صفحة الكاتب : علي فضيله الشمري

مؤسسة دار التراث في النجف الاشرف تعنى بشؤون حفظ التراث الاسلامي وتوثيقة ونشره وهي اطلاله مشرقه لن تغيب
علي فضيله الشمري

تحقيق  :علي فضيله الشمري
تصوير :احمد صاحب الركابي
ان دار التراث في النجف الاشرف مؤسسة متخصصه بدراسة وتبويب مايتعلق بالتراث الاسلامي من خلال اصدار الكتب والمؤتمرات التي تتعلق بهذا التراث الثر ليكون مصدرا ومرجعا لكل باحث ودارس ومستقص في هذه الاعماق .
ان لمسألة التراث هو من مقومات الامم والتراث الاسلامي ليس تراثا جامدا وانما يحكي حركه حضارة وفكر وانساني لو ان التأريخ لم يوثق هذا التراث لا يمكن الاستفادة من عبره في الحاضر والمستقبل وانه مواجهة  التحديات ومتطلبات العولمة في مجالات احياء التراث لكي يصبح افضل المؤسسات التراثية على الصعيد العالمي كما تطمح المؤسسة ان تصبح احدى اهم الوجهات التراثية المفضلة للمستفيدين النهائيين لمصادر المعلومات والمعارف العامة على غرار المؤسسات المعتبرة والمشهورة عالميا
وكانت لنا وقفة مع مدير العلاقات العامة والاعلام في مؤسسة دار التراث في النجف الاشرف الاستاذ حسن علاء محمد جواد الاعسم ليسلط الضوء على هذه المؤسسة من خلال اللقاء الاتي:
# ماهي الرسالة لمؤسسة دار التراث؟

تقديم معلومات ومعارف تُراثيّة عالية الجودة، وفق أحدث سبل التطور للتُراث الإسلامي، بمواكبة واستثمار التكنولوجيا العصريّة لحفظ التُراث الإسلامي وتوثيقه ونشره.
 إضافة الى تقديم الدعم اللائق لشرائح المجتمع كافة، لإتاحة وصولهم لهذه المعارف ومصادر المعلومات، المحليّة منها والعالميّة، بأيسر السُبل.

# ماهي الاهداف الاستراتيجية والفعلية للمؤسسة؟
يمكننا إجمالاً اختصارها كلاتي :
المحافظة على ذخائر التراث سيما الإسلامي في جميع مجالات المعرفة وبشتّى لغاته، والسعي الحثيث والجاد لإحيائها خاصة وذخائر تراث الكتب في باقي مجالات العلم والمعرفة، من أجل تمكين القارئ العربي من الاطلاع على منشورات وآثار العلماء من المحدّثين والفقهاء والأدباء، اللذين تركوا بصماتهم الخالدة في تاريخ الثقافة الإسلامية.
وإقامة علاقات عمل مشتركة مع المكتبات ومراكز المعلومات والمنظمات والمؤسسات الفكرية والثقافية المتواجدة في بيئة العمل بما يساهم في بلوغ الغايات المستهدفة في عملية التعلّم والتطوّر المستمرّ بالاستفادة من الموروث الاسلامي للارتقاء بالمجتمع.
وتعزيز القيم الوطنية والتنظيمية للمؤسسة بما يجعلها رائدةً ومبتكرةً في تقديم البرامج العصرية الجديدة والخدمات التعليمية والثقافية، التراثية منها والحديثة التي تواكب تطورات العصر في الاختصاصات المعرفية عالية الجودة في بيئة عالمية عالية التقنية.

# متى تأسست المؤسسة؟
أُسست في النجف الأشرف سنة 1434هـ. (بالتزامن مع يوم الولادة المباركة للإمام الحسن العسكري عليه السلام)، برعاية المرجع الأعلى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستانيدام ظله الوارف، بإشراف سماحة حجّة الإسلام والمسلمين السيد جواد الشهرستانيدام عزه، برئاسة حجّة الإسلام السيد حسن الموسوي البُروجردي وبإدارة الأستاذ علاء الحاج محمّد جواد الأعسم.

 # ماهي أهم الإنجازات التي حققتموها منذ التأسيس ولحد الان؟
قامت المؤسسة بعدة انجازات منها :
المؤتمر العالمي للعلاّمة المجدّد الوحيد البهبهاني قدّس سرّه بالمشاركة مع مركز كربلاء للدراسات والبحوث التابع للعتبة الحسينيّة المقدّسة.
والمؤتمر العالمي لألفية الشريف المرتضى علم الهدى قدس سره بالمشاركة مع ستة عشر مؤسسة ومركز علمي على مستوى الجمهورية العراقية والجمهورية الإيرانية الإسلامية.
والمؤتمر العالمي للمخطوطات.
كما قامت المؤسسة بدورات  منها دورة في الفهرسة والتصنيف وفق النظام العالمي الحديث لمكتبة الكونجرس الأمريكي الـ (LC) بالمشاركة مع معهد العلمين للدراسات العليا في النجف الأشرف.
ودورة ابن النديـم لفهرسة المخطوطات.
و ملتقى النجف الأشرف لفن الخط العربي.

# كم من الاصدارات التي اصدرت اوطبعت من قبل المؤسسة؟
اصدرت المؤسسة
نسخة طبق الأصل لكتاب نهج البلاغة بخط ياقوت المستعصمي/ جمع الشريف الرضي علي بن الحسين الموسوي البغدادي.
و-نسخة طبق الأصل لكتاب نهج البلاغة للراوندي في دار المخطوطات العراقية سنة556هـ/ جمع السيّد الرضي محمّد بن الحسين الموسوي البغدادي قدس سره؛ كتبه ابوجعفر محمّد بن الحسن بن محمّد بن العباس نازويه القمّي سنة 556ه؛ صحّحه ورواه ثلاثة من المشايخ الكبار وشراح نهج البلاغة في القرن السادس: فريد خراسان علي بن ابي القاسم زيد البيهقي م565ه؛ السيّد أبو الرضا فضل الله بن علي الحسيني الراوندي بعد سنة 573ه؛ قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي م573ه.
وأعلام نهج البلاغة مصورة طبق النسخة الأصلية في مكتبة الإمام الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء/ لملك السادة صدر الدين ابي الحسن علي بن ناصر الحسيني النيسابوري السرخسي/ إعداد وتقديم: المحقّق سماحة حجّة الإسلام السيد حسن الموسوي البروجردي.

# كما قامت  سلسلة فهارس المخطوطات والوثائق منها؟
  فهرس مخطوطات مكتبة الامام الشيخ محمّد حسين آل كاشف الغطاء في النجف الأشرف (ج1) / تأليف المحقّق سماحة حجّة الإسلام السيد حسن الموسوي البروجردي؛ تم ترتيب الفهرس كما هو مرتب في أصله على المواضيع والتي تم تقسيمها الى ثلاثة اقسام: الأول فهرس المصاحف الشريفة والثاني فهرس تفسير القران وعلومه اما الثالث فهرس كتب الادعية والزيارات.
و فهرس المخطوطات المصورة في مكتبة الإمام الحكيم العامة ـ النجف الأشرف/ تأليف العلامة الحجّة الشيخ محمّد مهدي نجف؛ قدّم له المحقّق الحجّة السيّد حسن الموسوي البروجردي؛ وصدر الكتاب في جزئين، اتبع المؤلف في تصنيفه حسب ترتيب الكتب وتسلسلها وابتدأ فيه بذكر عنوان الكتاب ثم موضوعه مع الاشارة الى انه مطبوع اذا كان مطبوعاً ثم اسم المؤلف مع العناية قدر الامكان بكنيته ولقبه ونسبه مع التحري لتأريخ وفاته او تعيين القرن الذي عاش فيه، معتمداً في ذلك على بعض المصادر من كتب التأريخ والتراجم.
ووثائق نجد/ تأليف السيد علي الموجاني؛ قام بتعريبه عقيل خورشا؛ وقدّم له المحقّق الحجّة السيد حسن الموسوي البروجردي؛ يتضمن الكتاب 60 وثيقة من تقارير الأمراء العثمانيين المعاصرين لظهور محمد عبد الوهاب واستقرار اول دولة لآل سعود في نجد والحجاز، وهو النسخة العربية من أصل الكتاب الذي قام المؤلف فيه بانتخاب وإعداد تلك الوثائق من الارشيف العثماني وترجمتها بالفارسية مع درج صورة الوثيقة، ونشرها مصدّراً الكتاب بمقدمة تحوي على دراسة وتحليل تأريخ الوهابية منذ نشوئها الى وفاة مؤسسها محمد عبد الوهاب وآل سعود مستعيناً ببعض الكتب التاريخية.

كما قامت  بسلسلة دراسات تراثية
الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن التاسع الهجري/ تأليف أ.م.د. يوسف الشمّري؛ قدّم له المحقّق الحجّة السيّد حسن الموسوي البروجردي و يتحدث الكتاب عن الحركة الفكريّة في الحلة خلال القرن التاسع الهجري أيام نشر العلم بيد تلاميذ فخر المحققين محمّد بن العلّامة الحلي (771هـ) ولاسيما تلميذه الشهيد الاول محمّد بن مكي العاملي (ش 786 هـ) ورجال الجيل التالي لهم، كما سعى المؤلف ان يوضح الحركة العلمية لهذه الحقبة من الزمن من خلال سبره للمصادر والمراجع التاريخية والببليوغرافية وفهارس المخطوطات والاثبات والإجازات.
¬¬¬¬
ولب اللباب فيما جرى على الكتاب والمكتبات/ تأليف العلاّمة الشيخ شاكر الشيخ محمّد القرشي؛ قدّم له المحقق الحجّة السيد حسن الموسوي البروجردي؛ من تحقيق ومراجعة مؤسسة دار التراث، ويُعدّ الكتاب دراسة تمحيصيه حول حرق وإتلاف الكتب والمكتبات واسبابه وأغراضه في القرون المنصرمة، حيث رتّب المؤلف هذا البحث على القرون وأورد في كل قرن ما حدث من الإحراق والإتلاف على الكتب والمكتبات. كما ترجم المؤلف لبعض العلماء الذين ألفوا الكثير ولم يصل الينا من تأليفهم الا القليل ذاكراً عدد كتبهم والمتبقي منها كالمسعودي، والقفطي، والعلاّمة الحلي وغيرهم من مشاهير العلماء.

اما سلسلة النصوص التراثية هي
الحدود النحوية والمآخذ على الحاجبية وغيرها/تأليف كمال الدين ابن العتائقي الحلي (ت 790 هـ)؛ من تحقيق الدكتور صالح الجبوري والمدرس قاسم السلطاني؛ قدّم له المحقّق الحجّة السيد حسن الموسوي البروجردي، وهو من الكتب التي ألفها ابن العتائقي في النجف الاشرف ووقّفها الى العتبة العلوية المقدسة، وعليها سلمت من حوادث الدهر ونسخته فريدة لم تكن نسخة ثانية. ويعتبر المؤلف اول من جمع الحدود وشَرَحها في مؤلف واحد، ويمثل كتابه هذا على ثلاثة انواع من التأليف: حدود نحوية، شرح الحدود، ومؤاخذات على حدود السابقين.

والمجموع في الآداب والحِكم/ لمؤلفه السيد النقيب مجد الدين علي بن الحسين ابن باقي القرشي الحلي (من أعلام النصف الاول من القرن السابع الهجري)؛ من تحقيق المحقّق حجّة الإسلام الشيخ عبد الحليم عوض الحلي؛ ويعود أصله من نسخة نفيسة خزائنية قديمة لمخطوطة كتبها الناسخ عن نسخة الاصل بخط مؤلفه. كما يُعدّ الكتاب أدبياً نفيساً يسوق الطرف والملح والنوادر، وله مميزات جمة أهمها: احتواؤه على أشعار وكلمات ادبية كثيرة لم توجد في غيره من المصادر والمراجع الادبية والدواوين الشعرية، كما توجد فيه اشعار لم ترد في دواوين اصحابها وأشعار او كلمات تُنسب الى بعض الشعراء او الحكماء او العلماء غير معروفة عندنا "شعراً او شاعراً او قولاً او قائلاً "

والسيّد داوود بن سليمان الكبير حياته وشعره المتوفى (1232هـ) / تحقيق الشاعر الدكتور السيد مضر سليمان الحلي؛ تناول فيه المؤلف السيد داود سيرة والده السيد سليمان الكبير الحلي المتوفى سنة (1211هـ) وهو والد السيد مهدي الحلي وجد الشاعر السيد حيدر الحلي وكان أديباً كاتباً ناظماً ناثرا.

ونزهة الملك/ للشاعر والاديب مهذّب الدين ابي طالب محمد بن علي المعروف بابن الخيمي الحلي المتوفى (642هـ)؛ من تحقيق الاديب الدكتور عباس هاني الجراخ؛ وخصّ المؤلف كتابه بالكلب ، أسماءه وصفاته واعتمد في تصنيفه على عدد من المصنفات في اللغة والادب والتفسير، كما جمع فيه بين اللغة والتفسير والفقه والامثال والادب والنحو، وجاء بعده جلال الدين السيوطي (ت 911هـ) فكتب منظومته الشهيرة (التبرَّي من معرَّة المعرِّي)، ويورد المحقق سبب تحقيقه للكتاب -بعد ان جمع شعره وحققه – لطرافة موضوعه اولاً، ولأنه لم ينشر سابقاً ثانياً، بل لا يكاد يُعرف، وثالثاً لكون التحقيق على نسخة فريدة تقبع في المكتبة الظاهرية بدمشق!

وقمنا بأصدارمجلة ديوان التراث
تُعنى بشؤون التراث الإسلامي من الكتّاب والكتب والمكتبات. تصدر نصف سنويّة مؤقتاً، ومن أولوياتها الاهتمام الخاص بالتراث الشيعي، والتعريف بالفكر الشيعي وأصوله العلمية، وكذا الاهتمام بالمستجدات بالتراث الإسلامي في العالم، والاهتمام بترجمة الأبحاث والدراسات القيّمة الشيعية باللغات الأخرى إلى العربية ليطلع عليها الباحث بلغة الضاد، هذا بالإضافة إلى السعي الجاد لتفعيل دور المكتبات في البناء الثقافي للجيل الجديد. کما تسعى المجلة إذا تجمع لديها بحوث ودراسات متعددة عن شخصية علمية مرموقة قدمت جهودا وخدمات جليلة للفكر والتراث الشيعي، ان تُفرد محوراً من محاور المجلة للحديث عن هذا الكاتب في واحد من اعدادها، او إخراج ملف مستقل ايضا عن كتاب قيّم او مصنف مشهور.
ولدينا اصدارات قيد الطباعة منها
مجمع الإجازات ومنبع الإفادات؛ للسيّد محمّد باقر أُلفت الاصفهاني؛ تحقيق السيّد مهدي الرضوي.

و اصدارات قيد التحقيق منها
مكتبة ابن طاووس الحلّي وحياته وآثاره؛ للمستشرق إيتان كهلبرغ؛ تعريب السيد هاشم الميلاني؛ وتعاليق السيد حسن الموسوي البروجردي.
وكتاب الملاحظات، مجموعة مقالات على كتب الأدبية التراثية؛ للدكتور مهدي المخزومي.
ووثائق العتبات العاليات؛ للسيّد علي الموجاني.

# هل المؤتمر العالمي للعلاّمة المجدد الوحيد البهبهانيقدس سره ضمن برنامج اليونسكو لذاكرة العالم؟
ان التُراث باعتباره التراكم التاريخي للمنجز المعرفي والحضاري للإنسانية، فهو بلا شك يمثل الذاكرة العيانية والملموسة للأحداث والانشطة الانسانية المختلفة وهذا الشيء يكسبه اهمية وخصوصية مميزة تستدعي الاهتمام به توثيقاً والإحتفاء بالمتخصصين من خلال التعريف بهم ونشر آثارهم، لذا أخذ مركز كربلاء للدراسات والبحوث التابع للعتبة الحسينية المقدسة ومؤسسة دار التراث في النجف الاشرف على عاتقهما تقديم عمل مشترك لتكريم العلماء والمفكرين البارزين الذين كانت لهم قدم راسخة في بث العلوم وإظهارها ونشرها في شتى المجالات وذلك للتعريف بهم وبما قدموه من منجزات علمية تستحق الثناء والتقدير فكان مشروع مؤتمر الوحيد البهبهاني الباكورة الأولى لهذه الطموحات .

إقامة المؤتمرانبرت دار التراث ومن منطلق مسؤوليتها كمؤسسة تعنى بشؤون حفظ التراث الإسلامي وتوثيقه ونشره بإطلاق مشروع رائد لتكريم العلماء والمفكرين وإبراز نتاجاتهم وكل ما قدموه في خدمة الإسلام المحمدي الاصيل، ولمّا كان مركز كربلاء التابع للعتبة الحسينية  هو الآخر قد اشترك في نفس التوجه والمغزى والرؤى للمؤسسة، لذا فقد جرى الاتفاق بينهما على الاعداد والتهيؤ لاحتضان المؤتمر العالمي لتكريم العلامة المجدد الوحيد البهبهاني كأول مؤتمر من نوعه ضمن هذا المشروع المشترك ،ثميناً للمنجز المعرفي الكبير الذي قدمه رحمه الله في مختلف مجالات العلوم الشرعية، وإبراز ذلك من خلال طبع ونشر البحوث والدراسات والمقالات المتعلقة بهذه الشخصية في عدد من المحاور التي تتناول تلك الشخصية.

المؤتمر ضمن برنامج اليونسكو لذاكرة العالملما كانت العالمية سمة بارزة تضفي رونقاً مميزاً في مختلف الأنشطة والبرامج سواء كانت ثقافية أو إنسانية أو علمية ، لذا كان طموح القائمين على إدارة المؤتمر يصب في إيصال تلك الجهود الى المؤسسات والمراكز الدوليّة  والعالمية المهتمة بالنشر والتوثيق والتي تحظى برصانة عالية من التقييم والاداء، فسعوا جاهدين بمخاطبة اللجنة الاستشارية الدولية لبرنامج ذاكرة العالم التابع لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو)  من أجل إدراج هذا المؤتمر وكل ما يتعلق به من مقالات وبحوث ودراسات وكتب في برنامجه للذاكرة العالمية وهذا بحد ذاته انجاز يسجل للمؤتمر وادارته  بان تتبنى هذه المؤسسة المرموقة هذا المؤتمر ضمن نشاطاتها الفكرية ليخرج هذا المؤتمر من اطاره المناطقي و الإقليمي الى الصبغة ، فجاءت الموافقة على هذا الطلب وتم إرسال شعار المنظمة ليتم إرفاقه في إصدارات المؤتمر كافة .

# ماهي الاقسام الموجوده في المؤسسة ؟
لدينا اقسام كثيرة حسب المخطوط الاتي
 
# كلمة اخيرة ؟
نشكركم على جهدكم المتواصل من خلال ماتسلطون الضوء على التراث الاسلامي الثر للاعلام الحر من خلال توثيق  التأريخ الحضاري من اجل التقدم والازدهار للشعوب المتحضرة التي تعتز بتأريخها العظيم ليستفيد العالم من هذه الحضارة العملاقة من اجل السلام والتقدم للانسانية جمعاء .

 

  

علي فضيله الشمري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/09/26


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • معهد تراث الانبياء خدمات جليلة تقدم في مجال التقنيات الالكترونية بدعم ومباركة من العتبة العباسية  (ثقافات)

    • اصدار كتاب جديد بعنوان القوات المسلحة سيقان بلا اقدام للواء المتقاعد قحطان حسن جبر التميمي  (قراءة في كتاب )

    • صناعة نظارة ذكية لعلاج الصداع الاعتيادي وداء الشقيقة في تربية واسط   (نشاطات )

    • ديوان الوقف الشيعي يقيم ملتقى الطف العلمي والثقافي الدولي التاسع بالتعاون مع الجامعة المستنصرية  (نشاطات )

    • صدور العدد الأول من مجلة (الخِزانة) عن العتبة العباسية المقدّسة  (نشاطات )



كتابة تعليق لموضوع : مؤسسة دار التراث في النجف الاشرف تعنى بشؤون حفظ التراث الاسلامي وتوثيقة ونشره وهي اطلاله مشرقه لن تغيب
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على الرحمة تاج مكارم الأخلاق ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : المفكر المتألق ومفسر القرآن أستاذنا الكبير وفخرنا وقدوتنا السيد حيدر الحدراوي دامت توفيقاته السلام عليكم بما أنتم أهله ورحمة الله وبركاته في جوابك السابق أخجلتني كثيرا لدرجة أني طلبت من جنابك عدم الرد على رسالتي الهزيلة معنىً ومبنىً. لكنك هذه المرّة قد أبكيتني وانت تتواضع لشخص مثلي، يعرف من يعرفني أني لا أصلح كخادم صغير في حضرتك. فجنابكم فامة شامخة ومفكر وأديب قلّ نظيره في هذا الزمن الرديء، هذا الزمن الخؤن الذي جعل الاشرار يتقدمون فيجلسون مكان الأخيار بعدما أزاحوهم عن مقامهم فبخسوهم أشياءهم. هذه يا سيدي ليست بشكوى وبث حزن وإنما وصف حال سيء في زمن (أغبر). أما الشكوى والمشتكى لله علاّم الغيوب. سيدي المفضال الكريم.. الفرق بيني وبينك واسع وواضح جلي والمقارنة غير ممكنة، فأنا لا أساوي شيئا يذكر في حضرتكم ومن أكون وما خطري وكن مظهري خدعكم فأحسنتم الظن بخادمكم ومن كرمكم مررتم بصفحته ومن تواضعكم كتبتم تعليقا كريما مهذبا ومن حسن تدينكم جعلتم هذا العبد الفقير بمنزلة لا يستحقها ولا يسأهلها. سيدي الفاضل.. جعل الله لك بكل كلمة تواضع قلتها حسنة مباركة وضاعفها لك أضعافا كثيرة وسجلها في سجل أعمالك الصالحة ونفعك بها في الدارين ورففك بها في عليين ودفع بها عنك كل ما تخاف وتحذر وما يهمك وما لا تهتم به من أمر الدنيا والآخرة وجعل لك نورا تمشي به في الناس وأضعف لك النور ورزقك الجنة ورضاه واسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة وبارك لك فيما آتاك "ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا"وجعلني من صغار خدامكم الذين يمتثلون لأوامركم ويزيهم ذلك فخرا وشرفا وتألقا. خدّام المؤمنين ليسوا كبقية الخدم أكررها إلى أن تقبلوني خادما وتلك أمنية اسأل الله ان يحققها لي: خدمة المؤمنين الأطايب امثالكم. أرجو أن لا تتصدعوا وتعلقوا على هذه الرسالة الهزيلة فأنا أحب أن أثّبت هنا أني خادمكم ونسألكم الدعاء. خامكم الأصغر جعفر شكرنا الجزيل وتقديرنا للإدارة الموفقة لموقع كتابات في الميزان وجزاكم اللخ خير جزاء المحسنين. مودتي

 
علّق مجمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على إنّهُ وقتُ السَحَر - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السيد الكريم مهند دامت توفيقاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دعوت لنا بالخير فجزاك الله خير جزاء المحسنين أشكر مرورك الكريم وتعليقك الجميل دمت بخير وعافية احتراماتي

 
علّق مهند ، على إنّهُ وقتُ السَحَر - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : ذكرتم الصلاة جعلكم من الذاكرين الخاشعين  احسنتم

 
علّق حيدر الحدراوي ، على الرحمة تاج مكارم الأخلاق ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : سيدنا الاكبر واستاذنا المبجل محمد جعفر الكيشوان الموسوي اطال الله لنا بقائه في خير وعافية ومتع أبصارنا بنور طلته ولا حرمنا الله فيض كلماته وفواضل دعواته سيدي الأكرم .. كانت ولا زالت دروسكم تثري ثقافتنا ننهل منها ما أستطعنا وعلى قدر طاقتنا البسيطة وبمستوى فهمنا الوضيع فنغترف منها ونملأ أوعيتنا بالمقدار الذي يمكنها ان تحويه. سيدي الفاضل المفضل .. حشاكم من القصور وانتم المشهود لكم بالسبق .. لكنه درسا من دروسكم لنا نحن التلاميذ الكسالى .. درسا في التواضع لتنوير التلاميذ الأغبياء من أمثالي .. على طريقة كبار الأساتذة في الصف الأول . سيدي الفاضل الأفضل ..لست أستاذا ولا أصلح لذلك .. لا أستاذية لي في حضرتكم .. لا زلت كاي تلميذ صغير يبحث عن المعلومة في كل مكان حتى منّ الله علينا بفاضل منه وجوده وكرمه بنبع منهلكم وصفاء ماءه سيدي الأكبر .. لا سيادة لي ولست لها وأدفعها عني فلا طاقة لي بها ولست طالبا اياها أبعدني الله عنها وجردني منها فلست لها بأهل .. فكيف بحضرتكم وأنتم من أبناء الرسول الأعظم صلى الله عليه واله وسلم وجدكم علي "ع" وجدتكم فاطمة "ع" وما انا واجدادي الا موالي لهم وهم سادتي وسادة ابائي واجدادي لو كانت لي مدرسة لتسنمتم منصب مديرها واكتفيت أنا بدور عامل النظافة فقط ولقمت بإزالة الغبار الذي يعتلي أحذيتكم أثناء سيركم بين الصفوف. واطلب منكم وأنتم من أبناء الحسين "ع" أن تدعو الله لي ان يرشدني الى طريق التكامل وان يرفع عني ما أنا فيه من البله والحمق والتكبر والغرور والسذاجة والغباء والغفلة والانشغال بالدنيا واغفال الحقوق .. أدعو الله وهو السميع البصير دعاء التلميذ الساذج أن يأخذ بإيديكم ويسدد خطاكم وأن يلهمكم المعرفة والعلم اللدني وأن يرزقكم الأنوار الساطعة أنوار محمد وال محمد لتفيضوا بها على تلاميذكم ومنهم تلميذكم الكسول عن البحث والطلب والمقصر في حق أساتذته والمعتر عن فضلهم عليه فأكتسب درجتي اللئم والأنانية حيدر الحدراوي

 
علّق نمير كمال احمد ، على عقد الوكالة وانواع الوكالات القانونية في العراق - للكاتب حسين كاظم المستوفي : ماهي مدة الوكالة العامة المطلقة في العراق؟

 
علّق نبيل الكرخي ، على  هل كان عيسى روح الله ؟ (إن هو إلا عبدٌ أنعمنا عليه). - للكاتب مصطفى الهادي : بسم الله الرحمن الرحيم موضوع جيد ومفيد، ولاسيما الاستشهاد بما في الكتاب المقدس من ان يوسف عليه السلام كان فيه ايضاً فيه روح الله والتي يمكن ان تعني ايضاً الوحي الإلهي، وكما في الامثلة الاخرى التي اوردها الكاتب. جهود الشيخ مصطفى الهادي مشكورة في نصرة الاسلام المحمدي الاصيل.

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على علاج خرافي (قصة قصيرة) - للكاتب حيدر الحد راوي : المفكر الفذ والأديب المتألق بنصرة الحق وأهله سيدي وأستاذي المعتبر حيدر الحدراوي دامت توفيقاته مولاي الأكرم.. أثنيت عليّ بما أنت أهله وبما لا أستحقه ولا أراني مستأهلاً له، لكن من يمنع الكريم من التصدق بطيب الكلام إلاّ اللئيم مثلي، أوليس الكلمة الطيبة صدقة، أو ليس خير الناس من نفع الناس، أولست َمن خيارنا وممن لا زلنا ننتفع وننهل من معينك الذي لا ينضب. أرجو ان لا يحسبني البعض المحترم أني أحشو كتابة التعليقات بالأخوانيات كما قالها أخ لنا من قبل. أنا تلميذ صغير أقف أمام هامة شامخة ولكن استاذي يتواضع كثيرا كالذي يقيم من مكانه ليجلسك محله كرما منه وتحننا ومودة ورحمة. لا أخفيك سرا أيها الحدراوي الشامخ وأقول: لكن (يلبقل لك التواضع سيدي). أليس التواضع للكبار والعطماء. أرجو ان لا ترد على حوابي هذا فإني لا أملك حيلة ولا أهتدي لجملة واحدة تليق بعلو قدركم وخطر مقامكم. يا سيدي أكرمتني فأذهلتني فأخرستني. دمتَ كما أنت أيها الحدرواي الأصيل نجما في سماء الإبداع والتألق خادمكم الأصغر جعفر شكرا لا حدود له لإدارة موقعنا المائز كتابات في الميزان الموقرة وتحية منا وسلاما على كل من يمر هنا في هذا الموقع الكريم وان كان مستطرقا فنحن نشم رائحة الطيبين فنستدل بها عليهم.

 
علّق منير حجازي . ، على هل كان يسوع الناصري متطرفا ؟ حوارات في اللاهوت المسيحي 45 - للكاتب د . جعفر الحكيم : ابو ايمن الركابي مع شكري وتقديري . https://www.kitabat.info/subject.php?id=148272

 
علّق مصطفى الهادي ، على هل كان يسوع الناصري متطرفا ؟ حوارات في اللاهوت المسيحي 45 - للكاتب د . جعفر الحكيم : السلام عليكم روح الله اي من امر الله وهي للتشريف . وقد ورد في الكتاب المقدس ان نبي الله يوسف كان روح الله كما يقول (فقال فرعون: هل نجد مثل هذا رجلا فيه روح الله؟). وهكذا نرى في سفر سفر العدد 24: 2. ان روح الله يحل على الجميع مثلما حل على بلعام. ( ورفع بلعام عينيه فكان عليه روح الله). وكذلك قوله في سفر صموئيل الأول 11: 6 ( فحل روح الله على شاول).وهكذا نابوت : سفر صموئيل الأول 19: 23 ( نايوت كان عليه أيضا روح الله). لابل ان روح الله يحلّ بالجملة على الناس كما يقول في سفر صموئيل الأول 19: 20 (كان روح الله على رسل شاول فتنبأوا ). وكذلك يحل روح الله على الكهنة سفر أخبار الأيام الثاني 24: 20 ( ولبس روح الله زكريا بن يهوياداع الكاهن). وفي الانجيل فإن روح الله (حمامة) كما يقول في إنجيل متى 3: 16( فلما اعتمد يسوع ... فرأى روح الله نازلا مثل حمامة). وروح الله هنا هو جبرئيل . ولم تذكر الأناجيل الأربعة ان السيد المسيح زعم أو قال أنه روح الله ، بل ان بولص هو من نسب هذه الميزة للسيد المسيح ، ثم نسبها لنفسه ولكنه لم يكن متأكدا إنما يظن وبحسب رأيه ان فيه روح الله فيقول في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 7: 40(بحسب رأيي. وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله). اما من زعم أن المسيح قال عن نفسه بأنه روح الله فهذا محال اثباته من الكتاب المقدس كل ما قاله السيد المسيح هو ما نراه في إنجيل متى 12: 28 ( إن كنت أنا بروح الله أخرج الشياطين). اي بقوة الله أو بأمر الله اخرج الشياطين أو بواسطة الوحي الذي نزل عليه مثل حمامة . وبعيدا عن القرآن ومفاهيمه فإن الأناجيل الأربعة لم تذكر أن المسيح زعم انه روح الله فلم ترد على لسانه . وقضية خلق عيسى تشبه كثيرا قضية خلق آدم الذي لم يكن (من مني يمنى). فكان نفخ الروح فيه من قبل الله ضروريا لكي تدب الحياة فيه وكذلك عيسى لم يكن من مني يُمنى فكان بحاجة إلى روح الله نفسها التي وضعها الله في آدم . وفي كل الأحوال فإن (روح من الله) لا تعني أنه جزءٌ من الله انفصل عنه لأن الله جلّ وعلا ليس مركباً وليس له أجزاء، بل تعني أنه من قدرة الله وأمره، أو أنه مؤيّد من الله، كقوله تعالى في المؤمنين المخلصين كما في سورة المجادلة : (أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه). فكل الاشياء من الله ولا فرق بين قوله تعالى عن عيسى (وروح منه). وقوله : (ما في السماوات وما في الأرض جميعا منهُ).ومن ذلك ارى أنه لا ميزة خاصة لعيسى في كونه روح الله لأن إضافة الروح إلى الله في قولنا (روح الله) لتشريف المسيح وجبرئيل وتعظيمهما كما نقول: (بيت الله) و (ناقة الله) و (أرض الله). تحياتي

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على الرحمة تاج مكارم الأخلاق ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : المفكر الإسلامي والأديب المتألق استاذنا ومعلمنا المعتبر السيد حيدر الحدراوي دامت توفيقاته سلام الله عليكم من مقصرٍ بحقكم معترفٍ بسابقِ أفضالكم لا غرو ولا عجب أن ينالني كغيري كرم خلقكم وحسن ظنكم فمذ ان تشرفت بمعرفتكم ووابل بركم يمطرني كلّما أصابني الجدب والجفاف. مروركم الكريم يدخل السور على قلبي لأمرين: أولهما: وكيف لاتسر القلوب بمرور السيد الحدرواوي فأنت كريم ومن شجرة طيبة مباركة، والكريم عندما يمر بقوم ينثر دررا على رؤوس حتى من لا يستحقها مثلي جودا منك وكرما. وثانيهما: مرورك الكريم يعني انك قبلتني تلميذا في مدرستك وهذا كافٍ لإدخال السرور على القلوب المنكسرة. سأدعو لك ربي وعسى أن لا أكون بدعاء ربي شقيّا ننتظر المزيد من إبداعكم المفيد دمت سيدي لنصرة الحق وأهله في عصر يحيط بنا الباطل من الجهات الأربع وفاعل الخير أمثالكم قليل وإلى الله المشتكى وعليه المعوّل في الشدةِ والرخا. إنحناء هامتي سيدي الشكر الجزيل والتقدير الكبير لإدارة هذا الصرح الأخلاقي والمعرفي الراقي موقعنا كتابات في الميزان والكتّاب والقرّاء وكل من مر مرور الكرام فله منا التحية والسلام

 
علّق ابو ايمن الركابي ، على هل كان يسوع الناصري متطرفا ؟ حوارات في اللاهوت المسيحي 45 - للكاتب د . جعفر الحكيم : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اطلعت على مداخلة لدكتور جعفر الحكيم مع احد البرامج المسيحية التي تبث من امريكا فيما اظن، وقال في المداخلة ان المسيح عليه السلام يسمى بروح الله لأن كانت صلته بالله سبحانه مباشرة بدون توسط الوحي وهو الوحيد من الانبياء من كانت صلته هكذا ولذلك فنسبة الروح فيه كاملة 100%!!!!! ارجو من الدكتور يبين لنا مصدر هذا الكلام. ففي التفاسير ان الاية الكريمة (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ)، اي روح من الله وتعبير روح الله مجازي يقصد به روح من الله. فهل يظن الدكتور ان لله روح وان نسبتها في المسيح100%؟ ارجو ذكر المصدر، فهذا الكلام غير معقول، لأن الله سبحانه يقول: ((قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلً)). مع ملاحظة اننا في عقائد الامامية نقرأ ان النبي صلى الله عليه وآله كان تارة يتكلم مع الله مباشرة وتارة من خلال الوحي. وموسى عليه السلام اياً كان يتكلم مع الله مباشرة وليس من خلال الوحي فقط. فلا ميزة واضحة للمسيح عليه السلام. ونؤكد على ضرورة ذكر المصدر لطفاً.

 
علّق محمد حميد ، على تاملات في القران الكريم ح205 سورة الكهف الشريفة - للكاتب حيدر الحد راوي : الحمد لله الموضوع يحتاج تفريق بين امر الله وارادة البشر امر الله يسير به الكون وكل مكوناته من كائنات حية وغير حيه ومنها الكواكب النجوم الجارية في موازين معينه وارادة البشر هي الرغبة الكامنه داخل فكر الانسان والتي تؤدي به الى تفعيل حواسه واعضائه لتنفيذ هذه الرغبة اي بمعنى ان امر الله يختلف عن ارادة البشر وما ارادة البشر الا جزء من امر الله فهو الذي جعل للانسان القدرة والاختيار لتنفيذ هذه الارادة سواء في الخير او الشر ومن هنا قوله تعالى ( فالهمها فجورها وتقواها ) وشرح القصة ان الخضر سلام الله عليه منفذ لامر الله ويتعامل مع هذا الامر بكل استسلام وطاعة مثله مثل بقية المخلوقات وليس عن امره وارادته هو كبشر مثله كمثل ملك الموت الذي يقبض الارواح فملك الموت ايضا يقتل الانسان بقبض روحه ولم نرى اعتراض على ذلك من قبل الانسان فالله سبحانه ارتضى ان يموت الغلام رحمة له ولاهله مع الاخذ بالاعتبار ان هذه الدنيا فانية غير دائمة لاحد وبقاء الانسان فيها حيا ليس معناه انها رحمة له بل ربما موته هو الرحمة والراحة له ولغيره كحال المجرمين والفاسقين والله اعلم

 
علّق حيدر الحدراوي ، على الرحمة تاج مكارم الأخلاق ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : استاذنا الفاضل وسيدنا الواعي محمد جعفر الكيشوان الموسوي سلم يراعكم وطيب الله أنفاسكم موضوع قيم نحن في أمس الحاجة اليه في زمن تكاد الأخلاق النبيلة الاسلامية ان تتلاشى وابتعاد الشباب عن قيم الاسلام وتهافتهم على الغرب . عظم الله اجورنا واجوركم بإستشهاد الامام زين العابدين "ع" .. لا حرمنا الله من فواضل دعواتكم تلميذكم وخادمكم الأصغر حيدر الحدراي

 
علّق حيدر الحدراوي ، على علاج خرافي (قصة قصيرة) - للكاتب حيدر الحد راوي : سيدنا الفاضل وأستاذنا الأكبر محمد جعفر الكيشوان الموسوي دامت بركاته ولا حرمنا الله من ظل خيمته يسرني وانا تلميذكم الأصغر عندما أرى موضوعي بين أيديكم وقد نال اعجاب استاذي الأوحد .. ذلك يحفزني الى الأستمرار طالما استاذنا الاكبر يملك الطاقة والوقت لمتابعة تلاميذه الصغار ويكتنفهم برعايته ويوجههم بسديد أخلاقه الفاضلة . جلعني الله من أفضل تلاميذكم وحفظكم لنا أستاذا فاضلا وسيدا واعيا وجزاكم الله ووفاكم أجر رعايتكم وتفضلكم علينا خير جزاء المحسنين والشكر الجزيل لأدارة الموقع. تلميذكم الأصغر اللائذ بظلكم في زمن ضاعت وندرت ظلال الأساتذة الاكفاء حيدر الحدراوي

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على علاج خرافي (قصة قصيرة) - للكاتب حيدر الحد راوي : رائع وبديع ما قرأت هنا سيدي المفكر المتألق ومفسر القرآن صديقنا واستاذنا الكبير السيد حيدر الحدراوي دامت توفيقاته لازلنا نتعلم منكم كل يوم حكمة وموعظة، وانا اكتب اليكم تطفل من يجلس بجواري وقرأ خلسة ما اكتب وتبسم فأثار فضولي فسألته: مم تبسمك يا هذا؟ أجاب متفكهاً: ما الحكمة من نعال ضربته أشعة الشمس حتى ذاب شسعه؟ قلت: الحكمة في ذلك انه هذا الدواء ينفع البلهاء. لا تخلو كتاباتكم من روح الدعابة كشخصكم الكريم هش بش. حرستكم ملائكة السماء وحماكم مليكها دمت لنصرة الحق وأهله إحتراماتنا ودعواتنا خادمكم محمد جعفر نشكر الإدارة الموقرة على النشر .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : امجد عبد الامام
صفحة الكاتب :
  امجد عبد الامام


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net