحي، فكان مسمّى "شباب 14 فبراير" حاضرا في مختلف المجموعات التي توالدت بسرعة بعد الاجتياح السعودي للبحرين. هذه المجموعات أعلنت عن تواريخ مختلفة أيضا لاستئناف الاحتجاجات، وبعضها كان يحمل طابعا افتتاحياً، على النّحو الذي ميّز تاريخ 14 فبراير؛ التّاريخ التأسيسي الذي تحوّل إلى زمن رمزي. في الضّفة الأخرى، فإنّ السلطة وضعت أكثر من محطّة وتاريخ. الأول من يونيو أعلنته موعدا لرفع قانون الطوارئ. الأول من يوليو القادم سيكون موعدا لانطلاق الحوار المثير للجدل. فيما سنكون في أغسطس على موعد مرتقب لإعلان نتيجة لجنة التحقيق الحكومية، والتي تشكّلت في اليومين التاليين لانطلاق حركة فبراير الاحتجاجيّة. في مهرجان الوفاق الأخير، أعلن شيخ علي سلمان أن ما بعد 14 فبراير ليس كما بعده، وأنّ الأمور لن تعود إلى الوراء، وهو المعنى الذي شدّد عليه الرمز الدّيني شيخ عيسى قاسم في اليوم نفسه. القوى الموالية نفسها تشدّد في خطابها التعبوي على أنّها لن ترجع إلى الوراء، وأكّد رئيس الوزراء "أننا لن نقول عفا الله عما سلف"، كما حدث سابقا، كما أنّ تجمّع الوحدة الوطنية يقوم على أيديولوجية مركزية مؤدّاها أنّ "يقظة المارد السني" غيّرت مجرى التاريخ، وأنّ الحسابات تغيّرت جذريا منذ 21 فبراير و2 مارس. أمام زحمة هذه التّواريخ، لا يبدو أنّ هناك إرادة جادة لدى السلطة في الخروج من التّاريخ غير السّار الذي دفعت الجميع إليه. تبدو السلطة مصرّة على تاريخ مُكّرر لما يُعرف بموروث الغزو. تُبدي الأطراف المتطرّفة في السلطة ممانعة غير طبيعية في الدّخول إلى تاريخ التطوّر الطبيعي للبشرية. من المؤلم أنّها تُمانع وتدفع محيطها الحيوي إلى إحداث ممانعة مؤيدة أيضا، وهو أمرٌ يعني تحويل الممانعة التاريخية إلى حال عصيان ضدّ التطوّر والتقدّم الإنساني. في هذا الإطار، يُفهم أنّ مثقفين وكتّابا تابعين للسّلطة يرفضون، دون مواربة، فكرة تداول السلطة، ولا يرون بديلا عن رئيس الوزراء "الأبدي" الشّيخ خليفة بن سلمان، وهو تصرّف لا يمت إلى حركة التاريخ بأية صلة، وهو إنجاز غير تاريخي تحققه السلطة بحقّ تاريخ هذه البلاد.
  • المعارضة البحرينية تطالب بدستور يرضي الجميع
    كد الناشط السياسي البحريني محمد مطر ان الحوار الذي دعت اليه سلطات المنامة يجب ان يضع حلولا جذرية للازمة الراهنة في البحرين. وفي حديث خاص شدد مطر على ان الحوار يجب ان يضع دستورا جديدا يتم التوافق عليه شعبيا ، ويعيد توزيع السلطة والثروة بشكل عادل بحيث لاتكونا محتكرة بيد طرف او فئة او عائلة خاصة . واوضح مطر ان السبب الرئيس للازمة في البحرين هو احتكار ما اسماه بالرباعية (السلطة والثروة والامتيازات والرمزية ) على مدى عقود بيد فئة خاصة ، مؤكدا ان الثوران الشعبي اليوم يتكلم عن كسر هذا الاحتكار ، ويطالب بتوزيع عادل للسلطة والثروة على جميع اطياف الشعب . واضاف ان هذه المطالب الشعبية هي ليست وليدة 14 فبراير 2011 فقط وانما طرحت على مدى السنين والعقود الماضية . وحول جدية السلطات الخلیفية في الحوار اعتبر مطر ان السلطات لاتريد ان تقدم تنازلات وهي اليوم امام تسوية صعبة ومرة لانها مطالبة بان ترضي الفئات الشعبية من جهة ، كما عليها ان ترضي الجهات والشخصيات التي وقفت الى جانبها في الازمة ، مؤكدا انه اذا كانت هناك نية جادة لدى الحكومة في وضع حل للازمة فعليها ان تصدر قرارات يطالب بها الشعب ولا ان تزعم بوجود حوار .
  • جماعة بحرينية معارضة تحذر من تكرار الازمة
    صرح رضي الموسوي الامين العام المساعد للشؤون السياسية بجمعية العمل الوطني الديمقراطي "وعد" ان على الحكومة البحرينية ايجاد حلول تقدمية، مؤكدا ان الازمة التي تمر بها البلاد سياسية وسوف تتكرر في غضون اعوام قليلة ما لم يكن هناك حل دائم لاصلاح الملكية الدستورية. واضاف القيادي في ثاني اكبر جماعة بحرينية معارضة ان الجماعة ستشارك في الحوار الوطني الاسبوع المقبل، مشددا على ان الحكومة لا تستطيع الانتصار على الشعب باثارة الانقسام الطائفي. واضاف ان الطائفية ستدمر البلاد مثلما اظهرت الحروب في لبنان والعراق. وحذر الموسوي من ان جماعته مستعدة للانسحاب اذا لم يتم ادخال اصلاحات ديمقراطية على الملكية، مشيرا الى انه اذا لم يكن هناك تحرك جاد بشان الاصلاح السياسي فان جماعته ستنسحب من الحوار مع الحكومة. وانتقد الموسوي حجج المسؤولين الحكوميين بانه ينبغي لجماعات المعارضة التحلي بالصبر مع تطبيق الاصلاحات في البحرين تدريجيا، وهو ما يقولون انه امر جديد على الاصلاحات الديمقراطية مقارنة بالملكيات الدستورية الراسخة في بريطانيا والدنمارك. وقال الموسوي ان الناس مستعدون للديمقراطية الان وانه ليس بوسع اي دولة احراز تقدم اذا شعر اكثر من نصف سكانها انهم مهمشون. وقال الموسوي ان جماعته دفعت الثمن عن طريق تقديم تنازلات معينة في بيان الاسبوع الماضي من اجل معاودة نشاطها. وسلمت السلطات الاسبوع الماضي الى وعد مفاتيح مقريها المحترقين والتي تقوم الجماعة بتجديدهما حاليا. يذكر ان الموسوي يقود هذه الجمعية بدلا من ابراهيم شريف زعيم الحركة الذي حكم عليه الاسبوع الماضي بالسجن 5 سنوات بتهمة "مساعدة جماعة ارهابية اجنبية" في مؤامرة انقلابية. وحكم على 8 من قيادات المعارضة بالسجن المؤبد.
  • بعد نزيهة وآیات؛ مأساة المصور البحريني المعتقل محمد غلوم درويش
    اعلنت اوساط اعلامية قريبة من انتفاضة الشعب البحريني ، ان شقيقة المصور محمد غلوم درويش اعلنت اضرابا مفتوحا عن الطعام، في اطار جهودها للاطلاع على وضع اخيها المعتقل منذ اكثر من اسبوعين في سجون نظام الخلیفي. واكدت المصادر أن اسماء درويش شقيقة المصور المعتقل محمد غلوم كشفت عن أن عائلته لا تعلم عنه شيئا منذ تاريخ اعتقاله في 22ايار/ مايو الماضي ، مشددة على ان اضرابها عن الطعام الذي بدأته، سيستمر حتى يتبين مصير اخيها ، وكذلك مصير عمها سماحة الشيخ عبدالعظيم المهتدي ، المعتقل ايضا لدى اجهزة القمع البحرينية المدعومة بقوات الاحتلال السعودية . وقالت اخت المعتقل المصور محمد غلوم درويش: الإضراب عن الطعام يكون فعالا عندما يخلق ضجة و يعمل على التغيير و لو البسيط، لذا و لكي لا يذهب اضرابي عن الطعام إدراج الرياح، لتصل رسالتي للجميع عبر المشاركة والنشر في الفيسبوك و الريتوييت في التويتر. لتصل الرسالة للعالم...
  • النظام الخلیفي في البحرين يعيش ازمة كبيرة جدا
    أكد ناشط حقوقي بحريني ان النظام الحاكم في البحرين يعيش ازمة كبيرة جدا، مشيرا الى ان النظام لن يتمكن مع مواصلته لقمع القرى واعتقال المواطنين وقتلهم ان يحسن صورته امام العالم بدعوته لحوار شكلي. قال موسى محمد : "النظام في ازمة كبيرة جدا حيث انه يريد استرجاع الامن والاستقرار الى البلد مستخدما الات القمع العسكرية"، مشيرا الى انه لا يوجد استقرار او امن بينما لايزال البحرينيون يعتقلون ويقتلون. واشار محمد الى خروج مسيرات وتظاهرات حاشدة بالاضافة الى القيام بالتكبير من فوق اسطح المنازل بعد الاحكام الجائرة التي اصدرها النظام الخليفي المدعوم سعوديا واماراتيا على رموز المعارضة والرموز الدينية والنشطاء السياسيين. واوضح ان النظام الخليفي يدشن 20 مركزا اعلاميا في البحرين ليقوم بحملة اعلامية مكثفة لتحسين صورته امام العالم بادعائه ان البحرين لا توجد فيها اي تظاهرات او اعتصامات. وشدد محمد على ان الحوار الذي دعت له الحكومة شكلي، حيث ان النظام اعتقل كل رموز المعارضة الذين يجب ان يتحاور معهم، متوقعا الا تنضم جمعية الوفاق الى الحوار حيث انه لا توجد ضمانات لانجاح الحوار بالاضافة الى ان الملك البحريني والعائلة الخليفية لا يمكن الوثوق فيهم بعد ان انقلبوا على الدستور والشعب. وتساءل كيف يمكن للنظام ان يدعو للحوار بعد ما ارتكبه من جرائم بحق الشعب البحريني قائلا: "انتم (العائلة الحاكمة) تريدون من شعب البحرين ان يرضى عنكم وانتم تقتلونهم وتعتقلون رموزهم وانتم تغرقون القرى بالغازات المسيلة للدموع وتطلقون النار على الشباب".
  • اعادة التموضع السعودي محاولة لتفتیت معارضة البحرين
    اكد الكاتب والمحلل السياسي وفيق ابراهيم ان ما اعلن عن اعادة تموضع القوات السعودية في البحرين جاء بهدف ايجاد انشقاق في صفوف المعارضة البحرينية مضيفا بان القوات السعودية لن تنسحب من البحرين الا اذا طلبت واشنطن ذلك او في حال تمكن البحرينيون من طرد هذه القوات قال ابراهيم: ان دلالات اعادة تموضع القوات السعودية في البحرين لها علاقة بالحوار الذي تنادي به حكومة البحرين لاحتواء المعارضة لنسفها وفرض الانشقاق عليها . واضاف : ان القوات السعودية لن تنسحب حاليا من البحرين لانها تعتبر الصعود الايراني في المنطقة والموقف الاميركي المتذبذب الذي لم يربح اي شيء في المنطقة يثير خوف وذعر دول الخليج الفارسي من مراحل مقبلة تصبح فيها ايران سيدة المنطقة وهذا امر مؤكد . واكد "ان اعادة تموضع القوات السعودية هي محاولة لضرب المعارضة ولفرض الانشقاق فيما بينها , ان السعوديين لا ينسحبون الا اذا طلبت منهم الولايات المتحدة ذلك لكن واشنطن لم تطلب منهم ذلك حتى الان , انهم دخلوا البحرين بطلب اميركي ولن يخرجوا منها الا بطلب اميركي أو اذا تمكن البحرينيون من طردهم ان شاء الله وهذا امر اعتقد انه سيحصل" . وششد ابراهيم على ان اهالي بحرين الذين يصرون على الاستمرار في التظاهرات في محاولة منهم لانهاء الملكية الدكتاتورية قد اثبتوا ان تظاهراتهم ناجحة وقوية ولن تستكين على الرغم من القتل والتدمير والاغتصاب . وتابع : اعتقد جازما ان القوى المتجذرة في المعارضة البحرينية قد اثبتت انها واحدة من اعرق المعارضات العربية حتى اليوم فانها حافظت على سلمية حركتها رغم البطش الكبير من قبل السلطات , انا لا اعتقد ان المعارضة البحرينية تقبل بالملكية الدستورية فقط بل اعتقد ان الامور في البحرين سائرة وصولا الى نظام سياسي متطور يستطيع ان يواكب حركة التطور في المنطقة .
  • القلق البريطاني بشان الحكم على رموز بحرينيين
    مازال سياسيون في بريطانيا يتحدثون علنا ضد المحاكم الصورية لقادة المعارضة في البحرين. فقد كتب اللورد ايفبوري، وهو ناشط منذ وقت طويل في مجال حقوق الانسان وداعم للحركة المطالبة بالديمقراطية في البحرين منذ منتصف التسعينات، في مجلة السياسة الخارجية مخاطبا وزير الخارجية البريطاني ويليام هيغ:كان ينبغي علينا منذ زمن طويل ان ندرك انه من غير الممكن اجراء حوار مع من يضع قدمه على رقبتك. وطالب ايفبوري من المفوضية السامية لحقوق الانسان في الامم المتحدة ان تزور البحرين وتقدم تقريرها الى العالم عن حالة حقوق الانسان هناك، وبشكل خاص عن الوضع الصحي للاشخاص المدانين، الذين تعرض معظمهم ان لم يكن جميعهم للتعذيب على ما يبدو. واضاف: كما اود ان اطلب منك ايضا الاحتجاج على السلطات فيما يخص محاكمة المواطن البريطاني سعيد الشهابي والحكم عليه بالسجن المؤبد حتى من دون اخطاره بالتهم الموجهة اليه، ناهيك عن تمثيله بمحام من اختياره. ان هذه العملية غير قانونية الى حد بعيد، والتي امل منك ان تستنكرها علنا". ورغم ان الحكومة البريطانية قد اعربت عن قلقها منذ فترة الى الان، بالاضافة لوضع البحرين على قائمة الولايات المتحدة للدول المنتهكة لحقوق الانسان، الا ان كل ذلك لا يبدو محرجا بما فيه الكفاية للسلطات البحرينية لتغيير موقفها المتشدد. وقال اللورد ايفبوري لمركز البحرين لحقوق الانسان انه يتعين اتخاذ اجراء على مستوى وزير الخارجية وليام هيغ وان المملكة المتحدة بحاجة لبذل جهد اكبر من مجرد الاعراب عن القلق بشان الوضع هناك.


صور


إعتصام أمام سفارة الإحتلال السعودي في لندن تضامنا مع شعب البحرين الصامد












  

نشرة اللؤلؤة الخبرية
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/07/02



كتابة تعليق لموضوع : العدد الخمسون من نشرة اللؤلؤة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : January ، في 2011/10/30 .

Good point. I hadn't thohugt about it quite that way. :)




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت

 
علّق ياسر الجوادي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : اليوم قال في التلفزيون الفنلندي أنه نادم على أقواله السابقة وانه يعاني منذ خمس سنوات بسبب ما كتبه وانه لا يجوز المقارنة بين داعش وإسرائيل لأن الأولى منظمة إرهابية بينما إسرائيل دولة ديمقراطية والوحيدة في الشرق الأوسط. هكذا ينافق الإسلاميون!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حمزه الحلو البيضاني
صفحة الكاتب :
  حمزه الحلو البيضاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 لماذا بدأت أمريكا بضرب داعش الآن؟  : د . عبد الخالق حسين

 من كل زيج ركعة  : فراس الغضبان الحمداني

 أرقام مرعبة و"الإعمار" بقفازات الجريمة!  : عباس البغدادي

 رقصة البطريق السعودية !  : فوزي صادق

 الإنسحاب..والعزيزة تموينية  : رضوان السلامي

 وزير الخارجية ينعى رئيس الجمهورية السابق السيد جلال طالباني  : وزارة الخارجية

 تضيع المال وقتل الناس جريمة لا تغتفر أمام الله والإنسانية !!  : سيد صباح بهباني

  نحن والقضية الحسينية والمستقبل  : وليد المشرفاوي

  الطائفية فكر واهداف  : محمد الركابي

 التركي الى اين؟  : عصام العبيدي

 المصالحة المجتمعية ! هي جزء من التسوية الوطنية؟  : علي فضل الله الزبيدي

 وقفة احتجاجية وسط الموصل للمطالبة بمقاضاة الصيادي .

  شرطة ذي قار: القبض على 136 مطلوبا وضبط 111 سيارة ودراجة مخالفة

 العدد ( 530 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 الاصنام  : فاضل العباس

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net