صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح292 سورة العنكبوت الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ{38}
تنعطف الآية الكريمة (  وَعَاداً وَثَمُودَ ) , لتذكر عاد وثمود , (  وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ ) , وقد شاهدتم ما تبقى من مساكنهم , شواهد على هلاكهم , (  وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ ) , كالكفر والمعاصي , (  فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ ) , الطريق القويم الذي جاءتهم به رسلهم , (  وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ) , بالرغم من انهم كانوا ذوي بصائر , الا انهم لم ينتفعوا بها .     

وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ{39}
تنعطف الآية الكريمة ايضا (  وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ) , لتذكر بما حلّ بهؤلاء المذكورين , (  وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ) , بالرغم من ان موسى "ع" قد اتاهم بالحجج الواضحة والبينات التي لا تقبل الشك والريب , (  فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ ) , مع ذلك استكبروا عن اتباع الطريق الأقوم , (  وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ ) , ما كانوا فائتين العذاب , بل ادركهم امر الله تعالى بالهلاك والعذاب .  

فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{40}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتيها (  فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ) , كلا من المذكورين اخذه الله تعالى بذنبه :
1-    (  فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً ) : كقوم لوط , حيث ارسل الله تعالى عليهم ريح فيها حصباء .
2-    (  وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ ) : كمدين وثمود .
3-    (  وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ ) : كقارون .
4-    (  وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ) : كفرعون وجنوده .
لم يكن ما وقع عليهم بظلم من الله تعالى (  وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ ) , بل بسبب ظلمهم لأنفسهم (  وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) , حيث : 
1-    اوردوها موارد العذاب وعرضوها لموارد الهلاك .
2-    ظلم بعضهم لبعض .
3-    ركوب المعاصي والآثام فيه الضرر على النفس والبدن , وهذا من المعلوم , فشرب الخمر مثلا تترتب عليه اثارا سلبية على البدن وكذلك الحالة النفسية , كما وله تأثير سلبي على سلوك الفرد في المجتمع , وكذلك الزنا وكل المعاصي الاخرى , لها تأثير على البدن فسيولوجيا ونفسيا .  

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{41}
الآية الكريمة في محل ضرب المثل (  مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء ) , اتخذوا اشياء كالأصنام وغيرها معتمدين ومتكلين عليها , (  كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً ) , كالعنكبوت حيت اتخذت بيتا في الوهن والخور , (  وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ) , لا بيت اضعف من بيت العنكبوت , حيث لا يقي من البرد والحر ...الخ , كذلك حال ما اتخذوه معتمدا ومتكأ من الاصنام , (  لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) , لو كانوا يرجعون الى علم او دليل على اتخاذهم تلك الاصنام , لظهرت وبانت لهم تلك النتيجة .      

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{42}
تقرر الآية الكريمة (  إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ) , الله تعالى يعلم انهم يدعون اصناما لا تضر ولا تنفع , لا تسمع ولا تجيب , (  وَهُوَ الْعَزِيزُ ) , وهو جل وعلا العزيز في ملكه القادر على الانتقام ممن كفر به , (  الْحَكِيمُ ) , في تدبيره وصنعه .  

وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ{43}
تضيف الآية الكريمة (  وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ) , تضرب تلك الامثال ومنها هذا المثل لتقريب المعاني الى الاذهان , (  وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ) , لا يفهمها ولا يستنبطها الا المتدبرون بها , العالمون بخفاياها .

خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ{44}
تبين الآية الكريمة مؤكدة (  خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ) , ان الله تعالى خلق السموات والارض بالحق الثابت , (  إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ ) , يدرك تلك النتيجة المؤمنين بإيمانهم .    

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ{45}
الآية الكريمة تخاطب النبي الكريم محمد "ص واله" جاء في الخطاب :
1-    (  اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ ) : القرآن , تقربا الى الله تعالى وتدبرا في معانيه واستخلاصا لإحكامه . 
2-    (  وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) : ثم امر ثاني بإقامة الصلاة المفروضة  والمحافظة عليها , (  إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ ) , يبين النص المبارك ان الصلاة توفق المصلي الى ترك واجتناب المنكرات , (  وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) , " عن الباقر عليه السلام يقول ذكر الله لأهل الصلاة اكبر من ذكرهم اياه الا ترى انه يقول اذكروني اذكركم" - تفسير القمي- .  
ثم تختتم الآية الكريمة بـ (  وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ) , فيجازي كل بما صنع . 
( عن النبي صلى الله عليه وآله مثله وروي ان فتى من الانصار كان يصلي الصلوات مع رسول الله صلى الله عليه وآله ويرتكب الفواحش فوصف ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال ان صلاته تنهاه يوما ما فلم يلبث ان تاب .
عن الصادق عليه السلام قال الصلاة حجزة الله وذلك انها تحجز المصلي عن المعاصي ما دام في صلاته ثم تلا هذه الآية ) ."تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .
( من لم تنهه الصلاة عن الفحشاء والمنكر لم تزدده من الله عز وجل الا بعدا ) ."تفسير القمي" .

وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ{46}
يستمر الخطاب في الآية الكريمة ناهيا اياه "ص واله" (  وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) , عن مجادلة اليهود والنصارى (  إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) , الامثل والافضل , (  إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ) , يستثني النص المبارك عن جدال اهل الكتاب بالتي هي احسن من افرط في العداء او من ابى ان يدفع الجزية , فيبيح جدالهم بالسيف حتى يسلموا او يتركوا العداء او يدفعوا الجزية المفروضة عليهم , (  وَقُولُوا ) , الخطاب وان كان موجها للنبي الكريم محمد "ص واله" الا انه موجها لجميع المسلمين , فعمم النص المبارك الامر للمسلمين , أمرا اياهم ان يقولوا لمن قبل بالجزية وتوقف عن عداء الاسلام من اهل الكتاب ان يقولوا لهم القول الحسن وكان في ثلاثة محاور :   
1-    (  آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ ) : " عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وبكتبه ورسله فان قالوا باطلا لم تصدقوهم وان قالوا حقا لم تكذبوهم" –تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني- .
2-    (  وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ ) : حيث ان المسلمين يعبدون الله تعالى وكذلك اهل الكتاب , لكنهم اشركوا بعبادته جل وعلا , فيركز النص المبارك على اصل العبادة .
3-    (  وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) : منقادون خاضعون مطيعين للرب الواحد . 

وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ{47}
تستمر الآية الكريمة في نفس الموضوع (  وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ) , القرآن الكريم كما انزلنا لهم التوراة والانجيل , (  فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ ) , ذوي الايمان من اهل القبلة , (  وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ) , اما من يكذب بآيات الله تعالى بعد ظهورها الا الكافرون , سواء كانوا من اهل الكتاب او من غيرهم . 

وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ{48}
تنعطف الآية الكريمة لتبين مضيفة (  وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ) , ما كنت يا محمد تقرأ الكتب وما كنت تكتب شيئا بيمينك منها , " فان ظهور هذا الكتاب الجامع لأنواع العلوم الشريفة على امي لم يعرف بالقراءة والتعلم خارق" – تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني- , (  إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) , لشكك المشككون في بعثتك , كما وللنص المبارك عدة محاور منها :  
1-    لو كنت تقرأ الكتب وتكتبها , لقالوا عندها انك التقطته "القرآن" من كتب القدماء .
2-    او لأعترض اليهود عليك قائلين ( ان نبي اخر الزمان المسطور في كتبنا "التوراة" أمي لا يقرأ ولا يكتب ) .

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ{49}
تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة (  بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ ) , بل ان القرآن الكريم الذي أوتيته آيات واضحات الدلالة والمعنى , (  فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ) , محفوظ في صدور شريحة معينة من المؤمنين , ذوي الايمان الخالص , (  وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ) , لا يكذب بآيات الله تعالى الا الظالم لنفسه والظالم لغيره بالبدع والتضليل .     

 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/09/03



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح292 سورة العنكبوت الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . عبد اللطيف الجبوري
صفحة الكاتب :
  د . عبد اللطيف الجبوري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 منذ العقد الأخير من القرن العشرين وحتى اليوم الدنيا تمضي على إيقاع إتحاد الأقوياء وتشرذم الضعفاء  : هشام الهبيشان

 الموارد المائية تعقد أجتماعا مشترك مع فريق الوكالة اليابانية للتعاون الدولي (جايكا)  : وزارة الموارد المائية

 مدير مؤسسة بيت النجمة المحمدية يزور مجمع اللغة العربية بدمشق  : مؤسسة بيت النجمة المحمدية

 الامن الوطني يعلن عن القبض على مسؤول مذاخر تنظيم داعش الارهابي

 وزير التجارة وكالة يلتقي بمديري فروع التموين في بغداد ويوجه بتبسيط اجراءات ايصال المفردات التموينية الى المواطن  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 فسحة امل  : محمود خليل ابراهيم

 خطة صدام حسين لتدمير الجيش العراقي  : اسعد عبدالله عبدعلي

  حتى نكون جُملة مفيدة في نص الحضارة  : محمد الحمّار

 إيران تعود والسعودية تدفع الثمن  : هادي جلو مرعي

 العمامة الحمراء..  : رحمن علي الفياض

 التأثير الدولي والإقليمي على محادثات "جنيف3"  : مركز الفرات للتنمية والدراسات الإستراتيجية

 سيطرة الدورة بغداد علة العلل للإنسان العراقي  : علي محمد الجيزاني

 حيرة العبادي بين الوزارتين والتحالف الدولي ضد داعش  : باقر العراقي

 الى العيساوي... مصيرك مرهون بتصرفك  : سامي جواد كاظم

 هل سنتجه إلى الهاوية؟  : محمد جواد الميالي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net