صفحة الكاتب : ادريس هاني

الحسين في ديوان العرب(10)
ادريس هاني

في كربلاء أعاد شعر الرثاء اكتشاف رهافته وكأنه يولد لأوّل مرّة في الشعر العربي..خلّد الشعر العربي تراجيديا الحسين وأهل البيت..فاض الشعر ها هنا بقدر فيض الدّماء..فالشاهدون على الفاجعة هم أقرب الناس وأشعر النّاس..ودائما مع الشعراء النساء الذين ذهبوا مذهبا عميقا في النعي والرثاء ينطلق من صدورهن كالدمع إذ يذرف من المحاجر..من الرباب زوجة الإمام الحسين وبنت امرئ القيس إلى السيدة سكينة ابنت الحسين والرباب إلى السيدة أم كلثوم..لقد عرفت كربلاء حضورا لهؤلاء العظيمات اللاّئي منحنا كربلاء نفسا حزينا ورقيقا من خلال خطاباتهن وأشعارهن التي نعوا بها أبا عبد الله الحسين..لم تشهد كربلاء زينب الكبرى وحدها..بل كان ثمة زينبان..زينت الكبرى وزينب الصغرى المكنّاة أم كلثوم..مرّة أخرى نتساءل حول هذه القلوب التي احتضنت كل هذه الفاجعة..أم كلثوم التي شهدت مقتل أبيها الإمام علي بن أبي طالب، وأخيها الحسن وأخيها الحسين..مسلسل تراجيدي مكثف..أي كائن يتحمّل كلّ هذا إلا أن يكون من بيت يسكنه أهل الأسرار.. لعل معجزة تحمّل كل هذه المأساة هو في نظري اكبر دليل على إمامتهم..فلا يتحمّل امرؤ شيئا مما تحمله هؤلاء فرادى وجماعات إلاّ وفقد لبّه وبلى قلبه..سبق لأم كلثوم أن نعت أباها عليّا حين التفت بكل من الحسنين فيما ذهب إليه أبو مخنف قائلة:
ألا يا عين جودي واسعدينا +++ ألا فابكي أمير المؤمنينا
وتبكي ام كلثوم عليه +++ بعبرتها وقد رأت اليقينا
ألا قل للخوارج حيث كانوا +++ فلا قرت عيون الحاسدينا
كانت في التنمّر مثل أختها زينب..وفي سمتها مثل أمها الزهراء..وهي من النساء الأركان في هذا البيت الشريف..ففي كربلاء قضى أخوها وبعلها أيضا عون بن جعفر..وعلى ذكر عون ابن جعفر وهو زوجها الذي بقي زوجا لها حتى قضى بكربلاء ما يجعلنا نستبعد كونها زوجت عمر بن الخطاب..فهذه القضية لا أدري لماذا الإصرار عليها مع انّها لم تثبت بالقرائن التاريخية..على الأقل حتى لو استبعدنا مقتل عون بكربلاء، فإننا نجد فيما يقرّ بن حجر في الإصابة وان عبد البر في الاستيعاب من أنّ عون بن جعفر قتل يوم تستر بينما مات عمر بعد تستر بسبع سنوات..ليبقى السؤال: كيف سيتزوج عون أم كلثوم بعد عمر؟؟؟؟.. بينما أمام اضطراب تلك الروايات نحن امام إقرار بأن عون ممن قتل بكربلاء كما في مروج الذهب للمسعودي والدر المنثور..وقد ذيّل الذهبي على رواية النيسبوري في المستدرك على الصحيحين حول هذا الزواج بوصف الرواية: قلت منقطع..قضية الزواج لا علاقة لها بالعواطف والميول..وثمة تفاصيل أخرى تجعلها رواية بالغة الغرابة والتناقض..فهي من الواقعات التي تثبت بدليل..ولكن لا دليل على ذلك..ظلت أم كلثوم ملازمة بيت أبيها والهاشمين..وكانت قريبة من أبيها حين فاضت نفسه المقدّسة..وحينما قتل الحسين خطبت في أهل الكوفة:
"يا اهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه وانتهبتم امواله وورثتموه ، وسبيتم نساءه ونكبتموه فتبا لكم وسحقا.. ويلكم أتدرون أي دواهِ دهتكم ، وأي وزر على ظهوركم حملتم وأي دماء سفكتموها ، وأي كريمة اصبتموها ، وأي صبية سلبتموها ، وأي اموال انتهبتموها ، قتلتم خير رجالات بعد النبي ونزعت الرحمة من قلوبكم ألا ان حزب الله هم الغالبون وحزب الشيطان هم الخاسرون"..
نفس زينبي واحد..بل قل هو نفس فاطمي واحد..بل تلك هي نبرة عليّ وبنيه..ذكورا كانوا أم إناثا..صغارا كانوا ام كبارا..فهم أهل حجاج حاسم..وأهل فروسية ونخوة لا تضارع..أبكت الجموع يوم نعت أباها الذي قضى على يد أشقاها..وأبكت الجموع يوم نعت أخاها الحسين..وكأنّ هذا البيت صمم ليكون أهله قرابين بين يدي الله..قالت أم كلثوم:
قتلتم أخي ظلماً فويل لأمكم+++ ستجزون ناراً حرها يتوقد
سفكتم دماء حرم الله سفكها +++ وحرمها القران ثم محمد
فهم انتهكوا الحرمات..وقتلوا المقدّسين..ولم يبالوا بما فعلوا..الناس من حولها تعجّبوا لأنّهم لم يكونوا ليدركوا أنّ آل سفيان هم منافقون متربّصون ينتظرون التمكين ليس إلاّ..وهذا حال الناس البسطاء دائما في الأحداث السياسية..فهم يتعجبون ولا يستوعبون وربما بسبب عجزهم عن استيعاب الحدث يعمدون إلى التبرير والبحث عن الأعذار للمجرمين..سبب حيرة الناس هو أنّهم لا يعرفون كيف يميزون بين أهل الحق وأهل النفاق..تنطلي عليهم الحيل فيخلطون بين أهل الله وأهل إبليس..وعادة ما يساوون بينهم..وفي التسوية بين أهل الحق وأهل النفاق دجل قديم وبهتان عظيم وخذلان كبير..فعند أهل الحق والتحقيق لا يستوون..وفي القرآن(أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون)..وقضية الحسين هي هذه..إنّه أهدى نحره لله لأنّ لا طريق لإيجاد فيصل بين أهل الحق وأهل النفاق إلاّ بفاجعة..لقد اخترق المنافقون كل الأطر والمديات..وباتوا أهل الدار..بل أهل البيت..ولم يكن أمام الحسين سوى أن يمضي إلى نهاية التحدي..ومع ذلك بقي وراءه من يساوي بين الحسين ويزيد ويعتبر أنّ ما حصل بينهما هو نزاع سياسي كما يجري في الأحزاب السياسية..ثورة الحسين كانت بحجم تغلغل النفاق..بحجم بلادة الشعور الرعاع التي لا تفرق بين كوعها وبوعها..لا بدّ من حدث دراماتيكي حتى لا يختلط الحق بالباطل، فعل الأقل تبقى ملامح الفروق موجودة.. في نعي أم كلثوم قيمة احتجاجية كسائر المرثيات التي صدرت عن شعراء أهل البيت..لقد بات أهل البيت طرائد وأغراب ومشردين بين الديار..وماذا تبقى في دار الإسلام إن كان المنافقون أخروا منها أهل البيت وهم أهل الدار؟ تقول أمّ كلثوم في بيت يقضّ المضاجع وتنقطع له الأنفاس..وهو من أجود الرثاء الذي تجفّ من هوله الدموع:
مدينة جدنا لا تقبلينا +++ فبالحسرات والاحزان جينا

 

  

ادريس هاني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/11/05



كتابة تعليق لموضوع : الحسين في ديوان العرب(10)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ايام صدام الحلوه ! - للكاتب هاني المالكي : جناب السيد هاني المالكي عظم الله اجوركم بمصابكم بشهادة والدكم على ايدي جلاوزه صدام واسئل الله ان يسكنه فسيح جناته وان يلهمكم الصبر والسلوان اقسم لك بالله العلي العظيم انا من ضحايا صدام وفعل بي ما فعل والله الشاهد على ما اقول لكن ياسيد هاني هل تعلم ان اغلب ازلام صدام وزنبانيته هم في سدة الحكم الان وهل تعلم ان ما كان يفعله هدام هؤلاء يفعلونه الان بل وابشع مما يفعله ازلام هدام هل تريد ان اعطيك اسماء السفاحين الموجودين في زمن صدام والموجودين حاليا في اعلى المناصب ولن اعطيك اسماء السنه بل ساعطيك اسماء شيعة ال ابي سفيان الذين سقوا شيعة العراق السم الزعاف سواء في زمن صدام او الان انا اتكلم عن نفسي بالنسبه لي هؤلاء وصدام وجهان لعمله واحده ولا يغرك حرية النشر التي نكتبها ونتمتع بها او المظاهرات فانها مرحله مؤقته بعدها ستكمم الافواه وتصادر الحريات ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق حكمت العميدي ، على ولادة وطن - للكاتب خمائل الياسري : هنيئا لك ياوطن على هذا الأب وهنيئا لك ياوطن على هؤلاء الأبناء

 
علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!! .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : نعيم ياسين
صفحة الكاتب :
  نعيم ياسين


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الجغرفة الديمقرطية!!  : د . صادق السامرائي

 فساد القضاء ومسؤولية كليات الحقوق  : ا . د . محمد الربيعي

 دم النمر اجل من تصفية الخصوم  : نافع الشاهين

 عائلة ال خليفة والجواري ملك اليمين  : مهدي المولى

 الاعلام الامني : القبض على ارهابي وتفجير 5 عبوات ناسفة في كركوك

 خرائب وقمر  : بان ضياء حبيب الخيالي

 السيد مدير عام مدينة الطب الدكتور حسن محمد التميمي يلتقي عدد من المواطنين والمنتسبين  : اعلام دائرة مدينة الطب

 متى يعود الجسر المعلق في بغداد لأهله ومالكيه ؟!  : باسل عباس خضير

  الشيخ حمودي يعلن إطلاق صندوق لتمويل مشاريع الشباب واكمال دراساتهم العليا ويدعوهم لتحدي الواقع بروح العلم والابتكار   : مكتب د . همام حمودي

 لماذا الاعتراض على العامري والسكوت عن غيره  : حميد العبيدي

 تقريرحول إحياء أتباع أهل البيت لذكرى عاشوراء فى بلادنا وحول العالم  : احمد علي الشمر

 العبادي وسياسة المحاور بعد داعش  : جواد كاظم الخالصي

 متاهة التفكير والذاكرة  : احسان السباعي

 الـسـيـاب ونــوارس دجــلــة  : همسة الهواز

 (اوباما ) والذئب والحمل العراقي  : عامر هادي العيساوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net