صفحة الكاتب : جمعة عبد الله

وحي العشق في الديوان الشعري ( بعيداً عني .. قريباً منكِ ) للشاعر الكبير يحيى السماوي
جمعة عبد الله

مقدمة :

هذه القراءة المستفيضة مختصرة فقط , في تناول المرتكزات الاساسية ,  في التجربة الابداعية في العلاقة المشتركة , بين الوحي العشق , والتناص الديني , في اطار  تفاعلي وثيق الصلة  بالمدلولات الظاهرية والباطنية , بما يختص بالمملكة الصوفية الفاضلة , وفي استخدام مهارة  وجمال الاستعارة والتشبيه والايحاء , واكتشاف عمق جوهرها , وخطها التناسقي المحاك ببراعة في نسيج الجملة الشعرية ومؤثراتها المتفاعلة والمؤثرة , في الربط  الذي يستلهم الاسطورة والموروث الديني ( القراني ) وتوظيفهما في صياغة  الخيال الشعري , بالتكثيف والتلاقي , في لغة السرد الشعري , وهي تتحفنا  بتراتيل آياتها واناشيدها العشقية  في الوهج الهوى الصوفي , ومن  حالة تتألف مكنوناتها  من الابهار والاثارة والتشويق , في الرؤى والجمال , وبمهارة فائقة الجودة والخلابة , بما يتلائم مع الرؤية المعاصرة , وهي تتنفس برئة العشق في مملكته الفاضلة , وغايتها ايصال رسالته الصوفية في محراب الجلالة  والقدسية الصوفية , في عطر الرومانسية الشفافة , وهي تستند على عملية التناص كمصدر اساسي , لعملية الالهام وخياله والرؤى التي يعتكز عليها , وندرك ان عملية التناص شائكة ومعقدة , قد ترفع من القيمة الشعرية الى الفضاءات العليا من السحر الجمال الشعري  , او قد تنزله الى اسفل الدرجات , ليكون عبء زائد ومشوش بسوء  الاستخدام , لذلك تحتاج الى كنز من المعارف والثقافة والفكر , في نظرته الشمولية , من اجل ان تكون هذه الاستشرافات بمثابة ومضات ضوئية , في دعم النسيج والخيال الشعري , وهذه الاشتراطات والامكانيات متوفرة بشكل قدير , من الخزين الهائل الذي يمتلكه الشاعر السماوي , التي تؤهله ان يستخدمها بخبرة ذكية رائعة في عالمه الشعري , وفي هذه المجموعة الشعرية بالذات , والمهارة الاحترافية بان يفيض بها بالجمال , وفي عدة ادوات متنوعة  يستخدمها في النسيج والبناء الشعري , ومنها الاستعارة والتشبيه , في اطار فني وتقني من البناء والهندسة الشعرية , لدعم تكوين وصياغة  القصيدة , ان هذه القراءة غير معنية في كشف هذه الخلايا وتكويناتها , لانها معنية في تناول , الخط والنسق البياني لتتبع مسار وتفاعلات وحي العشق ( صوفائيل ) ورسالته الى المملكة العشق  , في عملية شعرية زاخرة من الابهار والدهشة , من اجل تكوين امارة عشقية صوفية فاضلة . وان مسألة الرسل والمبعوثين والمرسلين لتوصيل او لتبليغ رسائلهم , ليس بدعة جديدة وغريبة , فقد اهتمت بها بشكل فعال الحضارات القديمة واساطيرها عامة , ومنها الحضارة الاغريقية واسطورتها , التي تقول , بان الملقب رب الالهة ( زيوس ) كان له خادم ورسول هو الاله ( هيرميس ) او ( هرمس ) وكان يلعب دور الوسيط , بين رب الالهة ( زيوس ) والالهة الاخرين في توصيل رسائله وتبليغاته . والرسالة الاسلامية ايضاً تشير دور الوحي ( جبرائيل ) في  تبليغ الرسالة السماوية , وهو مبعوث من رب العالمين الى الرسول الكريم , من هذا المنطلق , نكتشف في قاموس الشاعر السماوي العشقي , مفردة عشقية , تحمل اسم ( صوفائيل ) في المجموعة الشعرية ( بعيداً عنكِ .. قريباً منكِ ) في استلهام الاسطورة والنص الديني ( القرآن ) كمحور أساسي , في تجليات الحلم  الصوفي في مملكته الفاضلة , وملاك العشق ينقل التراتيل والاناشيد والآيات العشقية من الرومانسية الشفافة  , من القانتة ( الزهراء ) معبودة الجلال العشقي ومئذنته الضوئية , ومفردة ( صوفائيل ) هي لفظة اغريقية ( سوفا ) تعني الحكمة او الحكيم , وتتبعها لفظة اللازمة ( ئيل ) وهي ملازمة للملائكة . لذلك نفهم من المقصود من المفردة , تعني , حكيم العشق او وحي العشق , وهو المقصود في الديوان الشعري , لذلك ترددت مفردة ( صوفائيل ) 24 مرة  , وهذا يدل على الاستفادة من النص الديني ( القرآن ) في التلميح والرمز , في نسيج القصائد المطرزة باطار فني وتقني من الجمال الشعري , في تشابك وثيق , لتتموج في الهوى الصوفي , في وهج الجمال والسحر الشعري , وما تشكل من  ميلودرما شعرية رائعة , في نزول الوحي ( صوفائيل ) من اجل غاية ومعنى  ومغزى في رسالة التبيلغ , بكل صدق وامانة , وتتكون المملكة العشقية الصوفية , او الديون الشعري , من قصيدة واحدة موزعة في شكل بناء هندسي مترابط من النسيج الى ثلاثة وثلاثين خرزة , او بالمعنى الادق من ثلاثة وثلاثين آية عشقية , او ثلاثة وثلاثين لوحة شعرية , مرسومة ببراعة رائعة من الجمال , كأنها في  رحلة او سفرة عشقية الى المملكة العشق  الصوفية الفاضلة , لذلك علينا ان نتبع مسار اوخط هذه الرحلة من بدايتها حتى خاتمتها , وخيوطها المتشابكة في النص الديني .
1 - نقطة البداية : ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي على العرش ) سورة ا لاعراف .  ان الله خلق السموات والارض في ستة ايام , وخلق مخلوقات كثيرة لا يعرفها الانسان ( ويخلق ما لا تعلمون ) وكذلك خلق بني آدم ليكون سيد الارض , من اجل ان يحرث الجمال فيها , بالمقابل فان الحالة المماثلة في مملكة العشق الفاضلة  , خلق قصيدة تمشي على الارض , وتبعث بعطرالرياحين من بستان حروفها الزاهية في العشق والجمال .
ان الإله يعشق الجمال
وأنه
حين انتهى
من خلق كل الكون
في ليال
سواكِ يا حبيبتي قصيدة
تمشي على الارض
فتمشي خلفها
حديقة زهورها الشعر ..

وبستان من دفءٍ .  ص98
2 - خلق الفصول :  ( لإ يلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف ) سورة قريش , تقلبات السنة وفصولها ومناخاتها المتغيرة والمتبدلة , تخلق انطباعات مختلفة في نفس العاشق وتكون لها  صدى من الواقع الفعلي والمعايشة اليومية , وهو يستذكر مناخات مدينته وتقلباتها  وانعكاسها على هواجس القلب , في الندى الناضج بالريحان  , وتخلق حالات من الالهام العشقي في رحيق الهوى الوجداني  الخافق
اعرف فصل الصيف في مدينتي
من ندى الناضج من ريحان جيدها
ومن قميصها الرقيق
واعرف الشتاء من وشاحها المخمل ...
والربيع من سرب الفرشات التي
تحوم حول ثغرها المخضل بالرحيق
واعرف الخريف
من انحسار الورد
في بستانها الشفيف .  ص72

3 - التبليغ والنبوءة :  ( أقرأ بأسم ربك الذي خلق ) سورة العلق  . من جسامة وعظم المهمة الصعبة , في استلام امر التبليغ والنبوءة , والمسؤولية في نشر رسالة التبليغ , انها لحظات تاريخية حاسمة ,  تبعث على الرهبة والجلال , التي تجتاح الروح وتجعلها في حالة يثرى لها من الاضطراب والارتباك النفسي من جلالة الابهار , ونتذكر حالة الرسول الكريم حين نزل عليه الوحي . وكيف اجتاحته تيارات من الهلع والخوف وارتجاف وخفقان القلب , انها حالة مماثلة , حين نزل وحي العشق ( صوفائيل ) وهو يحمل رسالة التبليغ . وكيف كان التأثير النفسي من رهبة وجلال الرسالة
ذعرت روحي ..
تساءلت : هل الساعة حانت ؟
فتشاهدت . .
وكبرت ..
وحوقلت ...
وبسملت ...
فصوفائيل لا يكذب ...
صوفائيل مبعوث التي اكرمها الله
فكانت كعبة العشق
وناموس النقاء .  ص86
4 - التبشير بالرسالة  :  ( أيها المدثر . قم فانذر . وربك فكبر . وثيابك فطهر ) سورة المدثر . التبشير يحتاج فعل وعمل ونشاط ونفخ في  الروح من جديد , لتكون على مستوى المسؤولية , في التبشير بالرساله , بان تكون نذيرللمرائين وبشيراً للمؤمنين , وليس الركود والتدثر في فراش النوم
فانفخي
من روحك الصوفية بجثماني
لاحياء من جديد
وابعثني للمرائين نذيراً ...
وبشيراً للمحبين
بعشقٍ
يجعل الارض فراديس
وكل الدهر عيد ! .  ص57
5 - المعلقات العشرة : التي كتبت بماء الذهب , وعلقت على استار الكعبة , بانها اجمل ما قيل في الشعر , ولكن في منظور العاشق الذي يهيم بجلالة المرأة العاشقة , الذي يسبح في الجمال والتفضيل , وطلما يرى الاشياء في هالة معبودة  , يشعر بانه هناك خطأ تاريخي قد ارتكب , لان ( عيناك اولى المعلقات / لكن الذين ابحروا في البحث / قد خانهم الخيال ... ) هذا مكمن الخطأ التاريخي في المعلقات العشر , لان اميرته القانتة ( الزهراء ) لم تكن في مقدمة المعلقات , وهذا يدل على الفتنة والسحر في جلالة المرأة العاشقة
قد أخطأ التاريخ
حين قال :
ان معلقات عشر ...
كن
من اجمل ما قيل من الشعر
وما يقال ..
علقن في الكعبة يا أميرتي
أجيال . ص96
6 - هناك حالات لا يمكن من اطالة الشرح فيها   , وانما اترك الى الديوان الشعري يعرضها بروعتها الجمالية الخلابة وهي  .
أ - الطمع والجشع والانانية في شراهة الاستحواذ على الاموال  ولاينفقونها في سبيل الله  ( والذين يكتنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ) سورة التوبة
فما الذي يطلبه العصفور
من مملكة البستان
غير النبع
والعنقود ..
والبيدر ؟
ايقنع العصفور ان يستبدل
الابريز ..
والفضة . .
والياقوت ..
والجوهر
بغصنه الاخضر .  ص119
ب . التحذير من الغمز واللمز والنميمة ( يايها الذين آمنوا لايسخر قوم من عسى ان يكونوا خيراً منهم ....... ولا تلمزوا انفسكم وتتنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق ) سورة الحجرات
تبلغك الضوئية العشق
السلام
وتقول احذر من :
الغمز . .
او اللمز ..
او الهمز
اذا تكتب شعراً
فالذي يغمز
او يلمز
او يهمز من طاهرة الثوب لئيم
وانا فردوسي الناسك لا يدخله
المارق ....
والاثمِ  . ,  ص122
ج  - او التحذير من الوسواس الخناس ( قل اعوذ برب الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس , الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ) سورة الناس .
اضحى كالنخل السومري اليوم :
شاص التمر فيه ....
وبدلت اخلاقها الاعذاق ....
لان الطا ئين عليه أرجاس أبالسة ..
وابكاها الذي ابكى الحمامة
حين حاول ان يطال بياضها
ببعض سخام !! .  ص142
د - بعث الارواح ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل امواتاً , بل احياء عند ربهم يرزقون ) سورة آل عمران
فأميتيني  شهيداً ..
واخلقيني من جديد !
ناسك القلب .....
شفيفاً .....
طاهر الاردان أحلاماً
وانفض عن شجري !
الذابل واليابس ص91
 ح  - الندم والتوبة  : ( من يعمل سوءاً او يظلم نفسه , ثم يستغفر الله , يجد الله غفوراً رحيماً ) سورة سورة النحل .
أبو نؤاس قرر التوبة
هشم الكؤوس كلها
وحطم الدنان ...
والزقاق ...
والقراب
صار اذا مر أمام حانة
يفر مذعوراً
الى واحته الزهراء ص147

ز - التبشير بالجنة : ( وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات , ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار ) سورة البقرة
أجاب : هذي جنة الذين يأمون بالعفاف
والصدق
وينهون عن الرياء والطيش
التي يدخلها لن يعرف الاحزان
فاخلع أمسك الاثيم وأدخل آمناً
دخلت
فالقطاف كان التين والزيتون
والمياه سلسبيل ص 188
7 - ختام الرسالة : ( ما كان محمد أبا أحد من رجلكم , ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) سورة الاحزاب . ونصل الى خاتمة رسالة التبليغ , او في ختام السفرة العشقية الى مملكة الهوى الصوفية , في اكمال رسالة التبشير والنبوءة , ولم يبقِ إلا الاعلان الصريح بشكل مباشر , وتخاطبه المعبودة القانتة ( الزهراء ) باسمه الصريح , بانه خاتم انبياء العشق , فانطلق يا ( يحيى السماوي ) برسلة التبشير في العشق المقدس
يا يحيى السماوي
الشهيد الحي
والحي الشهيد
وخاتم العشاق في عصرٍ
يضج خناً وغياً
اليوم قد أكملت سفرك
فانطلق برسالة العشق المقدس
كن رسولي في الهوى
حين يعاد الاعتبار
لعقل " قيس بن الملوح "
و " الشريد السومري "
ويستعيد عفافهَُ
الوجدُ ....
التهيم . .
يستحيل العشق خبزاً للقلوب
فلا يعود الحزن سيماء المحيا  ص44

  

جمعة عبد الله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/06/11



كتابة تعليق لموضوع : وحي العشق في الديوان الشعري ( بعيداً عني .. قريباً منكِ ) للشاعر الكبير يحيى السماوي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كرار حسن
صفحة الكاتب :
  كرار حسن


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الحلي : ينبغي ان يكون قرار مجلس الأمن الدولي بدعم العراق بداية النهاية للتخلص من داعش والقاعدة

 الحاجة أم سمير---إحدى معمرات المسجد الأقصى  : سمير سعد الدين

 وزارة الموارد المائية تنجز حفر (31) بئرا مائيا خلال شهر تموز  : وزارة الموارد المائية

 العام الدراسي وشبح الإرهاب  : حيدر عاشور

 شبكة شمس لمراقبة الانتخابات مجلس الادارة بيان اعلامي (5)  : شبكة شمس العراقية

 دعم الثروة الحيوانية لتطوير انتاجها  : ماجد زيدان الربيعي

 المديرية العامة لنقل الطاقة لمنطقة الفرات الأعلى تبرم عقداً مع وزارة الصناعة والمعادن  : وزارة الكهرباء

 تأملات في القران الكريم ح413 سورة التحريم الشريفة  : حيدر الحد راوي

 محافظ البصرة وكالة يستقبل وفد رئيس الوزراء برئاسة العلاق للتباحث بحل المشاكل المالية والخدمية للمحافظة  : اعلام محافظة البصرة

 السِّيَاسَةُ الأَمَوِيَّةُ لاَ زَالَتْ فَاعِلَة.  : محمد جواد سنبه

 شاعر عراقي يرد على قصيدة عبد الرزاق عبد الواحد التي نعى فيها صدام حسين..  : لطيف القصاب

 المرأة في العراق  : محمد سالم الجيزاني

 يستحق الشعب التضحية  : مهند العادلي

 مسار العملية السياسية في العراق مبني على اسس خاطئة منذ البداية .  : صادق الموسوي

 الحسيني والحسناوي في ذمة الله  : فراس حمودي الحربي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net