صفحة الكاتب : احمد سالم إسماعيل

رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) أستاذُ القُرّاءِ والكُتّابِ
احمد سالم إسماعيل

 قد يستغرب بعضهم من هذا العنوان (لقلّة إيمانهم)، وقد ينكره البعض (لتمسكه بقول بعض النكرات وتركِهِ قولَ الله تعالى)، ولو نظرنا إلى شخصية الرسول صلى الله عليه وآله فلا بدّ أن نُسلِّمَ أنّهُ أفضلُ من جميع الخلقِ في كل الصفات الحسَنة، وهذا ما يدل عليه اختيارُ الله لهُ لمهمّة النبوة والرسالة وأن يكون خاتماً لجميع الأنبياء والرسل، ورسالته خاتمة الرسالات السماوية، أي هي خلاصة الرسالات، وخلاصة الحكمة والتوجيهات والأوامر الإلهية.

إن المشكلة عند بعضهم: أنه عندما يسمع أمراً يقدح في شخص أعلى منه درجةً وعظمة عند الله، يحاول أن يصدّق قول ذلك الشخص في سبيل إثبات القول المزعوم على شخصية الشخص العظيم! لماذا؟ بالتأكيد: إن للشيطان دورٌ في ذلك.
فعندما نسمع بأن شخصاً عاديّاً قد تكلّم بحق أحد العلماء كلمةً غزيبة، نحاول أن نتحقق من صحة الكلمة وكأننا نريد إثبات صحتها، ويتبع ذلك جدالٌ ونقاشٌ نحاول من خلاله أن نُقلل من قدر العالم من حيث نشعر أو لا نشعر.
وهكذا مع رسول الله صلى الله عليه وآله، أين المؤرخون المأجورون من شخصية رسول الله؟! أين الثرى مِنَ الثُّريّا؟! أين هي منزلة شخص راوٍ مأجورٍ وضّاعٍ للحديث مِن منزلة رسول الله صلى الله عليه وآله؟! ما لهم كيف يحكمون!!
وقد يتمسك بعضهم بما جاء من الكذب في أن النبي صلى الله عليه وآله لا يعرف القراءة والكتابة، لماذا؟ لأن فلاناً من الرواة قد نقلها!
لقد أوضحَ ملابسات هذا الموضوع الأستاذُ في الحوزة العلمية السيدُ أحمد الصافي في الخطبة الأولى لصلاة الجمعة من الصحن الحسيني الشريف، في الثامن والعشرين من صفر 1437 هجرية، يوم استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله.
ومن جملة ما ذكره السيد روايات عن إمامنا أبي جعفر الجواد عليه السلام، وعن إمامنا أبي عبد الله الصادق عليه السلام، فكان أن الإمام الجواد عليه السلام قد لعنَ الذين يقولون بأن النبي لا يعرف الكتابة.
وأوضح الإمام الصادق عليه السلام أن تسمية الأُمّي تأتي من أن رسول الله هو من الأُمّيّين، وأنّ الأمّيّين هم الذين لم ينزل عليهم كتاب يأتيهم بالمعارف الراقية، وليس أنهم لا يعرفون القراءة والكتابة، بل يعرفونهما ولكن المعارف التي عندهم هي معارف بسيطة، فبعث الله إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله ليعلمهم، كما قال عزّ وحلّ:
(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) [سورة الجمعة: 2].
ونحن هنا نريد أن نطرح بعض الأمور:
1. إن اختيار الله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله لأعظم مُهِمّة في تاريخ الخَلقِ يدلّ دلالة كافيةً على أن الرسول صلى الله عليه وآله أفضلُ من جميع الخلقِ منذ الأزل وإلى الأبد.
2. إن قوله تعالى: (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطّه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون)، لا يدل على أن النبي صلى الله عليه وآله لا يعرف القراءة والكتابة، بل يدلّ على أمرين:
ألف. إن النبي صلى الله عليه وآله كان يعلم أنه سيُبعث بالرسالة، ويعلم أنّ المشركين سيعترضوع عليه ولا يصدّقونه ويتّهمونه بأن القرآن من تألفه وكتابته.
ب. هذا الأمر هو نتيجة للنقطة السابقة، وهو أن النبي صلى الله عليه وآله لم يكُن ليكتب شيئاً ولم يكُن يقرأ شيئاً أمام المشركين، لأنه يعلم أنهم سيكذبونه ويقولون أن القرآن من تأليفه، لذلك لم يكن يُريهم كتابته وقراءته، وكان لا يكتب ولا يقرأ بإرادته، وتدلّ الآية على ذلك دلالة واضحة، فقالت (وما كنت تتلو...)، أي: أنت لم تكن تتلو ولا تخط بإرادة منك، ولو كانت الآية تدل على عدم معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله بالكتابة لَكانَ منطقُها بصياغة أخرى، مثلا لأتت هكذا: وما كنت تستطيع أن تتلوَ من كتاب ولا تخطَّه بيمينك.
عموماً: فالناظر إلى الآية يعلم أنها لا تقصد أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان غيرَ عارفٍ بالقراءة والكتابة.
ولو لاحظنا الأمر الأول لأمكننا القول: إن كل ما ورد من روايات تدلّ على أنّ النبي صلى الله عليه وآله كان لا يعلم أنه رسول من عند الله تعالى، ومن تلك الروايات: رواية ورقة بن نوفل وما أشبهها من الأكاذيب المفضوحة.
3. إن المسلمين يروون أن النبي صلى الله عليه وآله قال عند لحظاته الأخيرة: (ايتوني بِكَتِفٍ أكتبُ لكم فيه كتاباً لن تضلوا بعدي ولن تختلفوا بعدي) كتاب سليم بن قيس الهلالي رضوان الله عليه: ص324.
وهذا الرواية تدلّ دلالة واضحة على أن النبي صلى الله عليه وآله عارفٌ بالكتابة وقادر عليها، لذلك قال (ايتوني... لأكتُبَ لكم)، ولم يقل لأملي على أحدكم ليكتب لكم.
4. إن ما حصل من حيلولة عمر بن الخطاب بين النبي صلى الله عليه وآله وبين كتابته لوصيته قد جعل الناس يصدّقون أن النبي صلى الله عليه وآله كان غير عارف بالكتابة، فمنعُ عمر قد زاد في تثبيت هذه الصفة المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وآله.
5. إن تركيز النبي صلى الله عليه وآله على تعليم القراءة والكتابة بعد معركة بدر هو أمر يدّل على مدى أهمية القراءة والكتابة، فكيف يدعو رسول الله للاهتمام بشيء وهو لا يعرفه ولا يهتم به بنفسه!؟
ومما يمكن أن نقول: هو أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعلم أن من بين الأسرى من يعرف القراءة والكتابة، ولعل هذا مما أطلعه الله عليه من الغيب، ولا غرابة في ذلك.
6. إن التأكيد على قضية أُمّية رسول الله صلى الله عليه وآله فيها غايات وأهداف للحاقدين والحاسدين على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله، فمن جهة: هم يؤيدون منعَ صاحبهم ويؤيدون قوله بأن النبي يهجر استناداً إلى ما نُقل من الأباطيل على أنه لا يعرف القراءة والكتابة.
ومن جهة أخرى: لو كتب النبي صلى الله عليه وآله هذا الكتاب لشاءت إرادة الله تعالى أن تحفظه وتمنع أيدي المحرّفين من النَّيل منه على مرّ العصور كما حفظ اللهُ القرآنَ الكريم، وهذا لا يخدم مشروع السقيفة وما تلاها من مشاريع تهديم الإسلام المحمّدي.
إذن: رسول الله أستاذ جميع القُرّاء والكُتّابِ منذ الأزل وإلى الأبد، وليعلم كل البشر أن ما مِن فضيلة كانت أو تكون، وفي أيّ زمان ومكان، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله هو أفضل مَن يستحقّها، بل هو منبعُ الفضائل والمناقب، صلى الله عليه وعلى آله آل أبي طالب (عليهم السلام)، وسلّم تسليماً كثيراً.
عظم الله لكم الأجر وأحسن لكم العزاء باستشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله، إذ بفقده بدأت المصائب على أهل بيته ولا زالت عليهم وعلى شيعتهم، فعظم الله لإمامنا صاحب الزمان الأجرَ وعجّل الله تعالى فَرَجَه وفَرَجَنا به بحرمته وآله الطيبين الطاهرين.
ـــــــــــــــــــــــــــ
الجمعة 28 صفر 1437 هج
الموافق 11/ 12/ 2015 م.

  

احمد سالم إسماعيل
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/12/11



كتابة تعليق لموضوع : رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) أستاذُ القُرّاءِ والكُتّابِ
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عبد العزيز عبدالكريم الهندال
صفحة الكاتب :
  عبد العزيز عبدالكريم الهندال


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 مقاتلات من الزمن الصعب  : زيد شحاثة

 فارسٌ عربي من نوعٍ آخر  : علاء الخطيب

 (أهل مكة أدرى بشعابها)..وكفاكم تسقيطاً للمالكي .. آسرعبدالرحمن عباس الحيدري نموذجا  : وهاب الهنداوي

 نجاح الاعتصامات وفشل المراهنات  : د . عبد الحسين العطواني

 موقف مع السيد السيستاني حفظه الله حصل اليوم امام انظار احد المشايخ الأجلة وهو الشيخ حسن غالب الحلي فاحببت نقله لكم.   : الشيخ صلاح ألتوبي

 وزير التعليم يؤكد دعمه لنادي الطلبة  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 العدد ( 244 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 دروس معزولة حول الرئيس المعزول  : معمر حبار

 إعدام النمر الضربة القاضية لآل سعود  : حمزه الحلو البيضاني

 الشركة العامة للصناعات الهيدروليكية تبحث التعاون مع الشرطة الاتحادية في مجال صيانة وتصليح الاليات العسكرية  : وزارة الصناعة والمعادن

  استهداف الإعراس وقتل فرح الناس  : د . رافد علاء الخزاعي

 سليمان جبران: ٍ"تاج محير"- كيف نترجمها إلى العربية؟

 طعمة وطريق الشهادة  : باسم العجري

 محافظ البصرة يشكل لجنة لتحويل الاجراء الى عقود

  أين يخبئ السَّماويُّ كنوزه؟!  : بلقيس الملحم

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net