صفحة الكاتب : قاسم محمد الياسري

سلام محمد البناي قزحي الامواج في الصحافه الادبيه كطارقا للأجراص والروح وفق ثنائية ..الذات والواقع
قاسم محمد الياسري
شمعة أضاءت دروب الأدب الكربلائي لم يقتصر قلمه على الشعر بل دمج الادب مع الصجافه ولم يقتصر على  نشر الكلمات على الورق  ..نعم انه سلام محمد البناي الفتلاوي عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق.. نائب رئيس اتحاد أدباء وكتاب كربلاء.. عضو في نقابة الصحفيين العراقيين ..شاعر وصحفي متابع للمشهد الثقافي أحب الشعر وكتبه منذ فتره طويله ونشر قصائده في اصدارات شعريه وبعضها في الصحف والمجلات والموقع الالكترونيه العراقية شارك في اغلب الامسيات الثقافية التي شهدتها محافظة كربلاء .. والبناي شديد الحساسيه ذات ادراك ادبي مميز ومشاعرمرهفة تثمر تفاعلا قزحي الأمواج في ذاته الحساسة لرسم إبداع متنوع الأبعاد .. والبناي المتاثر في البيئة المحيطة وخارطة مفرداتها وهو كأديب مرهف من خلال قصائده يحرك مادة الحياة لكي تتدفق في عمله كأديب وصحفي وكاتب .. كيف لا وهوعضو مجلس ادارة المركز العراقي للدراسات والبحوث الاعلامية   فالصحافة كمهنه ودراسه شكلت معيناً كبيرا للأدب عند سلام البناي .. لذلك من الطبيعي أن نرى مهنة الصحافة الأدبية عند اغلب الادباء وهم يدمجون هذين العملين الصحافه والادب  إلى واحد مختص بالإبداع والتأليف لأن العلاقة الجدلية بين الطرفين الصحافه والادب منطقية .. رغم أن الكثير من الشعراء يشكون من موضوع طغيان الوظيفة على الموضوع الإبداعي ويسهبون في شرح معاناتهم مع الوقت ..فالشاعر سلام البناي لا يؤدي مستوى ضعيفاً في الإعلام  فهو يكتب المقالات الهامة ويحاول أن يرفع السوية الإبداعية في مواضيعه المنشورة في الصحافة المتنوعه وهو لم يمتهن الصحافه اعتباطا انما هو حاصل على بكلوريوس صحافه واعلام .. وهو يبذل الكثير من الجهد وإعطاء الوقت الكافي كي يتابع النشاطات وقراءات الكتب وحضور الامسيات.. من جانب آخر فإن الصحافة  عند سلام محمد البناي قدمت فوائد كبيرة له كأديب من حيث الأسلوب والمفردات الجديدة حيث مالت قصائده إلى السهولة والسلاسه  تأثرا بالكتابة الصحفية بالاضافة إلى ان الصحافة كمهنه ودراسه علميه أتاحت للبناي كشاعر الاطلاع على فضاءات لم يتمكن غيره الاطلاع عليها إلا من خلال عمله كصحفي .. ومن خلال نصوصه الادبيه وتجربتة والعمق الذي اختزنه من خلال  الموهبة الشعرية التي تعمقت بالقراءات والإحاسيس بالكلمات الخيالية المتدفقة عند البناي .. لقد سجل البناي حضورثقافيا سواء في عمله في مجال الصحافه والنشر أو إبداعه في الشعر وصدرت له  أول مجموعه شعريه  (قراءة في ورد الصباح ) عام 2000 م  تلتها بعد ذالك المجموعه الشعريه (احتفالية الرحيل الأخير )  عام 2002 م وتوقفت اصداراته نتيجه الظروف القاسيه والاحتلال والقلق الذي احاط بكل الادباء والمثقفين..حتى عام 2008م صدرت مجموعته الثالثه ( الفجر وما تلاه ) فكان سلام البناي  بارعا في شعر التفعيله وهو يركز على التواصل بشكل كبير مع تجربته التي تعمقت وهو يهجس بموضوعاته وحلمه الوطني في الصحافه الادبيه .. التي من خلالها يتمدد على مستوى ينطلق بلا عوده إلى ذات النقطة. فيغمرنا في نصوصه الشعريه حيث التجربة تتحدث كيف طرق الشعر أجراس روحه متاثرا في المجددين في الادب .. كما هو اخر اصدار له في مجموعته الشعريه الرابعه ( بالياقوت تدلت عناقيدها ) التي صدرت عام 2011 م وهو اليوم على وشك اصدار مجموعه شعريه خامسه مخطوطه تحت اليد ( ما يغني عن حكاية )  2015 م ولعل فعل كتاباته الشعريه كموقف شعري  من قصيدة التفعيله الرقميه وكانت أول طارق لأجراس الروح وهذه سمة تمكن سلام البناي من البوح بها عبر مواقف محددة في مراحل مفصلية من رحلة حياته ان شعر البناي من خلال اطلاعي على بعض قصائده وهو الذي صقل قدراته الكتابية والتحريرية في الصحافه أثناء عمله كصحفي فكتب المقالة الصحفية في العديد من الصحف وفي بعض المطبوعات المحلية والمجلات مما أتاح له الانفتاح على آفاق معرفية ذات صلة بثقافة الحوار ومفاهيم التعددية والاختلاف والتسامح الحضاري والثقافي  وقد عكس الشعر شيئا أشبه بعمليات التهجين بين هذه المعارف والخبرات ومن ثم تجاوزها إلى منطق التأملية التي تولد مغامرات الدهشة ..تجربة سلام البناي الشعرية هي رهان على الوجود جعلته يهيء موقد روحه .. واكتشاف ذاته مع الحقيقه التي تستريح في الخلوة مع المطلق ...فالنصوص الشعريه عند البناي تؤكد تراكم الرؤية البصرية في شعر التفعيله والنثر وتفاعلها بالاشياء عبر لغة تتكئ على اللفظة التي توحي الى  واقع الحياة اليوميه .. مع هيمنتة بسردية مقترنة مع الرؤية الذاتية عبر وسيلتي الوصف والحوار بشقيه الذاتي والموضوعي والذي ينهض بفكرة التواصل الدلالي والنفسي..فضلا عن ان الشاعر سلام البناي يشكل برؤيته وفق ثنائية الذات والواقع مع تطعيم الذاكرة الشعرية بفنون بلاغية كالمجاز والاستعارة ..كي تجعل من نصوصه تمتد في العمق الوجداني الذي يمنح النص قدرة التجديد والتجاوز برؤى محدثة حققته مخيلته الشعرية الخلاقة بنفاذه الى جوهر الاشياء والذاكرة .. فكانت اصداراته البحثيه والدراسيه من خلال اعداده وتقديمه لاصداراته الاربعه عام 2009 م وهي كتاب ( من الخطيّة إلى التشعّب) وكذالك كتاب ( الشعر التفاعلي الرقمي ) وكتاب ( ثقافتنا الالكترونية ) ومن ثم كتابه (القصيده التفاعليه الرقميه)  وكله كاعداد وتقديم لذالك فالبناي كشاعر وصحفي يعتمد العبارات  المكثفة الواعية التي تتفاعل وانفعالاته الوجدانية والنفسية من خلال المزج الواقعي بالتخيل لبناء تشكيل مشهد جمالي بلغة توحي بكثافه معبرة عن وجوده والتكلف مع اختزال في الامتداد الزمني.. وهو اليوم يعمل محرر في جريدة صباح كربلاء التي تصدر عن شبكة الإعلام العراقي ..وبذلك قدم الشاعرسلام البناي كنموذجا نصوصا ببناء معماري يجمع ما بين الخيال المفجر لطاقة واللغة الداخلية المكتنزة بالايحاءات لاحاسيسه والاشارات والرموز بالتجربة..بلغة تمتلك مؤثرها الجمالي وقدرتها التواصلية المانحة للصورة الشعرية المكتنزة بمضامينها النفسية والاجتماعية والعاطفية التي تتفاعل ومنظومة القيم الجمالية في نصوصه الشعريه. هذا ما تختزله رؤيتي الشخصيه للبناي كشاعرا وصحفيا اسال الله له التوفيق ومن ابداع الى ابداع  .

  

قاسم محمد الياسري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/11/06



كتابة تعليق لموضوع : سلام محمد البناي قزحي الامواج في الصحافه الادبيه كطارقا للأجراص والروح وفق ثنائية ..الذات والواقع
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الشاعره ليلى زغيب ، على العباءةُ خيمةٌ - للكاتب زينب راضي الزيني : احسنتم عزيزتي الكاتبه المبدعه زينب الزيني بارك الله مدادكم

 
علّق محمد العكايشي التميمي ، على عشائر بني تميم هي أقدم العشائر العربية في العراق - للكاتب سيد صباح بهباني : السلام عليكم اولا شكراً جزيلا لك على هذه المعلومات القيمة عن بني تميم. لكن لم أجد نسب عشيرة العكايشية التميمية موجودة في كتابك

 
علّق wadie ، على السودان بطل العالم في علاج وباء كورونا - للكاتب ا . د . محمد الربيعي : الوزير السوداني هو قال بنفسه ادن هل يكدب على شعبه وخصوصا في هاد الصرف لا يمكن اي كاتب وهناك مصادر مباشرة اخي لذلك اد على م بالمصادر اخي و ها انا اعطيك مصدر حتى تتأكد من الخبر https://youtu.be/1OXjunNbgCc

 
علّق هل يجب البصم عند طلب التصديق على الوكالة التي انتفت الحاجة اليها ، على عقد الوكالة وانواع الوكالات القانونية في العراق - للكاتب حسين كاظم المستوفي : السلام عليكم هل ممكن تصديق الوكالة الخاصة بعد 3 سنوات من اصدارها كما ان الحاجة لها قد انتفت والسؤال الثاني هي يجب البصم عند طلب تصديق الوكالة الخاصة رغم من انتهاء الحاجة لها واذا امكن اعطائنا نص المادة القانونية المتعلقة بالموضوع وبأي قانون

 
علّق الشيخ ابو مهدي البصري ، على هكذا أوصى معلم القران الكريم من مدينة الناصرية الشهيد السعيد الشيخ عبد الجليل القطيفي رحمه الله .... : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدناو نبينا محمد واله الطاهرين من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا رحمك الله يا ياخي العزيز ابا مصطفى يا نعم الصديق لقد رافقناك منذ بداية الهجرة والجهاد وعاشرناك في مختلف الظروف في الحل والترحال فوجدناك انسانا خلوقا مؤمنا طيب النفس وحسن السيرة والعقيدة فماذا عساي ان اكتب عنك بهذه العجالة. لقد المنا رحيلك عنا وفجعنا بك ولكن الذي يهون المصيبة هو فوزك بالشهادة فنسال الله تعالى لك علو الدرجات مع الشهداء والصالحين والسلام عليك يا أخي ورحمة الله وبركاته اخوك الذي لم ينساك ولن ينساك ابومهدي البصري ١١شوال ١٤٤١

 
علّق حيدر كاظم الطالقاني ، على أسلحة بلا رصاص ؟! - للكاتب كرار الحجاج : احسنتم اخ كرار

 
علّق خلف محمد ، على طارق حرب يفجرها مفاجأة : من يستلم راتب رفحاء لايستحقه حسب قانون محتجزي رفحاء : ما يصرف لمحتجزي رفحاء هو عين ما يصرف للسجناء السياسيين والمعتقلين وذوي الشهداء وشهداء الارهاب هو تعويض لجبر الضر وما فات السجين والمعتقل والمحتجز وعائلة الشهيد من التكسب والتعليم والتعويض حق للغني والفقير والموظف وغير الموظف فالتعبير بازدواج الراتب تعبير خبيث لاثارة الراي العالم ضد هذه الشريحة محتجزو رفحاء القانون نفسه تعامل معهم تعامل السجناء والمعتقلين وشملهم باحكامه وهذا اعتبار قانوني ومن يعترض عليه الطعن بالقانون لا ان يدعي عدم شمولهم بعد صدوره ما المانع ان يكون التعويض على شكل مرتب شهري يضمن للمشمولين العيش الكريم بعد سنين القمع والاضطهاد والاقصاء والحرمان  تم حذف التجاوز ونامل أن يتم الرد على اصل الموضوع بعيدا عن الشتائم  ادارة الموقع 

 
علّق Ali jone ، على مناشدة الى المتوليين الشرعيين في العتبتين المقدستين - للكاتب عادل الموسوي : أحسنتم وبارك الله فيكم على هذة المناشدة واذا تعذر اقامة الصلاة فلا اقل من توجيه كلمة اسبوعية يتم فيها تناول قضايا الامة

 
علّق د. سعد الحداد ، على القصيدة اليتيمة العصماء - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : جناب الفاضل الشيخ عبد الامير النجار من دواعي الغبطة والسرور أن تؤرخ لهذه القصيدة العصماء حقًّا ,وتتَّبع ماآلت اليها حتى جاء المقال النفيس بهذه الحلة القشيبة نافعا ماتعا , وقد شوقتني لرؤيتها عيانًا ان شاء الله في مكانها المبارك في المسجد النبوي الشريف والتي لم ألتفت لها سابقا .. سلمت وبوركت ووفقكم الله لكل خير .

 
علّق حكمت العميدي ، على اثر الكلمة .. المرجعية الدينية العليا والكوادر الصحية التي تواجه الوباء .. - للكاتب حسين فرحان : نعم المرجع والاب المطاع ونعم الشعب والخادم المطيع

 
علّق صالح الطائي ، على تجهيز الموتى في السعودية - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : الأخ والصديق الفاضل شيخنا الموقر سلام عليكم وحياكم الله أسعد الله أيامكم ووفقكم لكل خير وأثابكم خيرا على ما تقدمونه من رائع المقالات والدراسات والمؤلفات تابعت موضوعك الشيق هذا وقد أسعدت كثيرة بجزالة لفظ أخي وجمال ما يجود به يراعه وسرني هذا التتبع الجميل لا أمل سوى أن ادعو الله أن يمد في عمرك ويوفقك لكل خير

 
علّق خالد طاهر ، على الخمر بين مرحلية (النسخ ) والتحريم المطلق - للكاتب عبد الكريم علوان الخفاجي : السلام عليك أستاذ عبد الكريم لقد اطلعت على مقالتين لك الاولى عن ليلة القدر و هذا المقال : و قد أعجبت بأسلوبك و اود الاطلاع على المزيد من المقالات ان وجد ... علما انني رأيت بعض محاضراتك على اليوتيوب ، اذا ممكن او وجد ان تزودوني بعنوان صفحتك في الفيس بؤك او التويتر او اي صفحة أراجع فيها جميع مقالاتك ولك الف شكر

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : الاستاذ ناجي العزيز تحياتي رمضان كريم عليكم وتقبل الله اعمالكم شكرا لكم ولوقتكم في قراءة المقال اما كتابتنا مقالات للدفاع عن المضحين فهذا واجب علينا ان نقول الحقيقة وان نقف عند معاناة ابناء الشعب وليس من الصحيح ان نسكت على جرائم ارتكبها النظام السابق بحق شعبه ولابد من الحديث عن الأحرار الذين صرخوا عاليا بوجه الديكتاتور ولابد من ان تكون هناك عدالة في تقسيم ثروات الشعب وما ذكرتموه من اموال هدرتها وتهدرها الحكومات المتعاقبة فعلا هي كافية لترفيه الشعب العراقي بالحد الأدنى وهناك الكثير من الموارد الاخرى التي لا يسع الحديث عنها الان. تحياتي واحترامي

 
علّق ناجي الزهيري ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : اعزائي وهل ان السجناء السياسيين حجبوا رواتب الفقراء والمعوزين ؟ ماعلاقة هذه بتلك ؟ مليارات المليارات تهدر هي سبب عدم الإنصاف والمساواة ، النفقة المقطوع من كردستان يكفي لتغطية رواتب خيالية لكل الشعب ، الدرجات الخاصة ،،، فقط بانزين سيارات المسؤولين يكفي لسد رواتب كل الشرائح المحتاجة ... لماذا التركيز على المضطهدين ايام النظام الساقط ، هنا يكمن الإنصاف . المقال منصف ورائع . شكراً كثيراً للكاتب جواد الخالصي

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : العزيز الاستاذ محمد حيدر المحترم بداية رمضان مبارك عليكم وتقبل الله اعمالكم واشكر لك وقتك في قراءة المقال وفي نفس الوقت اشكر سؤالك الجميل بالفعل يجب ان يكون إنصاف وعدالة مجتمعية لكل فرد عراقي خاصة المحتاجين المتعففين وانا أطالب معك بشدة هذا الامر وقد اشرت اليه في مقالي بشكل واضح وهذا نصه (هنا أقول: أنا مع العدالة المنصفة لكل المجتمع وإعطاء الجميع ما يستحقون دون تمييز وفقا للدستور والقوانين المرعية فكل فرد عراقي له الحق ان يتقاضى من الدولة راتبا يعينه على الحياة اذا لم يكن موظفًا او لديه عملا خاصا به ) وأشرت ايضا الى انني سجين سياسي ولم اقوم بتقديم معاملة ولا استلم راتب عن ذلك لانني انا أهملتها، انا تحدثت عن انتفاضة 1991 لانهم كل عام يستهدفون بنفس الطريقة وهي لا تخلو من اجندة بعثية سقيمة تحاول الثأر من هؤلاء وتشويه ما قاموا به آنذاك ولكنني مع إنصاف الجميع دون طبقية او فوارق بين أفراد المجتمع في إعطاء الرواتب وحقوق الفرد في المجتمع. أما حرمان طبقة خرى فهذا مرفوض ولا يقبله انسان وحتى الرواتب جميعا قلت يجب ان تقنن بشكل عادل وهذا طالبت به بمقال سابق قبل سنوات ،، اما المتعففين الفقراء الذين لا يملكون قوتهم فهذه جريمة ترتكبها الدولة ومؤسساتها في بلد مثل العراق تهملهم فيه وقد كتبت في ذلك كثيرا وتحدثت في أغلب لقاءاتي التلفزيونية عن ذلك وهاجمت الحكومات جميعا حول هذا،، شكرا لكم مرة ثانية مع الود والتقدير .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ادارة الموقع
صفحة الكاتب :
  ادارة الموقع


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net