لغة (الراندوق )مهددة بالإندثار فى السودان؟
سليم عثمان احمد

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

ما أضيعَ كلماتِنا إذا لم تَجِدِ الأُذُنَ التي تَعي، والقلبَ الذي يَعْقِل، والإرادة التي تُحَوِّلُ الاقتناعَ والشعورَ إلى عمل( عصام العطار)
أن يموت قرابة 70 طفلا وصبيا  مشردا فى عاصمة التوجه الحضاري وحدها، فى غضون 72 ساعة ،أمر يدعو للقلق،وأن لا تعرف السلطان المختصة ،إن كان هؤلاء ماتوا قضاء وقدرا ، أم بفعل فاعل، أمر يدعو للأسى، وأن يعتبر مجتمعنا هؤلاء الأبرياء الذين دفعت بهم ظروف تعيسه الى الشوارع ، مجرد هوام تسعى فى الأرض  بغير هدى ، أمر غريب ، هؤلاء الصبية  كانوا يقتاتون من فتات القمامة،ثم  يذهبون الى دور السينما، بما تجود بهم عليهم أيدى بعض المحسنين، أو مما يحصلون عليه من أموال زهيدة ،لقاء قيامهم بأعمال هامشية ،كبيع الاكياس البلاستكية فى الاسواق ،أو تنظيف السيارات ،أو العمل كحمالين فى الأسواق ،فى محاولة منهم لنسيان الظروف السيئة ،التى يعيشون فيها ، وأخيرا حينما يجدون أنفسهم فى ضياع، فى مجتمع يدعي حكامه أنهم يطبقون شرع الله ،يلجأون لتخدير عقولهم بمواد سامة ، مثل السلسيون والسبريتو(الميثانول) الذى  يسبب   لهم فى أقل الحالات، خطرا على صحتهم وعقولهم ، إدمانا لتلك المواد ،ويعتقدون أن تعاطى تلك المواد تجعلهم يحسون بشئ من السعادة المتوهمة ،يفترشون الأرض ويلتحفون السماء،  ويهيمون على وجوههم، اناء الليل وأطراف النهار، فى الأزقة والأسواق ،دون أن تحاول مؤسسات المجتمع المدني، إدماجهم فى المجتمع، الذى لفظهم ولفظوه ،ثم يأتون  ليناموا فى اخر الليل ، فى المجاري أوداخل عربات السكة حديد القديمة ، يتغطون بأوراق لصحف والكرتون ، يصارعون البرد والزمهرير، والحر والمطر والرياح والهوام والحيات والعقارب، يتعرضون للضرب  والاغتصاب ،من الاقوي منهم ، يمارس بعضهم  اللواط والزنا والسرقة ،لكن بعضهم وديع ولا يزال على فطرته ،لكن المؤكد  هو أن استمراره فى الشارع ،سيجعل منه صورة أخرى لزملائه ،الذين يعيش معهم، ويأكل معهم، من القمامة ،ويتحدث بنفس لغتهم ، يأتون لينامون ، أمام مقار الشرطة ، ظنا منهم أنها  تحميهم وتخاف عليهم ، ثم تعجز الشرطة بكل ما لديها من خبرات، فى فك طلاسم هذه الجريمة المروعة (إبادةشريحة متحدثي لغة (الراندوق) وقرب أفول( أمبراطورية الشمس)  (أليس موت 65 منهم انقراضا للغة التى يتحدثون بها؟ وأفولا لأمبراطوريتهم ؟)التى أسسسوها منذ سنوات طويلة فى السودان؟ هذه اللغة التى أخذت فى الرواج، فى اوساط طلاب الجامعات، ومتحصلي النقود فى المركبات العامة ، وهو ما دفع زميلنا الدكتور عبد اللطيف البوني للإشارة الى أن موت هؤلاء الصبية ،ربما تم بفعل فاعل ، لكن ما أكثر البلاغات التى تسجل ضد مجهول فى السودان ،فى حوادث القتل والإغتيال،السلطات تعلم أن معظم هؤلاء، لا أهل لهم ،وإن كان لهم أهل فهم لا يكترثون بهم،وربما كثير منهم من فاقدي السند(لقطاء)  أو يتامى ،ولذلك مثل هؤلاء يجب أن تكون الحكومة هى  سندهم،وينبغي أن تكون الحضن الذى يرتمون عليه،وليس الشوارع والميادين العامة.
فالاطفال المشردون  هم أطفال محرومون، مهمشون، مهملون إجتماعيا، غير مندمجين فى المجتمع ، ينحدرون  من أوساط فقيرة، ويعيشون فى  مدن   تفتقر إلى الشروط الضرورية لعيشهم  ،وأنهم يحترفون بعض المهن البسيطة، وغير المشروعة، غالباً مثل بيع السجائر والأكياس البلاستيكية وجر العربات  وحمل الاثقال، ويتعرضون في الغالب ، إلى السقوط ضمن شبكات للاستغلال الجسدي والجنسي ، عن طريق ترويج المخدرات، وممارسة الدعارة، واللواط  وبالمقابل فإنهم لا يملكون المعرفة الكافية بأنواع الأمراض التناسلية المتنقلة، ويمارس عليهم الجنس، بدون ترتيب أمني ،وهو أمر يعرضهم للإصابة بالأمراض المعدية،(الزهري والسيلان والأيدز وغيرها من الأمراض الجنسية المنقولة  أو الحمل المبكر بالنسبة للبنات) ولأنهم يعيشون في الشوارع، فإنهم يضطرون إلى التسول أو السرقة إذا تعذر تشغيلهم، وحتى إذا تمت محاولة إعادتهم إلى بيوتهم فإنهم يفضلون الحياة في الشوارع، وذلك لأنهم يجدون فيه: نوعاً من الحرية الوهمية ، التهرب من معايير الحياة الأسرية وتشددها،. وحيثما وليت وجهك  فى الخرطوم، وغيرها من مدن السودان ، تراهم بأم عينيك  ،تحت أشعة الشمس الحارقة،  وفى التقاطعات وفى ظلال الأشجار وفى الحدائق العامة والأسواق ،حتى أصبحت لديهم امبرطوية الشمس ، يتسولون، يسرقون، يبيعون ويشترون فى أشياء هامشية أو مسروقة ، ويباع بطفولتهم ويشترى بها، يخترقون الفوضى والزحام بأجساد كالحة، ووجوه  شاحبة  وملابس رثة  ، تخال البسمة شاقة عليهم، يصرخون يبكون، يستعدون بجوارح منهكة للمشيب، قبل انبلاج فلق الصباح ،  يشكلون مجتمعاً صغيراً ،وسط مجتمع لا يرحم، يتحدثون بلغة خاصة بهم (الراندوق) جل حكاياتهم استثنائية ، تتشابه تتكرر تختزل مساحات شاسعة من الوجع ،الذى يقاسونه فى أوقات صحوهم، وما أقلها ، حيث تجدهم طوال الوقت فى حالة نعاس، وسكرة من جراء (الهباب ) الذى يستنشقونه ويتعاطونه ، فتحرق خلايا الدم وبريق وجوههم البائسة، .
في السودان حسب الإحصاءات الحكومية هناك  نحو 60ألف طفل مشرد  ، بينما تشير تقارير شبه حكومية أن عدد الأطفال المشردين في السودان يفوق 80ألف طفل مشرد، غير أنه وفقاً لمسح أجرته منظمة( اليونسيف ) لرعاية الأمومة والطفولة، أن ما يقدر ب ( 36930) هم عدد الأطفال المشردين في جميع مدن السودان ،ما عدا الولايات الجنوبية، تحتضن الخرطوم وحدها  ما لا يقل عن( 14329) طفلاً . بينما تقول تقارير أخرى أن هناك حوالي 35 الف متشرد  أو أكثر فى العاصمة الخرطوم ،وأى كانت التقديرات الدقيقة لعدد هؤلاء،فإن مجرد وجود بضعة الاف منهم فى الشوارع، يشكل معضلة حقيقة للنسيج الإجتماعي فى السودان، ويؤكد وجود خلل كبير فى بنية المجتمع، وأستمعت الى الأخت الفضلي قمر هباني الأمين العام للمجلس القومي لرعاية الطفولة فى حديث تلفزيوني تقول: أنه لا ينبغي تداول هذه المواد السامة التى أدت الى قتل هؤلاءالصبية ، وكلامها بعد وقوع الفاس فى الرأس يدل على أن مجلسها الموقر لا حول له ولا قوة سوى ذرف الدموع على هؤلاء ولا حتى لوزارتها حول ولا قوة والعجيب ان ضابطا كبيرا فى الشرطة جاء يبرر ما حدث بقوله: ان الموتي من 13 وحتى 50 سنة وأضاف انهم وجدوا موظفا تعاطي مادة الكحول الميثانولي فمات ، يا سلام ، سعادتك ثم ماذا بعد؟ أظن لا شئ سوى أن نترحم على اشماسة والموظف وننتظر موت الاف اخرين حتى تتحرك مشاعر الحكومة تجاه مواطنيها).
 لا يخفى على أحد أن الاسباب التى دفعت بهؤلاء الصبية والأطفال ،الى الشوارع أكثر من أن تحصى لكن أهمها الحروب التى يعيش فيها السودان، حرب الجنوب دفعت أعدادا من أولئك الى الشوارع ولسنين طويلة،  ثم حرب دارفور، ثم الفقرالذى نخر فى جسد السودان،حيث فشلت الكثير من الأسر فى توفير الحد الأدني من مقومات العيش الكريم لأبنائها ،ودفعت بهم الى الشارع،وهناك أطفال صغار رمي بهم من أرتكبوا كبيرة  (زنا) ثم تنصلوا عن مسئولياتهم تجاههم، فكان مصيرهم الشارع العريض ، والمؤسف أن الاطفال المشردين تجد معهم صبايا وطفلات مشردات، لا حول لهن ولا قوة ، يتعرضن للأغتصاب والضرب من رفائهن المشردين ، ويحملن  سفاحا منهم ،ثم لا  يعرفن كيف يتصرفن؟ أين والى الخرطوم من كل ما يحدث فى ولايته؟أين أجهزته التنفيذية؟ أين شرطة الولاية؟ أين دور الرعاية الإجتماعية؟الا يعلم كل هؤلاء أن الله سائلهم يوم القيامة ،عن هذه الأرواح التى صعدت  الى بارئها بين عشية وضحاها؟الم يكن بالامكان استيعابهم فى اعمال مفيده؟اليس من مسئولية الوالي توفير العمل والمأوى لهؤلاء؟ هل كان ليقبل سعادته  أن يكون ولده أو بنته ضمن هؤلاء المساكين؟اليس من مسئوليات أجهزته علاج إدمان هؤلاء؟اين خطط الولاية فى تقليل الفاقد التربوي فى الولاية؟ بل أين خططها الوقائية لتقليل الاعداد التى تتدفق الى شوارع الخرطوم صباح مساء من هؤلاء التعساء؟ ماذا وضعت  الولاية من خطط وتدابير ومشاريع واستراتيجيات لرتق النسيج الاجتماعي والإهتمام بهذه الشريحة ؟ ما هى جهود الولاية فى  محاربة الفقر الذى استشري وسط الأسر كالنار فى الهشيم؟ أين ديوان الزكاة الاتحادي والولائي من  هذه الفئات المسحوقة وغيرها؟ بل أين مجلس ولاية الخرطوم التشريعي من جريمة موت أو قتل أو أغتيال كل هذا العدد من المشردين؟ الا يستدعي ما وقع عقد جلسة عاجلة للاحاطة بأركان هذه الجريمة أو المصيبة ؟سمها ما شئت،الا يستدعي خطبا جللا أن يوجه السيد وزير الداخلية أو حتى السيد رئيس الجمهورية بالتحقيق الفوري الشفاف ؟ لنعرف إن مات هؤلاء قضاء وقدرا؟ المواد الكيماوية والصيدلية فى السودان تباع على الرصيف وفى دكاكين الأحياء وكذلك انواع الكحوليات تجدها فى محلات بيع العطوروغيرها دون حسيب، أو رقيب ، موت هؤلاء الصبية والاطفال يؤكد غياب الحكومة وانشغالها بغير ارواح الناس لا وجود للسلطات الصحية ، لا وجود للجمارك ، لا وجود للسلطات التشريعية ، لا وجود لدور الرعاية،لا وجود للسلطات الشرطية والأمنية ،بلد تدخل اليه نفايات الاخرين،تدخل اليه السموم والمخدرات ويتم تداولها كأى سلعة،وقد يقول قائل:ما يموتوا يعني أيه؟ هم مجرد أطفال شوارع ، حسبنا الله ونعم الوكيل.
قال النبي- صلى الله عليه وسلم -في الحديث الذي رواه مسلم (ليس الغنى عن كثرة العَرَض, وإنما الغنى غنى القلب ).
و في حكمة الحكيم اليوناني ديوجونيس الكلبي (ليس الغنى بكثرة ما تملك إنما الغنى بكثرة ما تستغني عنه) يقول الإمام الشافعي:
رأيت القناعة كنز الغنى * فصرت بأذيالها ممتسك فلا ذا يراني على بابه * ولا ذا يراني به منهمك وصرت غنياً بلا درهم * أمرُّ على الناس شبه الملك  ويقول أبي فراس الحمداني:
إن الغنيَّ هو الغنيُّ بذاته * وَلَوَ أنه عاري المناكب حافي ما كل ما فوق البسيطة كافياً * فإذا قنعت فكل شيء كافي قال الشاعر :
نسير إلى الآجال في كل لحظة ... وأعمارنا تطوى وهُنّ مراحل ترحل من الدنيا بزاد من التقى ... فعمرك أيام وهن قلائل وما هذه الأيام إلا مراحلُ ... يحث بها حادٍ إلى الموت قاصدُ وأعجب شيء لو تأملت أنها ...منازلُ تطوى والمسافر قاعد

الموضوع السابق شئ عن ثورة العشرين وأهازيجها الشعبية ... 2

الموضوع التالي المتسولون من يقف خلفهم

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat