طلال الصالحي في كتابات الزاملي
علي حسين النجفي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

يوما بعد اخر  يؤكد موقع كتابات الزاملي انه المكان المناسب لنشر ((مقالات)) من يتوهمون انفسهم كتابا او محللين سياسيين او مفكرين من الطراز الاول في حين انهم اشباه اميين ليس لهم نصيب من علم او ادب حتى صارت ((كتابات)) بعضهم مجرد عبارات وكلمات هم يحسبونها جملا مفيدة ويجدها القاريء المتفحص مدعاة للسخرية من لغتها ومضامينها فهي ليست سوى نفثات مسمومة يزفرها كتابها لعلها تنفس شيئا من الحقد الاعمى والكراهية في داخل نفوسهم الموبوءة بالنتن الطائفي والعفن القومي , والشواهد على ذلك كثيرة متكررة في عينات باتت  مالوفة على صفحات الموقع من امثال من يسمون انفسهم باسماء مستعارة او وهمية وبعضهم باسمائهم الحقيقية  ومنهم من هو مستمر في الكتابة ومنهم من انقطع ومنهم من يظهر تارة واخرى يختفي...
واحد من اولئك الذين اعنيهم بهذا التقديم يكتب باسم ((طلال الصالحي )) فقد استهوتني ((مقالاته)) وصرت احرص على متابعتها ليس بدافع الاستزادة مما فيها من ((فوائد علمية او حقائق مخفية)) او لانها ((نتاجات ادبية راقية)) بل لانها تثير الضحك لما تشتمل عليه من جهل باللغة ومغالطات في الطرح تكشف عن ذات مريضة تكره النور وتعشق الظلام وتذكرني بنكتة كان العراقيون يتداولونها خلال عقد الثمانينات من القرن المنصرم مفادها ان حادثا مروريا وقع لسيارتين فماكان من ضابط المرور الا ان يضع اللوم على سائق ((البرازيلي))دون معاينة موقع الحادث الذي لم تكن فيه سيارة ((برازيلي)) !!!..وهكذا يكتب ((صلال الطالحي)) فهو كغيره من الذين عميت بصائرهم لايجد سببا لماسي العراق ومشاكله سوى ((الشيعة وحب اهل البيت وايران ))الى اخر القائمة التي يحفظها عن ظهر قلب ويرددها مع صالح المطلك وظافر العاني وحارث الضاري..ولكن باية لغة يكتب هذا الطالحي وباي مستوى من التعبير ؟!!..ساعرض في ماياتي ((عينات مختارة )) من مقاله المنشور على موقع الزاملي بتاريخ 16\\9\\ 2010((مهمد سلوات)) ليتبين منها في اية درجة من ((الجهل والامية والحقد)) هو مقيم!!...

1. عنوان المقال بحد ذاته يعبر عن مستوى بالغ من الحقد الطائفي و القومي ربما يستطيع المختصون بالتحليل النفسي تحديده من خلال الصيغة المنفعلة التي توضح للقاريء  خلفية الكاتب واعماق نفسه المريضة حتى من شكل الحروف المستخدمة ((مهمّد ؛ سلوااااااااااااااااات )).
2. يبدا الكاتب الطالحي مقالته العصماء بعبارة تتضمن هذا الخطأ النحوي الذي لايمكن ان يمر ولو على تلميذ المرحلة الابتدائية :(( على المغفّلين ومدمنو التيه الترياقي الطائفي))!!! انه لمن المضحك والمثير للشفقة على الكاتب في الوقت نفسه انه لايعرف ان حكم المعطوف  (مدمنو) في الاعراب هو الجر بالياء وليس الرفع بالواو تبعا للمعطوف عليه(المغفلين)!!!

3. جريا على المنهج السقيم للطائفيين الحاقدين يحشر الطالحي في تحليله المتميز  ذكر ال بيت الرسول عليهم السلام ولو بدون مناسبة الا لمجرد التنفيس عن كوامن نفسه المنحرفة فيورد هذه العبارة على سبيل الحشو التافه :(( ومن أجل كرسيّ آل البيت \"ع\" ))!!!..

4. في عبارة مضحكة اخرى يجد القاريء نفسه في حيرة ويصعب عليه فهم معناها يقول المحلل السياسي الطالحي: ((والإغراء بأموال الشعب يوزّعوها كيفما شاءوا المتماهون بها)) ولا اعرف ماذا يعني حضرته بـ (المتماهون بها) وكيف جاءت هذه الكلمة فاعلا ثانيا للفعل(يوزع) المتصل بفاعله ضمير الجماعة (الواو)او للفعل(شاء)المتصل ايضا بضمير الجماعة (الواو)؟ فهل ان الكاتب بلغت به البلاغة والمعرفة بقواعد النحو انه يستحسن لغة (اكلوني البراغيث) على باقي اللغات؟؟!!!.. وهل يفسر لنا الكاتب لماذا جاء بالفعل (يوزعو)منصوبا او مجزوما بحذف النون في حين ان محله من الاعراب هو الرفع لانتفاء الناصب او الجازم !!! اتمنى لو ((يتفضل)) علينا الطالحي بمقال في النحو والصرف لنستزيد علما من علمه الوافر!!!

5. بعد ان يواصل كاتبنا ((النحرير)) مقالته الكارثية تصادفنا عبارته: ((مثل هذه الممارسات الاستحذائيّة)) التي لم افهم منها المقصود بـ((الاستحذائية))!! ولعل الطالحي او سيد اياد الزاملي يشرحها لنا ويشير علينا بالرجوع الى امهات المعاجم لنجد تفسيرها!!..

6. هذه الجملة التي اوردها الطالحي في مقالته الطالحة :( ((أللُّوووووووووووووووووهووومَّ سَلّليييييييييي ألاااااا مُهمّد وألااااااا ؤووولـييييي مُهمّد , سلوااااااااااااات !)) تكشف بدون وعي منه عن عقدة ((البرازيلي)) التي كانت ترد في النكتة العراقية(وقد اعترف بنفسه في سطور سابقة انه يكتب بدون وعي احيانا) فهذا الكاتب يحرص (ربما بدون وعي) على اقحام الاشارات الطائفية والقومية بين السطور لسد الفراغ والتنفيس عن كوامن نفسه المتقيحة صديدا.

7. مثلما يجهل الطالحي حكم المعطوف والمعطوف عليه  فانه يجهل ايضا حكم الصفة والموصوف وقد جاءت عبارته: ((ولم يخلق قائداً دِعَوي غيره\")) متضمنة الموصوف (قائدا)) منصوبا لانه مفعول به الا ان الصفة(دعوي) لم تتبع الموصوف في الاعراب ولم يتفضل الكاتب المبجل بنصبها!!..

8. وقفت عند عبارة وردت في المقال نصها: ((كمن حاملاً مسدّسا ًكاتم للصوت )) فاستوقفتني وعجزت عن اعرابها ولم اتوصل الى علة نصب (حاملا ) على الاقل ولماذا لم تتبع الصفة(كاتم) الموصوف(مسدسا) في الاعراب..فهل من بين النحويين من يعينني لعلي اجد عذرا للطالحي في ما كتب ؟

9. هل يتفضل السيد الكاتب علينا فيوضح لنا ايهما الصواب ان يقول (ذو ) ام (ذي) في عبارته: ((عن المالكي وحزبه ذو الإرتباط))؟؟ !!

10. الا تثير هذه العبارة((ولأنّنا عراقيين , بشر مثل سائر خلق الله المتفاخرون بذاتهم ونمتلك نفوس وأرواح )) المستلة من مقالته الضحك والسخرية من جهله بقواعد اللغة التي يتعلمها التلميذ المبتديء تحت عنوان(( ان واخواتها والفاعل والمفعول به والجار والمجرور)) ؟؟!!.. افهم ياطالحي ان ((عراقيين))خطا والصواب ((عراقيون)) لانها خبر ان المرفوع!! وان ((المتفاخرون))خطا صوابه((المتفاخرين))لانها صفة لـ((خلق))التي حكمها الجر لانها مضاف اليه وليس الرفع !!! وان((نفوس وارواح)) خطا والصواب((نفوسا وارواحا)) ولن اقول لك السبب هذه المرة بل اسال اقرب تلميذ ابتدائي منك !!

11. يقول الطالحي: ((هذه العطايا قد تزامنت وعيد الفطر بحسب  \"التقويم\" الإيراني لرؤية هلال العيد العربي ! برؤية رآها السيّد السستاني اختلط فيها الطابع الشمسي للتقويم النوروزي , كانت فيها عطايا  \"خادم\"  آل البيت ع  نوري جواد جاءت في اليوم الخارج عن رؤية العيد التي رآها \"أعداء\" آل البيت ! , أي جاءت في آخر أيّام عيد \"آل البيت\" على الطريقة التمذهبيّة الفارسيّة بعدما انتهى العيد لدى \"الآخرون\" الذين ظلموا آل البيت ع !))..وقوله كذب وافتراء ولايدل الا على حقده وكراهيته وخزينه من العفن والجيفة ..وانني ادعو لاعادة قراءة هذه الفقرة عدة مرات فهل سيجد القاريء لها معنى معتبرا ؟؟!! انها ليست سوى كلمات مرتبة لاتفيد معنى !! ..ماذا تعني عبارة ((عيد الفطر بحسب التقويم الايراني لرؤية الهلال العربي))؟؟ مجرد كلمات !! وماذا تعني عبارة((برؤية راها السيد السيستاني اختلط فيها الطابع الشمسي للتقويم النورزي))؟؟!! لامعنى لها !!..واذا كان الطالحي يريد الاشارة الى الاختلاف في مواعيد عيد الفطر  فانه اخطا الطريق لان العيد في ايران كان متوافقا مع العيد في الدول العربية والاسلامية عدا ليبيا اما العيد عند السيد السيستاني فلم يكن كذلك ..وبهذا يكون الطالحي مفتريا !! وهل يستطيع الطالحي ان يرشدنا الى التقويم الذي سارت عليه سلطنة عمان ومصر في تحديد بداية شهر رمضان بعد يوم منه في السعودية وباقي دول الخليج ؟؟ هل اتبعت عمان ومصر التقويم الايراني لرؤية الهلال العربي؟!! وهل يفسر لنا الطالحي كيف تقدمت ليبيا على باقي الدول في اعلان بداية رمضان ؟؟ هل اعتمدت ليبيا التقويم الهندي لرؤية الهلال العربي ؟؟!! انها والله ادران الطائفية والحقد الاعمى والنفس المريضة والعقل السقيم ..
12. هذه جملة اخرى تكشف جهل الطالحي بقواعد اللغة : ((إنّه حقّاً أمراً ودعوة عامّة))فهو ينصب ((امرا)) ومحله الرفع لانه خبر ((ان))!! اليس كذلك يا حضرة الكاتب الموقر؟؟
13. وهذه عبارة اخرى : ((ضحيّتها خزينة الدولة التي هي ملكاً للعراقيين)) لا اعرف لماذا نصب فيها الطالحي ((ملكا)) ؟!
14. الطالحي لايعرف متى يكتب بالتاء القصيرة ومتى يكتب بالتاء الطويلة فلديه الامر سواء لانه لابصيرة له: ((ولنبش ملفّات تجزأت العراق))..من علمك ياطالحي ان ((تجزئة)) تكتب بالهمزة فوق الالف وبالتاء الطويلة ؟!!

هذا بعض من ((كتابات)) ادعياء الكتابة والسياسة الذين يجدون في موقع كتابات ((طولة)) مناسبة تحتضنهم وتستوعب اوساخهم ويستمر كبيرهم الذي علمهم الشر ((الزاملي)) في نشر احقادهم وسمومهم لعلة في نفسه المريضة دون اعتبار للقيم والاخلاق ودون التزام بادنى متطلبات الكتابة والصحافة الجادة ..

 

الموضوع السابق المرض المزمن الحسد (( ردا على مقالة حنان الكربلائية في كتابات ))

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat