صفحة الكاتب : د . صادق السامرائي

الجمال والإقتراب الإفلاطوني!!
د . صادق السامرائي

كتبت مقالة عن قيمة الجمال في حياتنا قبل أعوام وقد ظهرت في العديد من المواقع والصحف العراقية والعربية , فقرأت الكثير من التعليقات الإيجابية عليها. 
 
وفي أحد المواقع وجدت أحد الأخوة القراء ينسفها نسفا ويتحدث عن الجمال الإفلاطوني , وقد أغرق في إستعاراته من الكتابات الإفلاطونية , وحسبَ الجمال هو ذاك وما غيره لا يُحسب جمالا أو يقترب منه بشيئ. 
 
وقد راعني هذا الإقتراب , ونبهني إلى منهج تفكيرنا العام الذي نعيشه يوميا , ونعبّر عنه في تفاعلاتنا مع بعضنا. 
 
ومفاد منهجنا الذي أمضينا حياتنا عليه أننا ننكر الواقع ونقلل من قيمته , وننأى بأنفسنا وأفكارنا ورؤانا إلى الفنتازيا , بعيدا عن المجابهة الخلاقة له وحل مشاكله بأسلوب علمي , وتعامل عقلاني جماعي مفيد. 
 
مما أدى بنا إلى ترحيل المشاكل من جيل إلى جيل , وتراكمها في دروب مسيرتنا لنتعثر بها دوما , ونفاقمها ولا نعرف لها مخرجا أو حلا.
 
فواقعنا لا نواجهه ونتجاهله ولا نعرفه وتلك مصيبة حياتنا , ومعضلة وجودنا المعاصر, فالأمم واجهت واقعها وخرجت منه بحلول مفيدة لمشاكلها , وبآليات تفكير جديد , ووضعت أسس التفكير المتقدم الذي مضت عليه أجيالها , وحققت قفزات كبيرة في الحياة.
 
بينما نحن نهرب إلى الفنتازيا , والتأريخ الذي ما هضمنا درسا من دروسه , ولا إعتبرنا به مثلما تعتبر الأمم والشعوب بماضيها.
 
وعندما نتصدى لموضوع الجمال في حياتنا وضرورته لتهذيب سلوكنا وبناء مستقبلنا , لا نركن إلى مفردات الواقع وأدوات الممكن ,  بل يكون إقترابنا منفعلا ومشحونا بالعواطف السلبية الفائقة القدرة على الدمار والخراب , لأنها بلا بوصلة تحدد مسارها وتحقق غايتها.
 
فحينما نرى الأزبال مركونة في شوارعنا , لا نفكر بوسيلة للخلاص منها , وبناء ميكانيكية عمل يومي تؤدي إلى إزالتها بأسلوب منظم , يحافظ على نظافة الشارع والمحلة والمدينة. 
 
بل نلجأ إلى نكرانها وإستلطافها وإسقاط أسباب ذلك على الحكومة والدولة , وكأننا لا شأن لنا بها ولا هي ستتسبب بإصابتنا بالأمراض , وتكون مواطنَ لتكاثر المخلوقات الضارة بالصحة العامة ,  فنحسب الجمال شيئا آخر ومنهجا بعيدا عن قدرتنا في التحقيق الواقعي , ولهذا نلجأ إلى الفنتازيا الكاذبة , التي تذيقنا علقم الضياع والخسران.
 
فهل من المفيد أن نزيل الأزبال أم أن نتحدث عن الجمال الإفلاطوني؟
وهل من المفيد لنا أن نسعى جميعا إلى تربية أذواقنا , وتحقيق مساحة طيبة من تقدير الجمال في محيطنا وسلوكنا مع بعضنا , بدلا من التغني بالكلمات والتمنيات.
 
"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه وإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"
أ ليس القبح منكرا , والقبح يشمل جميع مناحي الحياة , فالسلوك قد يكون قبيحا , والطلعة والبيت والشارع والمدينة , وكل بقعة في محيطنا وما يصدر عنا. 
 
فمن الحضارة والتقدم أن يكون أسلوبنا جميلا في تعاملنا مع بعضنا وفي إختيارنا لكلماتنا , ومن المهم أن يكون مظهرنا جميلا , وطلعتنا بهية بهيجة لأنها تمنح السرور للآخرين , ومأ أجمل أن نكون في غاية اللطافة والظرافة مع بعضنا البعض. 
 
ولماذا لا نهتدي بالمعاني الكبيرة في الحديث النبوي التي تحثنا على رفض المنكر أيا كان نوعه, ولماذا لا ندين القبيح ونغيره بالعمل إذا إستطعنا وفي القول أيضا, أما موضوع القلب فأن فيه إشارة تربوية كبيرة تساهم في تربية الشخص لنفسه , لأنها تؤكد فيه قيمة وعي المنكر وضرره , فيتجنب فعله ويأتي بما هو صالح وجميل. 
 
ولو أن كل واحد منا رفض القبح في قلبه وتأمله بعقله , لأثر ذلك على سلوكه وجعله يبدو جميلا فيما يبدر منه.
 
"إن الله جميل ويحب الجمال" فأين نحن من هذه المعاني الحضارية والأفكار المعاصرة , التي ترفع الإنسان إلى مرتبته وتجعل منه مخلوقا منيرا في الأرض.
 
ومن غرائب وضعنا العام أننا قد عجزنا عن توفير الحمامات والمرافق الصحية النظيفة والجميلة. 
 
ولازلنا نمتلك أقبح وأوسخ المرافق الصحية في الدنيا , وبمقارنة بسيطة بين دولنا  والجارة تركيا, سيستغرب الزائر من جمال ونظافة المرافق الصحية , ذلك إن الأخوة الأتراك يقدرون الجمال , بينما نحن نبخس قيمته. 
 
وقد يتصور البعض بأني أخلط ما بين النظافة والجمال , لكني أرى النظافة والجمال شيئا واحدا , لأن الجميل نظيف والنظيف جميل.
 
وعليه فأننا بحاجة إلى ملامسة واعية وعملية جادة مع واقعنا , ولا نحتاج إلى تفاعلات خيالية وذات طاقات فنتازيا عالية , وهذا ينطبق على شؤون حياتنا بأسرها , فترانا في عالم السياسة لم نتعظ من تأريخنا ولم نتعلم , مثلما فعل الصينيون بالإستفادة من تراث حكمائهم وتسخيره لبناء بلادهم , وقد نجحوا أعظم نجاح , وكان من الأحرى بنا أن نفوز على الدنيا بسلوكنا لثراء ما عندنا من الحِكم والتجارب ,  لكننا أحرقناها في نيران جهلنا وتجاهلنا ومطارداتنا للسراب.

  

د . صادق السامرائي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/11/22



كتابة تعليق لموضوع : الجمال والإقتراب الإفلاطوني!!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع  .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . عبد الكاظم جعفر الياسري
صفحة الكاتب :
  د . عبد الكاظم جعفر الياسري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 مجلس ذي قار: شمول ذوي ضحايا سبايكر بقطع الأراضي السكنية  : اعلام رئيس مجلس ذي قار

  الوطن فوق كل اعتبار  : مهند العادلي

 اولويات المجابهة  : الشيخ عبد الكريم صالح

 الحجامي يطلع على الحالة الصحية للكاتب المسرحي عادل كاظم الراقد في مستشفى الكرخ العام

 عمليات السمنة والتكميم ومخالفة البروتوكولات العالمية المعتمدة؟  : د . عادل رضا

 وكيل الوزارة لشؤون الامن الاتحادي يتفقد عددا من المنافذ الحدودية للإطلاع على سير العمل والية دخول الزوار لأداء مراسم زيارة الاربعين  : وزارة الداخلية العراقية

 لغو المصلي، ولغو الإمام، أيهما يبطل صلاة الجمعة...؟ !!!.....1  : محمد الحنفي

 ضبط (163) سيارة في ميناء أبو فلوس تمَّ إدخالها بدون وثائق رسميَّة  : هيأة النزاهة

 السودان.. البشير يسلم كافة صلاحياته وتشكيل مجلس انتقالي

 مجلس ذي قار يصوت على رفض “الخصخصة” وإقامة دعوى قضائية ضد الكهرباء

 وزارة الموارد المائية تستقبل موجات فيضانية من كلال بدرة وترسخ ومجرى الجباب في محافظة واسط  : وزارة الموارد المائية

 رئيس مجلس محافظة ميسان يشارك في إقامة ورشة مشروع الإصلاح الإداري للمحافظات الغير منتظمة باقليم  : اعلام مجلس محافظة ميسان

 ليبيا من جديد ..هل تنجح المبادرات السياسية بوقف الفوضى !؟  : هشام الهبيشان

 الحكومة العراقية وتحريم سمك (الجري)!  : خير الله علال الموسوي

 اطلع السيد المدير العام الدكتور حسن محمد التميمي اليوم الاثنين مستوى الخدمات الادارية ونظافة الشوارع في عموم المجمع  : اعلام دائرة مدينة الطب

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net