باختصار . متى يبست التينة ؟
إيزابيل بنيامين ماما اشوري

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

أصعب ما يمر به مدعي العلم هو عدم قدرته الاجابة على اسئلة الناس، ومن أشد ما يُعانيه السائل هو عدم حصوله على الجواب ممن يعتبرهم اسوة وقدوة. 

 

ولعل أشد ما يُعانيه العلماء هو أنهم يجدون نصين مختلفين في كتاب مقدس نزل به الوحي. فهم لا يجرأون ان يقولوا ان النص محرف ، ولا يقولوا أن خطأ قد حصل لأن الوحي لا يخطأ.

والمشكلة الأعقد هي أنك عندما تجد نص يقول : ((كل الكتاب هو موحى به من الله)).(1) فإن العلماء تدفعهم حيرتهم إلى اهمال النص وعدم تفسيره. وهكذا تبقى هذه الحلقة المفرغة بين الثلاثي : الكتاب المقدس ، العلماء ، الناس. 

بين يدينا نص ولّد الحيرة لدى المفسرين ، هذا النص ورد على لسان يسوع المسيح وهو نصٌ مقدس معصوم من الخطأ ولكن كما ذكرنا فإن الاختلاف في النص أوقف الآباء عند حدهم لكثرة هذه النصوص التي تتضارب فيما بينها فلم يجدوا لها تأويلا. 

النص الأول يقول بأن الرب يسوع اصابه الجوع كما في إنجيل متى 21: 19((وفي الصبح إذ كان راجعا إلى المدينة جاع، فنظر شجرة تين على الطريق، وجاء إليها فلم يجد فيها شيئا إلا ورقا فقط. فقال لها: لا يكن منك ثمر بعد إلى الأبد!. فيبست التينة في الحال فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين: كيف يبست التينة في الحال؟)).

إذن في هذا النص فإن يسوع لعنَ التينة ــ المسكينة ــ فيبست في الحال حتى أن التلاميذ تعجبوا من سرعة يبوسها وتساقط اوراقها حتى صارت حطبا. 

ولكن في نص إنجيل مرقس 11: 12.أن التينة يبست في صباح اليوم التالي ((وفي الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع، فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق، وجاء لعله يجد فيها شيئا. فلما جاء إليها لم يجد شيئا إلا ورقا، لأنه لم يكن وقت التين. فأجاب يسوع وقال لها: لا يأكل أحد منك ثمرا بعد إلى الأبد!. ولما صار المساء، خرج إلى خارج المدينة. وفي الصباح إذ كانوا مجتازين رأوا التينة قد يبست من الأصول فتذكر بطرس وقال له: يا سيدي، انظر! التينة التي لعنتها ــ أمس ــ قد يبست!)). 

ففي هذا النص عدت أمور نذكر منها : 

أولا : أن مرقس يقول : بأن التينة لم يكن فيها تين لأنه لم يكن وقت تين! إذن لماذا دعى عليها يسوع؟ فأيبسها في الحال، ما هو ذنبها إن لم يكن وقت تين ، وبدلا من أن يدعوا عليها فتيبس يدعو الله فتعطيه تين، فمن احيا الموتى قادر على احياء التينة. (2)

ثانيا: أن مرقس يقول : بأن التينة لم تيبس في الحال ، بل يبست في اليوم التالي. 

ثالثا : أن يسوع المسيح دعى على شجرة التين بأن لا يأكل منها أحد ثمر إلى الأبد ولكننا نرى الناس تأكل من اشجار التين إلى هذا اليوم، فأين اصبحت دعوى يسوع؟

الرابع : من أجل التغطية على هذه الفضيحة عمد الآباء إلى حذف كلمة (أمس) ليُخففوا من وقع الكارثة فتسهل لهم عملية التأويل ولي الكلمات.

فهل من حلٍ لهذا الاشكال يا جناب الاباء المقدسين. 

المصادر والتوضيحات: 

1- رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 3: 16.

2 – يعترف القس انطونيوس فكري بأن شجرة التين لم يحن موعد ثمارها فيقول : (المسيح هنا جاع وطلب أن يأكل من شجرة تين رأى أوراقها عليها خضراء ولماّ لم يجد ثمرًا لعنها فيبست!! والأعجب أن الوقت ليس وقت إثمار التين). فهل كان يسوع جاهلا بذلك؟ ثم يقول القس : أن متى قال أنها يبست في الحال بينما أن مرقس يذكر أنهم رأوا هذا في صباح اليوم التالي فما تفسير ذلك؟! يقول القس : يوم لعن السيد المسيح التينة انقطع عنها تيار الحياة وقوة الحياة في الحال. وظهر عليها علامات الموت في اليوم التالي.

طبعا هنا يُخالف هذا القس نص الإنجيل الذي يقول بأن (التينة يبست في الحال). فيقول يبست في اليوم التالي ، فهل رأيت اعجب من ذلك ؟

الموضوع السابق الوهابية لا تفرق بين التكليف بالنبوة والامامة

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat