صفحة الكاتب : مجاهد منعثر منشد

يرموك المنتفق (معركة الشنفة ) في ذ ي قار
مجاهد منعثر منشد
هذه المعركة جديرة بالدراسة ,كونها من المعارك الفاصلة التي لم يبقى فيها للاتراك نفوذا او سلطانا في العراق .
معنى يرموك لغويا 
 (رمك) في مختار الصحاح : الرَّمَكَةُ بفتحتين الأنثى من البراذين وجمعها رِمَاكٌ مثل ثمار وأثمار و يَرْمُوكُ موضع بناحية الشام ومنه يوم يرموك.
و معنى رَمَكَ في المعجم الوسيط في المكانِ، وبه ـُ رُمُوكاً: أَقام فيه لا يبرح.
اذن هو ناحية وموضع يقيمون فيه كما يقيم خصمهم وغيرهم .
و الشنفة مكان يعتبر ضفة وهو جدول اروائي يقع بين ابي شبيبة والشطرة في محافظة ذي قار .
يذكر الشيخ علي الشرقي في موسوعته النثرية حيث كان هذا الاديب المؤرخ شاهدا معاصرا للاحداث ,ومعتمدا لدى اية الله السيد محمد سعيد الحبوبي لدى عشائر شمال ذ ي قار ,أذ يقول :
في عام 1913 ملت حكومة العراق العثمانية صيال عشائر المنتفق الثائرة ,ويصمم والي بغداد وقائد الجيش جاويد باش على منازلة عشائر المنتفق , مبتدئا بالعشائر المحيطة بالشطرة ,وجه أربعة عشرا طابورا ,من الجيش النظامي واستنفر كافة عشائر الغراف من مدينة الحي الى مدينة الشطرة(1), فكانت الملحمة تبلغ الاربعين الفا حتى ان بعض الافخاذ تخاذل عن عشيرته وانضم الى جند الحكومة ولم يصمد للمحنة الا المئات وكأن الدنيا قد تجمعت عليهم ,ولكنهم بعد ان ثبتوا للصدمة الاولى تضعضعوا .
وانكشفوا قليلا الى ما وراءهم من ضفة (الشنفة) ((يرموك المنتفق)),والتجأ زعيم العبودة الى زعيم خفاجة ذلك البطل الشهم علي الفضل فهب للذب والحماية ونفرت خفاجة لنصرة اللاجىءالذي تخلف عنه قومه الا القليل .
ويخطب ذلك الزعيم في القليل قائلا غدا تكون الجولة فلابد وان نكون في الطليعة وخفاجة سندا لنا ,لانتركهم يتقدمون لنا لان الطلب على رقابنا لا رقابهم ,فهزت القوم النخوة وهب الشمم بروائحه الطيبة وقالوا نحن لها دون سوانا .وسرعان ما نصبوا بيت الحرب ((كناغ )) وهو بيت تنقل اليه الجرحى والقتلى واحتفروا فيه حوضا كبيرا حملت النساء اليه الماء من النهر وهن يزغردن انهابا لحمية الرجال ,ووقف زعيم القوم يثير العزم والنخوة بزجرة الحماسي مخاطبا زوجته ((شيدي وذبحلج بيه باشا)) أي ارفعي البيت وسأذبح لك به باشا قربانا ,وفي الاصيل زحفت تلك الململمة على اؤلئك المصاليت الذين تفاءلوا خيرا لانهم يعتقدون بان الزحف في وقت الاصيل لايربح المعركة وأستقبلهم المناضلون وقد أوصى الزعيم النسوة بالتقاط الجرحى والقتلى لان الرجال في الحومة وغص الفرسان في تلك الموجة العارمة التي غمرت المشاة من المدافعين وامتد النزاع ونطفت العروق شارقة بالدم وورمت الانوف بالحمية, الشعار يخفق والنعار يدوي والشباب يتهافتون مهفهفا ,وما ضاعت شمس ذلك اليوم الا وقصد العرق ونزت الرابطة القومية فمالت العشائر ميلة واحدة على الجيش وهم يزجلون ((يابن العم حضت عوجانا )) اوحشت اضلاعنا وضربوا في افقية الجيش فأختل نظامه وارتبكت صفوفه وانسحب مستترا بجدران الشطرة ,والرجال تتعقبه ولم تكن تلك الغلبة لعشائر الشطرة والغراف بل لكل عشائر المنتفق ,وكما كانت معركة اليرموك الفاصلة كانت معركة ((الشنفة))الفاصلة ولم يبق للاتراك نفوذا أو سلطانا .(اهـ).
وما يلاحظ مما تقدم اعلاه بأن معركة ((الشنفة)) كانت سنة 1913م ,وليس كما ورد في ملفات الاحتلال البريطاني ,اذ جاء فيها :   في اوائل نيسان عام 1914 ارسلت الحكومة العثمانية قوة عسكرية ثانية مكونة من سبع عشرة كتيبة عثمانية بمدافعها كان اغلبها من الجنود العرب من بغداد(2).
ومايؤيد بان المعركة في سنة 1913 ما ذكرناه مسبقا بأن المؤرخ الشرقي شاهدا ومعاصرا وملازما للاحداث .
واما ملفات الاحتلال البريطاني فصحيح انها على هيئة تقارير شهرية لكنها غير دقيقة في التاريخ ,كونها لم تكن في المنطقة اولا .
وثانيا:اذا افترضنا انها تقارير استخبارية للدراسة من قبل الاحتلال البريطاني ,فالاحتمال الوارد بأنه لم يدون التاريخ بشكل دقيق من قبل العميل ,وربما نقل الحدث شفهي ووضع التاريخ بشكل تقريبي او تخمين . 
 ثالثا :اذا نظرنا الى المصدر في الهامش سنجد ان هذه الملفات تم فتحا لمدة سنة واحدة من 1918لغاية 1919م,بمعنى ليس وقت الاحداث .ولو افترضنا انها فتحت قبل سنة على اقل تقدير ,لكان هناك احتمال لصحة التاريخ .
واما من اشترك في بداية هذه المعركة من العشائر ضد الاحتلال العثماني حسب روايات كبار السن المعاصرين هم : بعض من قبيلة العبودة الذين عبر عنهم الشيخ الشرقي بلقلة القليلة مع الشيخ خيون ,وقبيلة خفاجة من افخاذها كل من آل عبدالسيد وآل شجان وبني زيد الدچه ,وعشائر الشطرة آلبوشمخي وآل عواد وآل حِسَنْ.
وبعد ان كانت المعركة حامية الوطيس التحقت أغلب عشائر المنتفق للقتال مع اخوانهم ضد الاحتلال العثماني .
 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)جاء في هامش الموسوعة النثرية ص 142 : الشطرة مدينة كبيرة من أقضية محافظة ذ ي قار تاريخها قديم فهي قسمان :
(أ)البائدة .(ب)العامرة .
(أ)البائدة :تبعد عن موقعها بكيلو مترين على جدول من الفرات يسمى (الخليلية)نسبة الى خليل بك يعود تاريخها الى القرن الثاني عشر الهجري .
(ب)العامرة :تم تأسيس الشطرة الثانية سنة 1290هجري ,والشطرة اليوم طرفان :
فالطرف الشرقي :يقطنه السناجرة (عشيرة) .
والطرف الغربي :يقطنه قبيلة أبي شمخي .
غير ان المتنفذ ومايزال قبيلة السناجرة .(انتهى كلام الشيخ الشرقي وكان ذلك في عصره).
(2)د. ك. و، الوحدة الوثائقية: ملفات الأحتلال البريطاني، تسلسل الملف  188، موضوع الملف: تقارير شهرية- الناصرية، فتحت في 4/7/1918 واغلقت في 4/7/1919، و1، ص8.

  

مجاهد منعثر منشد
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/09/11



كتابة تعليق لموضوع : يرموك المنتفق (معركة الشنفة ) في ذ ي قار
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد مصطفى كيال ، على هل يسوع مخلوق فضائي . مع القس إدوارد القبطي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كلما تدارسنا الحقيقه وتتبعناها ندرك اكثر مما ندرك حجم الحقيقه كم هو حجم الكذب رهيب هناك سر غريب في ان الكذب منحى لاناس امنوا بخير هذا الكذب وكثيرا ما كان بالنسبة لهم عباده.. امنوا انهم يقومون بانتصار للحق.. والحق لاعند هؤلاء هو ما لديهم؛ وهذا مطلق؛ وكل ما يرسخ ذلك فهو خير. هذا بالضبط ما يجعل ابليسا مستميتا في نشر طريقه وانتصاره للحق الذي امن به.. الحق الذي هو انا وما لدي. الذي سرق وزور وشوه .. قام بذلك على ايمان راسخ ويقين بانتصاره للدين الصحيح.. ابليس لن يتوقف يوما وقفة مع نفسه ويتساءل: لحظه.. هل يمكن ان اكون مخطئا؟! عندما تصنع الروايه.. يستميت اتباعها بالدفاع عنها وترسيخها بشتى الوسائل.. بل بكل الوسائل يبنى على الروايه روايات وروايات.. في النهايه نحن لا نحارب الا الروايه الاخيره التي وصلتنا.. عندما ننتصر عليها سنجد الروايه الكاذبه التي خلفها.. اما ان نستسلم.. واما ان نعتبر ونزيد من حجم رؤيتنا الكليه بان هذا الكذب متاصل كسنه من سنن الكون .. نجسده كعدو.. ونسير رغما عنه في الطريق.. لنجده دائما موجود يسير طوال الطريق.. وعندما نتخذ بارادتنا طريق الحق ونسيرها ؛ دائما سنجده يسير الى جانبنا.. على على الهامش.

 
علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين"..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر رحيم الشويلي
صفحة الكاتب :
  حيدر رحيم الشويلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 سياسة التجويع لا تُركع الشعوب الحرة  : عبد الخالق الفلاح

 الفلوجة بوابة النصر  : عمار العامري

 الدرينى يفجر قضايا خطيره فى لائحة إدعاءه ضد إياد علاوى  : صادق الموسوي

 إعادة العمل بنظام المختارين في محافظة الأنبار

 "داعش" ينسف الحسينيات والمراقد الدينية جنوبي كركوك

 الدباغ وتسويق المصالحة مع عزت الدوري  : رياض البغدادي

 الشهيد الذي يُعيل قاتليه...!  : وليد كريم الناصري

 ياسلفيو مصر الشيعة سرطان وإسرائيل إيه أنفلونزا الطيور؟  : عزيز الحافظ

 العتبة الحسينية المقدسة تعلن النتائج الاولية لحادثة التدافع

 العراق تغيّر لكن عقل الساسة الكُرد لم يزل جبليا !  : حميد الشاكر

 "راهب" الدعوة... وفرصة عبد المهدي   : حسن حامد سرداح

 الغدير والتنصيب الإلهي للإمام علي-عليه السلام  : صباح محسن كاظم

 ابطال مفعول ثلاث عبوات ناسفة في صلاح الدين  : وزارة الداخلية العراقية

 ممثل المرجعیة للسفير الفرنسي: فتوى السید السيستاني أنقذت المنطقة والشعوب الأوروبية من خطر الإرهاب

 داعش تأمر بختان مليون فتاة مصلاوية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net