صفحة الكاتب : محمد الكوفي

مجلس يالثارات الحسين {عليه السلام}، في مالمو – جنوب السويد،
محمد الكوفي



موكـب عــزاء يظم هیئـــت خدام الحسین وهيئة شباب القاسم و موکب سفينة النجاة {علیهم السلام}،

* * * * * * * * * * *

ثورة كربلاء الحسين {عليه السلام} تميزت عن أي ثورة أخرى بديمومة العطاء فلا تفتأ الأيام مذكرة بعطائها واستمراريتها, ولا ينفك أنصارها معلنين مبادئها ومجددين العزاء لإبطالها ومن المجالس العزاء المهتمة بذلك مجلس يالثارات الحسين {عليه السلام}، التي أحيت اليوم الرابع من محرم المختص بسفير الإمام الحسين{عليه السلام} وابن عمه مسلم بن عــقيل {عليه السلام}،

* * * * * * * * * * *

 تقرير إخباري : محمد الكوفي الحداد / أبو جاســـــــــــــــم.

* * * * * * * * * * * *

تقرير إخباري إلى موقع كتابات في الميزان المحترمة وكافة الإخوة العاملين والمسئولين الأعزاء المحترمين واشكر بدوري جهودهم الجبارة المتواصلة معنا في كافة المناسبات الإسلامية.

* * * * * * * * * * * *

وذلك بمناسبة الذكرى السنوية المؤلمة لاستشهاد الإمام الحسين وثلة طاهرة من أصحابه وأبناء عمومته. {عليهم السلام}.  مجلس عزاء ضمن أشعار ومراثي « قصائد وردات حسينية » في هذه الذكرى العطرة التي يتجدد من سنة إلى أخرى، في كل مكان وكل عصر وزمان. اللهم انتقم لنا من كل ظالم عنيد.

* * * * * * * * * * * *

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ {169}

آل عمران الآية {169} خبر تعالى عن الشهداء بأنهم وإن قتلوا في هذه الدار فإن أرواحهم حية مرزوقة في دار القرار .

* * * * * * * * * * *

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب سيدنا ومولانا الإمام الحسين والثلة من أصحابه {عليهما السلام}. وجعلنا الله وإيّاكم من الطالبين بثأره مع ولده مولانا الإمام المهدي المنتظر {عجّل الله تعالى فرجه الشريف وصلوات الله عليه}.

نتقدم بأحر التعازي إلى مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وإلى مراجع الدين العظام والمواقع العلمانية المحترمة والأمة الإسلامية  المؤمنة بعقيدتها ودينها الحنيف وذالك بمناسبة ذكرى شهادة ريحانه رسول الله الإمام الحسين ابن علي ابن أبي طالب {عليهما السلام }. بأحر آيات التعازي والمواساة نتقدم الى ساحة القداسة فنعزي مولانا صاحب العصر والزمان الإمام ألحجه {عجل الله تعالى فرجه الشریف}. والحوزة العلمية في النجف الأشراف والعالم الإسلامي بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين، وأهل بيته وصحبه الميامين {عليهم السلام{. في العاشر من محرم الحرام دفاعا عن قيم الحق والخير

 والعدل. وبمثل هذه القيم التي انتصر معها الدم الحر على السيف الظالم، بقيت ذكرى...

* * * * * * * * * * * *

تقام إحياء التراث العاشورائی في كل البلدان العالم الإسلامية و أرپا اسوتاً مثل ما موجود في بالعراق،

قام بها مجموعة من الإخوة الشباب المؤمنين في مدينة مالمو – جنوب السويد والنواحي والأقضية حضروا لإقامة العزاء الحسيني السنوي جعله الله في ميزان أعمالهم.

هاهي الدنيا ارتدت ثوبَ الأسى، وارى الأحزان في كلّ وادٍ.. وبلادي اتشحتْ بالسواد ، حتى لا أكادُ أرى شبراً إلّا وفيه رايةُ ترفُّ باسم الحسين وتُعلنُ العزاء .. مجتمعه اليوم الناس .

* * * * * * * * * * * *

عن الإمام الصادق {عليه السلام} أنّه قال: "نظر النبي {صلى الله عليه وآله} إلى الحسين بن عليّ {عليهما السلام} وهو مقبل، فأجلسه في حجره وقال: إنّ لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً»{1}.. وكان الإمام الحسين {عليه السلام} آنذاك صبيّاً دون السابعة؛ لأنه كان في السابعة من العمر يوم استشهاد جدّه النبي {صلى الله عليه وآله}.. في هذه الرواية ثلاث كلمات يجدر الوقوف عندها والتأمّل فيها، وهي {الحرارة} و{قلوب المؤمنين} و{لا تبرد أبداً}.

* * * * * * * * * * *

"اليوم لا توجد نقطة من نقاط العالم يكون فيها شخصان من الشيعة إلا ويقيمان فيها المأتم,

* * * * * * * * * * *

دعوة عامة بحضور عدد من أصحاب السماحة والفضيلة و ممثلي منظمات المجتمع المدني ونخبةٍ كبيرةٍ من أبناء الجالية العراقية ومن الجاليات الإسلامية في أوروپا من الدنمارك والسويد ومن كافة المدن والقرى والنواحي المجاوزة لمدينة مالمو – جنوب السويد  وذالك بحضور أبرز الشخصيات البارزة الدينية والعلمية والثقافية، ورجال الدين الأفاضل ورجال الأعمال والأحزاب الإسلامية والأدباء والشعراء والكسبه ووسائل التواصل الاجتماعية الحديثة وجمهور غفير من الإخوة المؤمنين،

بين الله سبحانه في كتابه الكريم في مواضع كثيرة من القرآن أخلاق المؤمنين وأخلاق المؤمنات ...

أقامت هیئت خدام الحسین وهيئة شباب القاسم  مَوْكِب سفينة النجاة {علیه السلام}،

في مدينة مالمو السويدية بمناسبة أيام شهر محرم بداء من اليوم الخميس 15-10-2015 ,إلى نهاية عشرة محرم الحرام،

* * * * * * * * * * *

أصحاب الهيئة مجموعة من عشاق محمد وآل محمد {عليهم أفضل الصلاة والسلام}،

فهؤلاء هدفهم الأول من أجل مرضاه الله تعالى و نصرة دين الله عز وجل.

وخدمة دين محمد وال محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام.

يبذلون قصارى جهدهم لجلب الحزن لكم". رأيت في ميناء "مارسل - فرنسا" في الفندق شخصاً واحداً, عربياً, شيعياً من أهل البحرين يقيم المأتم منفرداً, جالساً على الكرسي, بيده الكتاب يقرأ ويبكي, وكان قد أعدَّ مائدة من الطعام فرقَّها على الفقراء".

* * * * * * * * * * *

وتضمنت العديد من الفقرات والعروض التراثية والفنية المتنوعة بما في ذلك،

1 - تلاوة عطرة لآيات من القرآن الكريم للقارئ الحاج السيد أحمد الموسوي.

2 - زيارة عاشوراء بصوت الحاج حسن علي مرشد النجفي،

قصائد حسينية في رثاء مصيبة كربلاء المقدسة،

3 - ارْتَقَى المنبر الحسيني الراد ود خام الحسين {ع} الراد ود الحسيني الأخ الحاج أبو كرار ألنجفي،

4 – بعدها ارْتَقَى المنبر الراد ود السيد غيـــاث المؤمن خام الحسين {ع} ،

5 - بعد ذلك جاء دور خطيب المنبر الحسيني مسائل دينية ومجلس رثاء و مصيبة تذكّر مصيبة جدّه الحسين {علیه السلام}،

لفضيلة الأخ مؤسسة الكوثر الثقافية في هولنده، ألقاه الخطيب القدير وأمام المؤسسة سماحة السيد علي السعبري {حفظه الله}.

6 – في الختام جاء الدور إلى الراد ود القدير الأخ الحاج السيد هادي الحلي خام الحسين {ع} ،

* * * * * * * * * * * *

الأخ الراد ود الحاج أبو كرار ألنجفي،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مســـــلم أنه شيعــــة لا تنسونــــي " * * * "  من يهل عاشــــور بيه ذكرونــــــي

* * * * * * * * * * * *

مـن يهل عاشــور ذكرو مصيبتــــي " * * * "  ويا حميـدة بالله واسو عيلتــــــــــي

أنه فوق القصــــر صارت ذبحتـــــي " * * * " وبعد ذبحـــي بلا رحـــم ذبونــــــــي

* * * * * * * * * * * *

مـا رجعت وشــــاع بالكوفــة الخــبر " * * * " والغـــدر بالـروح حط بيها أثـــــــــر

خانت الجيمـان أبن ســـــيد البشـــــر " * * * " طلبتــــه وتالـــي الآمــــر غدرونــي

* * * * * * * * * * * *

لو نعى الناعي وسجب لجلــي الدمع " * * * " وبتده يسولف قضيتي على السمـــــع

أنه هم عطشـان طحت ومنصـــــرع " * * * " من تجون لكبري ماي أسـقونــــــــي

* * * * * * * * * * * *

أنه غدروني العـــــدة ودمـــي نزف " * * * " وبذبحتي أندرت لحســــــــين بأسف

ريت أبو السجاد بالكوفــــــــه عرف " * * * " من بعد ذيــــــــج الكتب خانونــــــي

* * * * * * * * * * * *

خانـــوا اللــــه وخانوا وياي العهـد " * * * " وبخيانتـــــــهم أبــن هنـــــد أنسعـد

وهل الفعل يا ناس عن اللـــه أبتعــد " * * * " يوم بالكوفـــــــة ألخـــلك ذبحونــــي

* * * * * * * * * * * *

غدروا بحالـــي وأنه مالي نصـير " * * * " وصوب أبوالسجاد ظل جفنــي يــدير

ريت يوصله خبر عنــــي ونـــــــذير " * * * " يخبره بأهل الغــــدر من باعونـــــي

* * * * * * * * * * * *

شاعر أهل البيت" الفذ

"عبد الحسين المنصوري،

* * * * * * * * * * * *

ثم بعد ذلك جاء الدور إلى خطيب المنبر الحسيني  سماحة السيد علي السعبري،

1 – تناول موضوع الفقه يشمل كل الأحكام الشرعية،

2 - بعدها محاضرة بدأ حديثه بمسائل دينية ومجلس رثاء و مصيبة تذكّر مصيبة جدّه الحسين و مسلم بن عقيل ابن عمّ الإمام الحسين{علیه السلام}،

* * * * * * * * * * * *

1 - فقد بدأ البحث في موضوع الفقه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين،

وَقَوْله تَعَالَى " إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِر مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّر عَنْكُمْ سَيِّئَاتكُمْ " الْآيَة أَيْ إِذَا اِجْتَنَبْتُمْ كَبَائِر الْآثَام الَّتِي نَهَيْتُمْ عَنْهَا كَفَّرْنَا عَنْكُمْ صَغَائِر الذُّنُوب وَأَدْخَلْنَاكُمْ الْجَنَّة وَلِهَذَا قَالَ " وَنُدْخِلكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا "(31) } النساء .

ثُمَّ بَدَا لَهُمْ بتفسير الآية المباركة ووصف "الكبائر سبع ليس منهن كبيرة إلا وفيها آية من كتاب الله , الإشراك بالله منهن : { ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء } 22 31 و { الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا } 4 10 و { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ ... } 2 275 و { الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات } 24 23 والفرار من الزحف : الفرار من الزحف من كبائر الذنوب. لا يجوز الفرار من الزحف إلا لتحرف في القتال أو تحيز إلى فئة وإن ظنوا بالشهادة في ساحة المعركة وذلك لاطلاق الآية الكريمة

{ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار } 8 15 والتعرب بعد الهجرة : { إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى } 47 25 وقتل النفس . * - حدثنا ابن حميد, قال: كل شيء عصي الله فيه فهو كبيرة. اليأس من روح الله, والقنوط من رحمة الله, والأمن من مكر الله. وقال آخرون : كل موجبة وكل ما أوعد الله أهله عليه الناس فكبيرة .

 

بل وصفهم: بالإعراض عن اللغو، دون مطلق تركه.

و الإعراض: يقتضي أمرا بالفعل، يدعو إلى الاشتغال به، فيتركه الإنسان صارفا وجهه عنه إلى غيره، لعدم اعتداده به و اعتنائه بشأنه.

و لازمه : ترفع النفس عن الأعمال الخسيسة ، و اعتلاؤها عن الاشتغال بما ينافي الشرف و الكرامة ، و تعلقها بعظائم الأمور و جلائل المقاصد.

و من حق الإيمان: أن يدعو إلى ذلك، فإن فيه تعلقا بساحة العظمة و الكبرياء، و منبع العزة و المجد و البهاء، و المتصف به لا يهتم إلا بحياة سعيدة أبدية خالدة.

فلا يشتغل : إلا بما يستعظمه الحق ، و لا يستعظم ما يهتم به سفلة الناس و جهلتهم .

{ وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً } .

و من هنا يظهر: أن وصفهم بالإعراض عن اللغو، كناية عن علو همتهم و كرامة نفوسهم.

{ قدس الله نفسه الزكية : وهو مما طبقه علما وعملا وكان آثرا كريما يروى عنه }.

 

هذا خطاب لأهل الإسلام، بل لجميع الناس: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ والكبائر تشمل الشرك وأنواع الكفر، وتشمل المعاصي التي حرم الله، وجاء فيها اللعن والغضب والوعيد فهي كبائر، فهذا العباد من الرجال والنساء أن يجتنبوها، ولهذا قال - سبحانه وتعالى - إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ يعني الصغائر: وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً. ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : {الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر}. وفي لفظ : ما لم تغش الكبائر}. كالزنا والسرقة والعقوق للوالدين أو أحدهما، وقطيعة الرحم ، وأكل الربا ، والغيبة والنميمة والتولي يوم الزحف والسحر إلى غير ذلك مما حرمه الله من الكبائر. والمقصود أن إحصاء الأسماء الحسنى وحفظها من أسباب السعادة ومن أسباب دخول الجنة لمن أدى حقه واستقام على طاعة الله ورسوله، ولم يصر على الكبائر.

 

"فالواجب على المؤمن الحذر من معاصي الله كلها، فإن صومه وحجه وسائر أعماله الطيبة معلقة على ترك الكبائر، كما قال جل وعلا:{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ}[سورة النساء: 31]، فعلق التكفير باجتناب الكبائر، فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من الكبائر وهي: المعاصي التي جاء فيها وعيد أو غضب أو لعنة، أو حد في الدنيا، كالزنا والسرقة والخمر، والعقوق للوالدين وقطيعة الرحم، وأكل الربا وأكل أموال اليتامى إلى غير ذلك، والغيبة والنميمة كل هذه من الكبائر، فإذا تعاطاها العبد منعت تأثير العمرة والحج والصلاة في التكفير، كانت عائقاً دون التكفير، فالواجب الحذر، أما مع ترك الكبائر، فإن هذه الطاعات تكون كفارات للصغائر. جزاكم الله خيراً.

والغيبة والنميمة: الفرق بين الغيبة والنميمة، أن الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره في غيبته، بأن تسبه في دينه أوخلقه أو خلقته أو عمله أو أي شيء، فإذا ذكرته بما يكره في غيبته فهذه الغيبة، النميمة !! محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.

فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو ب النصيحة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يدخل الجنة نمام" .

ومن آثارها التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع أرْزَاق النَّاس.

 

حقوق الوالدان: قال تعالى: " وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ".

 

إن الله سبحانه وتعالى قرن عبادته وطاعته ببر الوالدين، والإحسان اليهما، وحسن معاملتهما؛ لما لهما من أفضال على الولد منذ ولادته حتى يمضي به العمر؛ فهما أحرص الناس عليه، وأشدهم حباَ له ولمصلحته، كما أنهما بذلا جل وقتهما ومالهما وعمرهما وقوتهما في رعايته، وتربيته وتنشئته خير تنشئة، وهما سبب وجوده، وأكثر من ذلك كله أنهما مفطوران على عاطفة الأبوة والأمومة التي تقتضي أن يؤثراه على نفسيهما، ويحمياه بكل ما لديهما، ويسعداه وإن شقيا؛ فهو امتدادهما في هذه الحياة، ووجه سعادتهما وفلذة كبدهما ، فبذلك هو يجد عندهما ما لا يجده عند باقي البشر .

الفرار من المعركة

قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ

تفسير الجلالين تفسير الآية رقم [15] من سورة [الأنفال]

«يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا» أي مجتمعين كأنهم لكثرتهم يزحفون «فلا تولُّوهم الأدبار» منهزمين.

يا أيها الذين صَدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا قابلتم الذين كفروا في القتال متقاربين منكم فلا تُوَلُّوهم ظهوركم، فتنهزموا عنهم، ولكن اثبتوا لهم، فإن الله معكم وناصركم عليهم.

اليوم الرابع وهو مختص بسفير الإمام الحسين{عليه السلام} وابن عمه مسلم بن عقيل {ع}، الذي استشهد في التاسع من ذي الحجة قبل واقعة ألطف وهو أول من استشهد في مسيرة الإمام الحسين{عليه السلام}.

صاحب المبادئ هو الذي يلتزم بالقيم ويجعلها المقياس في تحركاته، فلا يتجاوزها وإن كان في ذلك خسارة ظاهرية له، لأن قيمة الفضيلة أغلى من أي مكسب دنيوي، وبمدى الالتزام بهذه القيم يظهر الفارق بين الإنسان الرسالي وبين الإنسان الوصولي.

وهذا ما كان عليه حال مسلم بن عقيل، فإنه مع معرفته بأخلاق أعدائه من الغدر ونكث العهود والمكر والكذب فإنه أبى إلا الامتثال للفضائل العالية ولم ينحدر إلى أخلاق العدو، فعندما كان في منزل هاني بن عروة متخفيا وعلم بقدوم ابن زياد لزيارة هاني بن عروة الذي كان مريضا {وقيل أن المريض كان شريك بن الأعور}، فأخبره هانئ أنه سيعطيه إشارة معينة لكي يقتل ابن زياد عندما يكون معه لوحده في غرفته، ثم لما أعطاه الجملة التي فيها الإذن بالقتل لم يفعل مسلم ذلك، حتى شك ابن زياد في هاني، فلما خرج ابن زياد سأل مسلما عن سبب امتناعه عن القتل بالرغم من أن ابن زياد فاجر غادر، فقال مسلم: إنما لم أقتله لحديث بلغني عن النبي {ص} قال فيه:« الإيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن» ، وإنا أهل بيت نكره الغدر. {مقاتل الطالبيين ص66، الأخبار الطوال ص235، تاريخ الكوفة للبراقي ص328}

* * * * * * * * * * * *

تناول المقال المراثي الحسينية و الطقوس التعزية ـ التشابيه في عاشوراء.

تشابيه كانت رائعة قام بتمثيلها بعض الشباب ولقيت استحسان الجميع .

إظهار ظلامة أهل البيت وشهداء واقعة ألطف {عليهم السلام}، كمظهر من مظاهر إحياء التراث الحسيني.

* * * * * * * * * * * *

عاشور ائيات - 3 - : إحياء عاشوراء في الواقع الشيعي المعاصر - الشيخ علي حسن خازم،

بحث قدِّم إلى مؤتمر:

المجالس الحسينية وآفاق الدور المنشود

انقر هنا وقرء المزيد: http://alsheikhalikhazem.blogspot.se/2012/11/3.html ،

* * * * * * * * * * * *

إحياء التراث الإسلامي الحسيني، وبالذات{طقوس التعزية ـ التشابيه} في عاشوراء.

هيئة شباب القاسم ع من مدينة مالمو السويدية كعادتها بالتعاون مع موکب سفينة النجاة  تقوم بأداء تشابيه زفة القاسم بن الحسن المجتبى{علیهم السلام}،

منذ مقتل الإمام الحسين{ع} في الكوفة العلوية المقدسة. نشأت {طقوس التعزية ـ التشابيه} مع {حركة التوابين} الذين خرجوا إلى شوارع الكوفة بعد شيوع خبر مقتل الإمام الحسين{ع} ، وراحوا يندبون ويبكون على الشهيد. ومن دلائل قدم هذه الطقوس في الكوفة ، انه في زمن سيطرة البويهيين{الشيعة} على بغداد العباسية، البويهيون، بنو بويه: سلالة من الديلم {جنوب بحر الخزر} حكمت في غرب إيران والعراق سنوات 932/45-1056/62 م.

ينحدر بنو بويه من أعالي جبال الديلم ويرجعون في نسبهم إلى ملوك الساسانية {حسب ادعائهم}. استمدوا اسمهم من أبو شجاع بويه، والذي لمع اسمه أثناء عهد الدولتين السامانية ثم الزيارية. استطاع ثلاثة من أبنائه الاستيلاء على السلطة في العراق وفارس. خلع عليهم الخليفة العباسي ألقاب السلطنة. سمحوا للعراقيين بعمل طقوس العزاء في شوارع بغداد، بعد أن كانت ممنوعة قبلهم. هنالك من يربط هذه الطقوس كاستمرارية طبيعية، لطقوس صلب السيد المسيح التي كان يقوم بها نساطرة العراق، وايضا كاستمرارية لطقوس موت{تموز}{اله الخصب والذكورة} التي كانت تقام في شهر تموز حيث يموت فيه هذا الاله بسبب الجفاف والقحط، والتي كانت ايضا تدوم عشرة ايام، أي بالضبط مثل احتفلات{عاشوراء}!!

* * * * * * * * * * * *

بعد ذلك ارتقى المنبر الحسيني الراد ود الأخ الحاج السيد هادي الحلي خام الحسين {ع} ،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يادهري ** ليش تفجع گلبي بغـياب الأحبه

يادهري ** ليش يوميه شخص منهم تغـَيبه

الـغالي ماخلـيته

ومسـلم اتعنيـته

* * * * * * * * * * * *

حسـين أنــه يادهــر بـَسك مـأسي " * * * " ليـش گاصد مـني تاخـذ اغلى ناسي

اشعندك انـته اوياي شو ويايه قاسي " * * * " مــني ماخــذ مسـلم ولـَيه تـواسي

يادهري " * * * " تعبتني ابغـيبة احبابي الغوالي

يادهري " * * * "  وسـهرتني يامــه أيـام وليالي

والجفـن بچــيته " * * * "  ومسـلم اتعنيـته

  

محمد الكوفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/10/25


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • تحقيق عن "جرائم قتل"  (المقالات)

    •  الحذر كل الحذر - لن تصدق ماذا يفعل شحم الخروف بجسم الإنسان  (المقالات)

    • إطلالة تاريخية على أرض كربلاء، التی اختارها الله ليعمدها بدم الإمام الحسين وأجساد أهل بيتهُ وأصحابه الميامين  (المقالات)

    • فضل عظيم في زيارة السيدة فاطمة المعصومة {عَلَيْهِا السَّلامُ}:بالإضافة إلى وصف مختصر عن تاريخ مدينة قم والمزارات الشريفة  (المقالات)

    • تحرَّك موكب سبايا آل محمد من كربلاء المقدّسة نحو مدينة الكوفة العلوية المقدسة  (المقالات)



كتابة تعليق لموضوع : مجلس يالثارات الحسين {عليه السلام}، في مالمو – جنوب السويد،
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسين المهدوي ، على متى ستنتهي الإساءة؟ - للكاتب امل الياسري : سلام علیك من اين هذه الجملة او ما هو مصدر هذه الجملة: "أن أسوأ الناس خلقاً، مَنْ إذا غضب منك أنكر فضلك، وأفشى سرك، ونسي عشرتك، وقال عنك ما ليس فيك" او من قالها؟ اشكرك

 
علّق حيدر الحدراوي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : الاخ محمد دويدي شكري لجنابكم الكريم .. وشكرنا للقائمين على هذا الموقع الأغر

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على هل يسوع مخلوق فضائي . مع القس إدوارد القبطي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كلما تدارسنا الحقيقه وتتبعناها ندرك اكثر مما ندرك حجم الحقيقه كم هو حجم الكذب رهيب هناك سر غريب في ان الكذب منحى لاناس امنوا بخير هذا الكذب وكثيرا ما كان بالنسبة لهم عباده.. امنوا انهم يقومون بانتصار للحق.. والحق لاعند هؤلاء هو ما لديهم؛ وهذا مطلق؛ وكل ما يرسخ ذلك فهو خير. هذا بالضبط ما يجعل ابليسا مستميتا في نشر طريقه وانتصاره للحق الذي امن به.. الحق الذي هو انا وما لدي. الذي سرق وزور وشوه .. قام بذلك على ايمان راسخ ويقين بانتصاره للدين الصحيح.. ابليس لن يتوقف يوما وقفة مع نفسه ويتساءل: لحظه.. هل يمكن ان اكون مخطئا؟! عندما تصنع الروايه.. يستميت اتباعها بالدفاع عنها وترسيخها بشتى الوسائل.. بل بكل الوسائل يبنى على الروايه روايات وروايات.. في النهايه نحن لا نحارب الا الروايه الاخيره التي وصلتنا.. عندما ننتصر عليها سنجد الروايه الكاذبه التي خلفها.. اما ان نستسلم.. واما ان نعتبر ونزيد من حجم رؤيتنا الكليه بان هذا الكذب متاصل كسنه من سنن الكون .. نجسده كعدو.. ونسير رغما عنه في الطريق.. لنجده دائما موجود يسير طوال الطريق.. وعندما نتخذ بارادتنا طريق الحق ونسيرها ؛ دائما سنجده يسير الى جانبنا.. على على الهامش.

 
علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي حسن الزين
صفحة الكاتب :
  علي حسن الزين


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 لقاء منظمة ادبيات العراق بالدكتور صلاح عبد الرزاق محافظ بغداد يوم2012/4/10  : فرات عزيز المديني

 تراجع ظاهرة العجلات المفخخة والهجمات الانتحارية في العراق

  قراءة في ديوان:التيه بين تنهيدتين (رسائل شوق حبيسة منفى) للشاعرة فاطمة الفلاحي/دراسة نقدية وتحقيق  : سمر الجبوري

 استشهاد 50 وإصابة 140 في سلسلة تفجيرات ببغداد

 قوات لواء أنصار المرجعيه تدمر برج للرصد والمراقبة تابع لداعش وتقتل 7 إرهابيين بقاطع الشركه المصرية شمال بيجي  : الاعلام الحربي

 حملات التشويه الاعلامية لكل من ينتمي الى الدعوة  : سعد الحمداني

 ياعلمانيي العالم اعتذروا - ديمقراطية علمانية الطراز ج 2  : هشام حيدر

 الشيخ د.همام حمودي: مبادرة تكريم المبدعين لن تتوقف عند مناسبة معينة وهي رسالة مهمة للمجتمع  : مكتب د . همام حمودي

 الوطنية.. عمامة ملطخة بالدماء  : شهاب آل جنيح

 اختتام فعاليات مهرجان الامان الثقافي وسط دعوات بتوفير "الامن" للعراقيين ودحر الارهاب  : فراس الكرباسي

 موقف ايران اصاب ترامب باللف والدوران  : سامي جواد كاظم

 ميسي رجل مباراة الأرجنتين ونيجيريا

 سيطرات النجف تلقي القبض على 55 مطلوبا وفق قضايا للقضاء جنائية مختلفة  : وزارة الداخلية العراقية

 عاجل : وزير الداخلية يأمر برفع تضليل الزجاج الامامي والجانبي لسيارات الوزارة كافة

 التجارة ... تبحث مع السفير السيريلانكي مشاركة بلاده في الدورة 44 لمعرض بغداد الدولي  : اعلام وزارة التجارة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net