صفحة الكاتب : محمد روكان الساعدي

المحكمة الأتحادية بين مهمة حماية الدستور ومغازلة السياسة
محمد روكان الساعدي

  ان من أهم مبادئ بناء الدولة القانونية هو مبدأ الفصل بين السلطات والذي يعني ان لكل سلطة من السلطات الثلاث في الدولة التشريعية والتنفيذية والقضائية أختصاصها الدستوري المنوط بها ولايجوز لأي سلطة ممارسة أختصاص السلطة الأخرى او التدخل في عملها .

(المقصود بالفصل هنا ليس المطلق وأنما النسبي لأن لابد من التعاون بين تلك السلطات و لكل سلطة أختصاصها) وهذا ما نص عليه الدستور العراقي الدائم لسنة 2005 في المادة (47) منه

(تتكون السلطات الأتحادية ,من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية , تمارس أختصاصها ومهماتها على أساس مبدأ الفصل بين السلطات)

وقد حدد الدستور أختصاص كل سلطة من تلك السلطات الثلاث وهنا أريد التطرق الى أختصاص السلطة التشريعية (مجلس النواب)

وهما بأختصار أختصاصين رئيسيين حسب ماجاء في المادة 61 من الدستور  

1- تشريع القوانين          2- الرقابة على أداء السلطة التنفيذية 

اضافة الى مهام اخرى تجنبنا التطرق لها للأختصار وعليه ان مجلس النواب هو صاحب الأختصاص الحصري في تشريع القوانين بما تحمل تلك الكلمة من أطلاق أي جميع مراحل سن القوانين , الا ان هناك رأي للمحكمة الأتحادية العليا والتي تمارس مهمة (الرقابة القضائية على دستورية القوانين في العراق) يقول هذا الرأي ان أختصاص مجلس النواب العراقي هو أقرار مشاريع القوانين التي تعدها السلطة التنفيذية (الحكومة) ولا يحق للمجلس أعداد مشاريع القوانين وأقرارها وأنما تقديم مقترحات الى الحكومة لصياغتها وأقرارها ثم أرسالها للمجلس للمناقشة والأقرار وفقا" للمادة(60 من الدستور) والتي تنص

اولا- مشروعات القوانين تقدم من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء

ثانيا"-مقترحات القوانين تقدم من عشرة من أعضاء مجلس النواب , او أحد لجانه المختصة

بحجة ان مقترح القانون لايرتقي الى مستوى مشروع القانون لان المقترح يمثل فكرة او خطوط عامة لأمرا" ما أما المشروع يكون منظم ومصاغ وعلى أثر ذلك قامت المحكمة الأتحادية بنقض الكثير من القوانين , أعتقد ان هذا الفرق فني (تكتيكي) لاقانوني جوهري لان من غير المعقول عرفا" وقانونا" ان تقدم الحكومة مجرد فكرة او خطوط عامة لموضوع ما وتترك عناء الأعداد والصياغة لمجلس النواب لاسيما ان للحكومة لجان ومستشارين يقوموا بهذه المهمة الفنية فضلا" عن ان تحدد الحكومة ماتريد أقراره من مجلس النواب بشكل

واضح ومحدد ومصاغ لأن الحكومة أعرف بما تريد وليتسنى لمجلس النواب معرفة ما تطلبه الحكومة منه ثم ما المانع القانوني من ان مقترح القانون الذي يقدم من عشرة أعضاء من مجلس النواب او أحد لجانه المختصة ان يصاغ من الناحية القانونية ليكون مشروع قانون كامل.

سأقدم هنا بعض الأدلة الدستورية التي تؤكد حق مجلس النواب ضمنا"او صراحة بتشريع القوانين لا أقرار مشاريع القوانين مثل ما قضت به المحكمة الأتحادية

1- ما نصت عليه المادة (61)من الدستور 000 (يختص مجلس النواب بما يأتي / اولا" - تشريع القوانين الأتحادية )

فان هذه الفقرة أعلاه هي نص صريح ومطلق بحق مجلس النواب في تشريع القوانين بجميع مراحل سن القانون وليس أقرار مشاريع القوانين (حسب رأي المحكمة الأتحادية) فلو كان المشرع الدستوري يريد ان يكون أعداد مشاريع القوانين بيد الحكومة حصرا" لنص في الفقرة اولا" من المادة 61 من الدستور بان أختصاص مجلس النواب هو أقرار مشاريع القوانين وليس تشريع

القوانين كما جاء والفرق واضح وجلي بين المضمونين من الناحية القانونية

2 - ما نصت عليه المادة 49 في فقرتين منها 

الفقرة ثالثا" (تنظم بقانون شروط المرشح والناخب وكل مايتعلق بالأنتخاب)

الفقرة خامسا" (يقوم مجلس النواب بسن قانون يعالج حالات أستبدال أعضائه عند الأستقالة اوالأقالة او الوفاة)

ففي الفقرة ثالثا" من غير المقبول ان تقوم الحكومة بأعداد مشروع قانون الأنتخابات وتقدمه لمجلس النواب لأقراره بقرينه واحدة هي ان النظام الدستوري والسياسي الجديد في العراق حرص كل

الحرص على ان يكون قانون وتنظيم الأنتخابات مستقل وشفاف وحيادي وأبعد السلطة التنفيذية (الحكومة) عن هذا الأمر بشكل واضح ولذلك نص الدستور في المادة (102) على أنشاء مفوضية مستقلة للأنتخابات للقيام بهذا الأمر , اما الفقرة خامسا" فأن أعداد الحكومة لمشروع قانون يعالج حالات أستبدال أعضاء مجلس النواب فيه خرق واضح لمبدا الفصل بين السلطات المنصوص

عليه في المادة 47 من الدستور كما يؤشر لتداخل شائك في عمل السلطات 

3 - ما نصت عليه المادة 51 (يضع مجلس النواب نظاما" داخليا" له لتنظيم سير العمل فيه)  كما معروف قانونا" ان للنظام الداخلي لمجلس النواب قوة القانون أي أنه قانون شكلا" ومضمونا" وقوة فاذا كان مشروع  قانون النظام الداخلي للمجلس يأتي من الحكومة فأن هذا يثير الأستغراب حقا" وأنه ينطبق عليه ما قلناه في الفقرة خامسا" من المادة 49 من الدستور 

4 - ما نصت عليه المادة 62 الفقرة اولا" من الدستور 

(يقدم مجلس الوزراء مشروع قانون الموازنة العامة والحساب الختامي الى مجلس النواب لأقراره)

الحقيقة ان هذه الفقرة الدستورية تجلعنا نقف امام أمرين الأول /أن ذكر المشرع الدستوري لهذه الفقرة قد جاء عبثا" وليس له أي مدلول او غاية مقصودة لأن المعروف أن أعداد الموازنة هو أختصاص حصري للسلطة التنفيذية (الحكومة) لأنها القائمة على أدارة أموال الدولة وبيدها مواردها المالية وايراداتها وصادراتها ..... الخ وبما ان الموازنة تصدر على شكل قانون كما هو

معروف والمشرع قصد أبتدا" بأن مشاريع القوانين تعد من الحكومة كما في المادة 60 اولا" من الدستور حسب رأي المحكمة الأتحادية العليا فلا يوجد مبرر او ضرورة قانونية لذكر هذه المادة أصلا"

الثاني / ان المشرع الدستوري قصد العموم في المادة (61 -اولا")وهي ان يختص مجلس النواب بتشريع القوانين الأتحادية بكل مراحله لا أقرار المشاريع المعده من الحكومة وقد أستثناء مشروع أعداد الموازنة  العامة من ذلك العموم في تلك القاعدة الدستورية المطلقة والتي تشير الى حق مجلس النواب بتشريع القوانين لا أقرار مشاريع القوانين الذي قضت به المحكمة الأتحادية العليا . فأن لم يكن كذلك فلما ذكر المشرع في المادة 61 يختص مجلس النواب بما يأتي اولا" تشريع القوانين الأتحادية وذكر في  المادة 62 اولا" أقرار مشروع الموازنة فلم يكن أمامنا الا ان المشرع قصد الأستثناء من ذلك العموم وهو امر واضح وجلي أعتقد لا خلاف فيه.

5 - ما نصت عليه المادة 65 من الدستور على أنشاء مجلس تشريعي يدعى مجلس الأتحاد بقانون يسن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب 000 وعليه فأن هذا المجلس المذكور له اختصاصات تشريعية سيحددها قانونه وسيمثل هذا المجلس التوأم لمجلس النوا ب واللذين سيكونا السلطة التشريعية بجناحين فاذا كان مثل هكذا مجلس يأتي مشروع قانونه من االحكومة فأي مبدأ للفصل

بين السلطات طبقنا وأي دولة قانونية أسسنا فأن مجلس الأتحاد مجلس تشريعي صرف الا اذا اريد للسلطة التشريعية ان تكون شكلا" فقط ولهذا كلام اخر لأنه امرا" خطيرا" يجعلنا أمام دولة بوليسية لا دولة قانونية مثل مانطمح.

وأخيرا" أقول ان لمجلس النواب العراقي الحق الكامل في تشريع القوانين الأتحادية سواء كانت نلك القوانين عن طريق أرسال الحكومة لمشاريعها او من قبل عشرة أعضاء من مجلس النواب او أحد لجانه المختصة بعد اكمال الصياغة القانونية المطلوبة .فالأمر لايعدو كون الفرق بين المقترح والمشروع هو فرق فني لا قانوني وأعتقد ان رأي المحكمة الأتحادية العليا بخصوص تفسير المادة

(60) من الدستور غير دقيق وغير موفق وبعيدا" عن الصواب بدلائل المواد والفقرات الدستورية التي ذكرناها لأثبات حق مجلس النواب بتشريع القوانين بجميع مراحل التشريع وقد جاء رأي المحكمة الأتحادية نتيجة واضحة للتدخلات السياسية في عمل تلك المحكمة ان لم نقل بأنها سيست بالكامل والذي يعني ان الأمل في بناء الدولة القانونية أصبح بعيدا" وان نهج وأدوات الأستبداد لازالت متجذرة في عقول الكثير مما يؤشر الى أن مشكلة الحكم لم تحل بعد حتى ترتقي هذه الدولة الى مناص الدول المتقدمة وتعيش حالة جديدة من الأستقرار السياسي والنمو الأقتصادي والرقي الثقافي والأنساني المأمول...........

  

محمد روكان الساعدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/08/22



كتابة تعليق لموضوع : المحكمة الأتحادية بين مهمة حماية الدستور ومغازلة السياسة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق مهند العياشي ، على كورونا يسقط أقنعة الغرب - للكاتب حسين فرحان : أيها المحجور في بيتك هل تعلم ماهي الصورة في الشارع الان ؟! سأرسم لك الصورة من مركز ابي الخصيب اليوم : قُبيل حلول الظلام اقفلت ابواب الصيدلية فركبت سيارتي راجعاً الى منزلي أسير وعيني تسأل عقلي ماذا يجري ؟!!! أبطأت السير وانا انظر يميناً وشمالاً وقد بدأ الغروب يرخي رحاله والسماء ملبدة بالغيوم بلا مطر والريح مسرعة كأنها هاربة الى مكان بعيد انظر الى الشوارع الفارغة من الناس والمقطعة بسواتر ترابية ! وهي خالية تماماً من الناس ! وكأن اهلها قد هجروها من اعوام انظر الى الشوارع التي صارت الرياح ترمي الاتربة على محلاتها المغلقة وصور الشهداء الذين كأنهم يسألون بعضهم (( ماذا يجري بعدنا )) ؟! اسير وانا انظر الى وحشة الطريق لا أسمع الا حثيث الريح وهي تذري التراب على قارعة الرصيف ! لحظة وبرقت في ذهني تلك الصورة وهذا السؤال (هل اسير في وادي السلام )؟! أسير بين شوارع مقطَّعة بالسواتر الترابية كانت سالكة في احلك الظروف ! والعجب لايترجمه الكلام هل أسير وسط فلم هوليودي ! هل مايجري حقيقة ام خيال مخرج !؟ هل دخلت هذه المنطقة حرب؟! هل تنتظر هذه الديار يوماً لم يكن مذكوراً أسير وقد كدّت أُسلم على أهل الديار السلام على أهل لا اله إلا الله ، من أهل لا إله إلا الله ، يا أهل لا إله إلا الله ، بحق لا إله إلا الله ، كيف وجدتم قول لا إله إلا الله ، من لا اله إلا الله ، يا لا إله إلا الله ، بحق لا اله إلا الله ، اغفر لمن قال لا إله إلا الله ، واحشرنا في زمرة من قال لا إله إلا الله ، محمد ( صلى الله عليه وآله ) رسول الله ، علي ( عليه السلام ) ولي الله " اللهي ماذا يجري ؟! وحدهم الذين ساروا بين القبور يعرفون ما أرسمه في كلامي وحدهم الذين ساروا في مقبرة وادي السلام خصوصاً وقت الغروب وهي خالية من الناس يرى مايجري في الواقع الان إياك ثم إياك أن تنظر الى هذا الجرم المجهري ! خلف هذا الجندي المجهري قائد آمر ناهي بيده الملك وهو على كل شيء قدير بكل الاحوال ستنجلي الغبرة بعد هذا القتال السؤال لمن الغلبة ؟! من الذي سيبقى موحداً لله ؟! نحن البشر ؟ أم هذا الجرم المجهري ؟ على أحسن التقادير سننتصر بعد جراح وخوف وفقد أحبه لكن هل سنتوب الى الله حقاً ؟ أم سنعود الى ماكنا عليه ؟! أسير وأنا اسمع صفير الريح بين البيوت والمحلات المغلقة كأني أسمع فيها صوت ينادي يا أهل الارض (( لمن الملك اليوم )) ولا من مجيب سوى صمت القبور الذي أصم أذن العين من وحشة المنظر أين المتبرجات اللائي تبرجن في هذه الشوارع ذهاباً واياباً يتصيدن عيون الشباب الذين تركوا المساجد ليسعون خلفهن ؟! أين الذين كانوا يبارزون الله في العلن كفراناً ومفطرين بلا سبب في رمضان من كل عام ؟! أين الذين باعوا آخراهم بدنيا غيرهم هذه الشوارع وكأنها فتحات المقابر أين اصواتكم يا أهل الربى وكأن هذا الجرم المجهري يجول شوارعكم ينادي ! ياأهل الفساد ياأهل الظلم والطغيان اليس فيكم مبارز ؟! تراحموا ... لعلّ من في السماء يرحمكم ! عندما تعلم أن هذا الجندي يحاصر جميع دول العالم ستدرك قوله تعالى : يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ وستعي حينها قوله تعالى : حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ يا عبيد الدنيا ( وانا منكم ) عودوا .... توبوا الى الله م .صيدلي مهند العياشي 1/4/2020

 
علّق منير حجازي ، على أول علاج لرفع الوباء - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : لا يوجد في الوقت الحاضر صفحة خاصة للسيدة إيزابيل ، ولكن بعد أخذ اذنها في تأسيس صفحة لها على الفيس بوك وحصول الاذن عملنا لها صفحة سنضع الرابط في الاسفل ، ولكن هذا الرابط يعتمد في نشر المواضيع ايضا على موقع كتابات في الميزان الذي تنشر السيدة إيزابيل عليه مباشرة . تحياتي رابط صفحة ايزابيل. (البرهان في حوار الأديان). https://www.facebook.com/groups/825574957791048/

 
علّق أحمد ، على أول علاج لرفع الوباء - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم أختي العزيزة إيزابيل المحترمة لقد أفتقدتك من فترة طويلة على الفيس بوك وأدخل على صفحتك الخاصة لم أجد أي موضوع جديد وقد سألت بعض أصدقائك على الصفحة لم يعلم شيء. الحمد لله على سلامتج وكان دعائي لكِ أن يجنبكِ الله من كل شر ويوفقكِ سلامات كان أنقطاع طويل أرجو أرسال رابط الفيس الخاص بكِ لأتشرف بالدخول من ضمن أصدقاء الصفحة وأكون ممنون. حفظكِ الباري عز وجل

 
علّق مصطفى الهادي ، على (الذِكرُ). هل الذكر مقصود به التوراة والانجيل؟ - للكاتب مصطفى الهادي : اجابة على سؤال حول موضوع الذكر يقول الاخ محمد كريم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز استيضاح من جنابك الكريم بخصوص الذكر في هذه الاية الكريمة (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) من سورة الأنبياء- آية (105) كيف ان الزبور من بعد الذكر والذكر هو القرآن الكريم ام ان هناك امر لغوي بحرف (من). اردت ان استفسر عنها فقط. الجواب : السلام عليكم . اختلف المفسرون وأهل التأويل في معنى الزَّبور والذكر في هذه الآية ، فقال بعضهم: عُني بالزَّبور: كتب الأنبياء كلها التي أنـزلها الله عليهم ، وعُني بالذكر: أمّ الكتاب التي عنده في السماء.واتفقت كلمة المفسرون أيضا على أن الذكر: هو الكتاب الذي في السماء، والذي تنزل منه الكتب.والذي هو أم الكتاب الذي عند الله. وقال الطبري وابن كثير وغيره من مفسري اهل السنة : الزبور: الكتب التي أُنـزلت على الأنبياء ، والذكر: أمّ الكتاب الذي تكتب فيه الأشياء قبل ذلك. وعن سعيد بن جبير قال : كتبنا في القرآن بعد التوراة. ولكن في الروايات والتفاسير الإسرائيلية قالوا : أن الذكر هو التوراة والانجيل. وهذا لا يصح ان يُشار للجمع بالمفرد. واما في تفاسير الشيعة في قوله تعالى: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) قال الطباطبائي في الميزان : الظاهر أن المراد بالزبور كتاب داود عليه السلام وقد سمي بهذا الاسم في قوله: (وآتينا داود زبورا ) النساء: 163 وقيل: المراد به القرآن.وذهب صاحب تفسير الوسيط في تفسير القرآن المجيد (ط. العلمية). المؤلف: علي بن أحمد الواحدي النيسابوري . إلى ان المقصود هو : جميع الكتب المنزلة من السماء. ومحصلة ذلك أن الذكر هو القرآن . وأن القول بأن الذكر هو التوراة والانجيل محاولة للتشكيك بمصداقية القرآن والرفع من شأن تلك الكتب التي دارت حولها الشبهات حتى من علماء الأديان المنصفين.

 
علّق مرتضى الاعرحي ، على الشريفة بنت الحسن من هي...؟! - للكاتب الشيخ تحسين الحاج علي العبودي : ما جاء اعلاه عبارة عن نسج وأوهام من وحي الكاتب ، ويتعارض مع ما هو مشهور عن رحلة الامام السبط عليه السلام وال بيته وكذلك مسير السبايا الى الشام والعودة ، وهنا أطالب الكاتب ان يكتب لنا تمديدا من اين اعتمد في مصادره .

 
علّق عمار الزيادي ، على كورونا هل هي قدر الهي ؟ - للكاتب سامي جواد كاظم : ذكرت الدول كلها...لكنك لم تذكر ايران

 
علّق التمرد على النص ، على عظائمُ الدهور لأَبي علي الدُّبَـْيزي: - للكاتب د . علي عبد الفتاح : فكيف بأمير المؤمنين علي ع

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على يوم الله العالمي.. إلهي العفو - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العلوية المهذبة إبنتنا الراقية مريم محمد جعفر أشكر مرورك الكريم وتعليقك الواعي نسأل الله أن يغيّر الله حالنا إلى أحسن حال ويجنبنا وإيّاكم مضلات الفتن. وأن يرينا جميعاً بمحمدٍ وآل محمد السرور والفرج. إسلمي لنا سيدتي المتألقة بمجاورتك للحسين عليه السلام. الشكر الجزيل لأدارة الموقع الكريم دمتم بخيرٍ وعافيةٍ جميعا

 
علّق مريم محمد جعفر الكيشوان ، على يوم الله العالمي.. إلهي العفو - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السلام عليكم ابي العزيز والكاتب القدير. حفظك الله من كل سوء، وسدد خطاك. كل ما كتبته هو واقع حالنا اليوم. نسال الله المغفرة وحسن العاقبة❤❤

 
علّق دسعد الحداد ، على علي الصفار الكربلائي يؤرخ لفتوى المرجعية بقصيدة ( فتوى العطاء ) - للكاتب علي الصفار الكربلائي : بوركت ... ووفقك الله اخي العزيز استاذ علي الصفار

 
علّق الحزم ، على الفتنة التي أشعل فتيل آل سعود لا تخمد! - للكاتب سيد صباح بهباني : يا مسلم يا مؤمن هيا نلعن قرناء الشيطان آل سعود. اللهم يا رافع السماء بلا عمد، مثبت الارض بلا وتد، يا من خلقت السموات والأرض في ستة ايام ثم استويت على العرش، يا من لا يعجزه شئ في الارض ولا في السماء، يا من اذا أراد شيئا قال له كن فيكون، اللهم دمر ال سعود، فهم قوم سوء اشرار فجار، اللهم اهلكهم بالطاغية، اللهم وأرسل عليهم ريح صرصر عاتية ولا تجعل لهم من باقية، اللهم اغرقهم كما اغرقت فرعون، واخسف بهم كما خسفت بقارون، اللهم اسلك بهم في قعر وادي سقر، ولا تبق منهم ولا تذر، اللهم لقد عاثوا فسادا في ارضك فحق عقابك. اللهم العن آل سعود، اللهم العن الصعلوك سلمان بن عبد العزيز، اللهم العن السفيه محمد ابن سلمان، اللهم العن كل ابناء سلمان. اللهم العن آل سعود والعن كل من والى آل سعود.

 
علّق حفيظ ، على أثر الذكاء التنافسي وإدارة المعرفة في تحقيق الميزة التنافسية المستدامة مدخل تكاملي شركة زين للاتصالات – العراق انموذجا ( 1 ) - للكاتب د . رزاق مخور الغراوي : كيف احصل نسخة من هذا البحث لاغراض بحثية و شكرا

 
علّق سحر الشامي ، على حوار المسرح مع الكاتبة العراقية سحر الشامي - للكاتب عدي المختار : الف شكر استاذ عدي على هذا النشر، سلمت ودمت

 
علّق د.ضرغام خالد ابو كلل ، على هذه هي المعرفة - للكاتب د . أحمد العلياوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية لكم اخوتي الكرام ... القصة جميلة وفيها مضامين جميلة...حفظ الله السيد علي الاسبزواري ...ووفق الله تعالى اهل الخير

 
علّق خالد ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : قال عنه الالباني حديث موضوع.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد الملة ياسين
صفحة الكاتب :
  احمد الملة ياسين


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 واحتنا فرحانة! مهرجان الإنسان للإنسان!  : فوزي صادق

 مَنْ يَعُودُ؟ لِمَنْ؟! [١]  : نزار حيدر

 بين يدي النبي  : وجيه عباس

 نقطة نظام......  : علي السراي

  أطمح أن أكون.. مواطن  : مديحة الربيعي

 لا يا شَيْخَ الأزْهَر!  : نزار حيدر

 رياضيو بابل فرحين بفوز العراق ببطولة غرب أسيا للناشئين.وأهل الكرة يقترحون بدعم منتخبات الفئات العمرية  : نوفل سلمان الجنابي

 عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الثّالِثَةُ (٢١)  : نزار حيدر

 رغيف انطباعي ... الكاتب صباح رحيمة  : علي حسين الخباز

 الدكتور محمد اقبال يلتقي السفير الايراني والوفد المرافق له ويبحث معه التطورات السياسية في العراق والمنطقة

 في سوسيولوجيا المجتمع الكردي العراقي/ تأصيل القبلية)) ((19))  : حميد الشاكر

 ابناء طائفة الصابئة المندائيين بالعراق يتطوعون لمقاتلة داعش

 "تيار البغدادية" تحريضٌ أم إنقاذْ..؟  : اثير الشرع

 بعد تصاعد وتيرة التصريحات بين أمريكا وإيران.. المرجع المدرسي يدعو إلى احتواء الأزمة "ولو مرحلياً"  : مكتب السيد محمد تقي المدرسي

 الجَّرَادْ السِياسيْ  : صادق الصافي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net