صفحة الكاتب : حيدر الفلوجي

السيد الحاج العلّامة مهدي بن عمران الفلوجي الحلي الموسوي الحسيني( 1865 - 1938 م)
حيدر الفلوجي

هو السيد الحاج مهدي بن عمران بن سعيد بن عمران بن دخيل بن حسن الفلوجي الحلي.

ولد الشاعر السيد مهدي الفلوجي في مدينة الحله من عام 1865م، في محلة المهدية وسط الحله.

درس في الكتاتيب والحوزات العلمية في الحله آنذاك ، وحضر منتديات الادب والشعر، وبحوث العلماء، فبالرغم من انشغاله في التجارة، إلّا انها لم تكن لتمنعه من شق طريقه الأدبي والمعرفي حتى بلغ في مجال الادب في مقدمة أُدباء الحله، وأصبح من مفاخر شعراء عصره وفي طليعتهم، من خلال شعره المختلف في شتى فنونه واغراضه.

انّ  الشاعر(مهدي الفلوجي)  بلغ اعلى الطبقات في فنون شعره وأدبه في زمانه، وقد عُرف عنه بالتنوع الشعري وغزارة نتاجاته الأدبية والشعرية،  وذلك في  مطلع القرن العشرين، حتى بلغ ما وصل اليه  نتيجةً لأجتهاده وكثرة مثابرته ونبوغه ومعرفته، ولا يمكنني القيام من تعرفة وترجمة الشاعر الفلوجي، تمنعني من ذلك عدة امور، إلا انني سأستعين بالاعلام الذين عاصروا المرحوم الشاعر مهدي الفلوجي، والذين هم اعرف به منّي وبشعره وأدبه ودينه وخلقه وعقيدته، وميوله ورغباته وخلجاته.

(
الشاعر المرحوم مهدي الفلوجي الحلي)

( 1282 -  1357
هـ)

ترجمه السيد محمد علي الحلو في كتابه : (ادب المحنه او شعراء المحسن ، ص 355).

قائلاً : كان الشاعر  مهدي الفلوجي من رواد المدرسة التي استطاعت أن تجر الاحداث الإسلامية لتربطها بعضها بالبعض الآخر، فمحاولته الرائعة في الربط بين كربلاء الفاجعة والحدث الفاطمي نموذجاً لحقبة أدبية حرص على ايجادها شعراء الشيعة في كل عصر، وإذا كان الشاعر مهدي الفلوجي هو بقية مدرسة الكوازين : حمادي الكواز، وصالح الكواز، وامتداداً لمدرسة السيد حيدر الحلي، فلا غرو أن يُبدع في تقديم الحدث الحسيني على أنه الحدث الفاطمي الذي أنجبه وجر بسببه أحداث لمآسي اسلامية أخرى.

وترجم (شاعرنا الفلوجي) السيد جواد شبر في كتابه:( أدب الطف او شعراء الحسين ع)ج9، ص171.

جاء فيه : السيد (الحاج مهدي الفلوجي ابن الحاج عمران ابن الحاج سعيد من الطبقة العالية في الشعر وممن تفتخر به الفيحاء وتعتز بأدبه، حسن الأخلاق طاهر الضمير عف اللسان تخرّج في الأدب على الشيخ حمادى نوح. حفظ الكثير من شعر العرب القدامى)

كما ذكره الشيخ محمد علي اليعقوبي في كتابه: (البابليات)

وقال عنه : (مولده في الحلة سنة ١٢٨٢ ه‍. وكان يتعاطى التجارة ويحترف بيع البز ويرتدي برأسه العمة السورية، ويعدّ من ذوي الثروة والمكانة المرموقة في البلد. يحتوي ديوانه المخطوط على ضروب الشعر من الاجتماع والسياسة والوصف والغزل والنسيب ولا عجب فعصره يموج بالادباء والشعراء وتلك النوادي العلمية الأدبية تصقل المواهب).

كما ترجم شاعرنا الكثير من اهل العلم والأدب، إلّا اننا نكتفي بما ذُكر.

وذكر الشيخ اليعقوبي وفاة المرحوم الشاعر  السيد الحاج  مهدي الفلوجي  وانه قال : (كانت وفاته بمدينة الكاظمية يوم الثلاثاء خامس جمادى الثانية سنة ١٣٥٧ ه‍. المصادف ٣ آب سنة ١٩٣٨ م. ونقل جثمانه إلى الحلة بموكب حافل ثم شيّع لمرقده الأخير في النجف الأشرف ودفن في الايوان الذهبي أمام الحرم الحيدري وتهافتت الوفود لتعزّي الأسرة وتعاقب الشعراء على منصة المحفل لتأبينه أمثال الشيخ قاسم الملا والشيخ عبد الرزاق السعيد والشيخ باقر سماكه ومحمد علي الفلوجي وغيرهم رحمه الله عدد حسنات).البابليات ج4، ص122.

وذكر الاستاذ كاظم عبود الفتلاوي في كتابه :( مشاهير المدفونين في الصحن العلوي الشريف)، ذكر في كتابه ترجمة لحياة الشاعر الفلوجي، كما وثّق مكان مدفنه وهو في جوار قبر الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب في النجف الاشرف، حيث ذكر في كتابه  عن السيد الفلوجي ما هو التالي :

477
ـ الحاج مهدي الفلوجي(160)
(1282
ـ 1357)
الحاج مهدي بن عمران بن سعيد الفلوجي الحلّي
من مشاهير شعراء عصره
ولد في الحلة سنة 1282 ونشأ بها ـ وكان ثرياً موسراً ـ ارتاد النوادي الأدبية وأفاد منها وخصوصاً نوادي السادة آل القزويني واتصل بعميد الاُسرة الآية الباهرة السيّد محمّدمهدي القزويني فكان من خاصته ومشايعيه، وبعد وفاته لازم أولاده أبطال العلم والأدب، وعاشر جمعاً من الشعراء وتخرج في الأدب على الشيخ حمادي نوح.
نظم الشعر وشارك به في المناسبات الدينية والاجتماعية إلى أن أصبح في الرعيل الأوّل من شعراء عصره، وتضلع في اللغة والعروض.
مؤلفاته: ديوان شعره ـ خ ـ .
توفي في الكاظمية مريضاً 5 جمادى الآخرة سنة 1357 ونقل إلى النجف ودفن بالصحن الشريف في الإيوان الذهبي.
ترك الشاعر الفلوجي مجموعة من الأبناء كلهم أصبحوا أُدباء فيما بعد، وفي مقدمتهم المرحوم السيد عبود الفلوجي والسيد مجيد الفلوجي وغيرهم.
وأحب بنا ان نذكر نماذج من شعر المرحوم مهدي الفلوجي الموسوي الحسيني ما يلي :


فمن قصيدة طويلة نظمها الشاعر(الفلوجي) في رثاء اهل البيت(عليهم السلام)، اخترنا ابياتاً من تلك القصيدة، ما يرتبط بموضوع بحثنا :

ظهر الانقلاب منهم بفقد

المصطفى والنصوص شقوا عصاها

وبقاع الغدير في يوم خم

شهدت ان حيدرا مولاها

غصبوا نحلة البتول عناداً

واله السماء قد أولاها

انما نارها التي أضرموها

عند باب الزهراء ما أوراها

اضرمت بالطفوف منها خيام

لبني الوحي فاستمر سناها

دخلوا دار خدر من علموها

إن في وحيه الاله حباها

اسقطوها الجنين رضا وقادوا

من له الأمر لو يشاء محاها

من له في الحروب اعلام فخر

عقدتها الافلاك فوق ذراها

يوم بدر وخيبر وحنين

هو مصباحها وقطب رحاها

وبيوم الفتوح أسنى المعالي

حازها المرتضى وحاز سواها

ذكر هذه الابيات اليعقوبي في ( البابليات،ج4، ص122).

كما ذُكِرَ المرحوم في كتاب أدب ألطف في الجزء التاسع  (ص 172) مع أشعاره وأدبه ما يلي :
وله من قصيدة طويلة هذه الأبيات :

تـجهّم هـذا الـدهر واغـبرّ وجـهه      بـدهماء لا يـجلى لـها قـط غـيهب
لـقتلى الألـى بـالطف لـما دعـاهم      إلـى  الـحرب سبط المصطفى فتأبهوا
ومـذ  سمعوا الداعي أتوا حومة الوغى      تـعلم  أيـديها الـضبا كـيف تضرب
فـإن وعظت عن ألسن البيض وعظها      وإن  خـطبت عن ألسن السمر تخطب
كـرام تـميت الـمحل غـمرة وفرهم      فـتحيا بـها الأرض الـموات وتعشب
عـلى كـثرة الأعـداء قـلّ عـديدهم      وكــم فـئة قـلّت وفـي الله تـغلب
مـواكـب أعـداهـم تـعـدّ بـواحد      وواحـدهـم  يـوم الـكريهة مـوكب
مـضـوا يـسـتلذون الـردى فـكأنه      رحـيـق  مـدام بـالقوارير يـسكب
كـأن  الـمنايا الـخرّد الـعين بـينهم      فـجدّوا  مـزاحاً دونـها وهـي تلعب
ومـن  بـعدهم قـام ابن حيدر والعدى      جـموع بـها غصّ الفضا وهو أرحب
الى ان يصل :
فـألبس هـذا الأفـق ثـوب عـجاجة      بـه عـاد وجـه الـشمس وهو منقب
وكـيف  يـحلّ الـذل جـانب عـزه      وفـي كـفه سـيف الـمنية يـصحب
وكـيف حـسين يـلبس الـضيم نفسه      ونـفس  عـلي بـين جـنبيه تـلهب
إلـــى أن أراد الله بـابـن نـبـيّه      يـبيت  بـفيض الـنحر وهو مخضب
فـأصبح  طـعماً لـلضبا وهو ساغبٌ      وأصـبح ريّـاً لـلقنا وهـو مـعطب
بـنفسي  امـاماً غـسله فـيض نحره      وفـي  أرجـل الـخيل الـعتاق يقلب
بـنفسي  رأسـاً فـوق شـاهقة الـقنا      تـمرّ  بـه الأريـاح نـشراً فـتعذب
كـأن  الـقنا الـخطار أعـواد مـنبر      ورأس  حـسين فـوقها قـام يـخطب
فـوا أسـفي تـلك الـكماة على الثرى      ونـسوة آل الـوحي تـسبى وتـسلب
وراحـت بـعين الله أسـرى وحواسراً      تـسـاق وأسـتـار الـنـبوة تـنهب
دعــت  قـومها لـكنها لـم تـجدهم      عـلى عـهدها فاسترجعت وهي تندب
أيـا مـنعة الـلاجين والـخطب واقع      ويـا أنـجم الـسارين والـليل غيهب
ألـيست حـروف الـعز فـي جبهاتكم      تـحـررها  أيـدي الـجلال فـتكتب
فـأين حـماة الـجار هـاشم كي ترى      نـساها عـلى عـجف الأضالع تجلب
وفـي الأسـر تـرنو حـجة الله بينها      عـليلاً  إلـى الشامات في الغل يسحب
سـرت حـسراً لـكن تـحجب وجهها      عـن الـعين أنـوار الإلـه فـتحجب
إلى أن أتت في مجلس الرجس أبصرت      ثـنايا حـسين وهـي بـالعود تضرب


و قال الشاعر الفلوجي وهو يرثي استاذه الشيخ حمادى بن نوح الحلي بقصيدة ـ مطلعها :

حـق يا قبر أن تباهي النجوما      فـيك قد ضمنوا البليغ الحكيما
دفنوا المرتضى الرضي لعمري      هـو فـي جـنبك اتخذه نديما
فيك  قد غيضوا البحار فأمست      فـي قـوانينها تـريك العلوما
ذاك غـواصها الـذي كان فينا      يـجتني  درّها النضيد النظيما

ترجم له الشيخ النقدي في (الروض النضير) كما ترجم له الخاقاني في (شعراء الحلة) وروى له نماذج من الشعر والتواريخ ، ولتعلقه بآل البيت (ع) كان اكثر ما نظم فيهم فمنها قصيدته التي يعدد فيها فجائع يوم كربلاء ويخص أبا الفضل العباس عليه السلام بقسم وافر منها وأولها :

هي دنياً وللفنا منتهاها     لعب جدّها وواهٍ قواها

وهي تناهز الستين بيتاً وقال عندما لاح هلال محرم الحرام قصيدة مطلعها :

كم فيك من حرم أُبيح ومن دم     من آل أحمد يا هلال محرم

وقال الشاعر الفلوجي  وقد زار الإمام الحسين (عليه السلام) ليلة النصف من شعبان :

لقـد أيقـنت أن الله لطفـا     محا عني الصغائر والكبائر
لأني جئت في شعبان أسعى     لمـرقد سيد الشهـداء زائر

وقال في جواب مَن سأل عن مدفن رأس الحسين عليه السلام :

لا تطلبوا رأس الحسين فإنه    لا في حمى ثاوٍ ولا في واد
لكنما صفـو الـولاء يدلّكم     في أنه المقبور وسط فؤادي

(
ادب الطف - الجزء التاسع 173)

وقد تقدم في الجزء السابق تحقيق عن موضع رأس الإمام الحسين (ع) .


واليكم ما ذكره العلّامة الفقيه اية الله الشيخ فاضل المالكي وهو يصف أبيات من شعر السيد مهدي الفلوجي، ولكنه يصفه بالشيخ ( ولنا بحث في هذه المسألة) ، إليكم ما ذكره الشيخ المالكي  صورةً وصوتاً :

https://m.youtube.com/watch?v=tdhPuisfLnI

(
فسلام عليه يوم وُلِد، ويوم تُوفي، ويوم يُبعثُ حيا) .

  

حيدر الفلوجي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/02/15



كتابة تعليق لموضوع : السيد الحاج العلّامة مهدي بن عمران الفلوجي الحلي الموسوي الحسيني( 1865 - 1938 م)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حيدر الحدراوي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : الاخ محمد دويدي شكري لجنابكم الكريم .. وشكرنا للقائمين على هذا الموقع الأغر

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على هل يسوع مخلوق فضائي . مع القس إدوارد القبطي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كلما تدارسنا الحقيقه وتتبعناها ندرك اكثر مما ندرك حجم الحقيقه كم هو حجم الكذب رهيب هناك سر غريب في ان الكذب منحى لاناس امنوا بخير هذا الكذب وكثيرا ما كان بالنسبة لهم عباده.. امنوا انهم يقومون بانتصار للحق.. والحق لاعند هؤلاء هو ما لديهم؛ وهذا مطلق؛ وكل ما يرسخ ذلك فهو خير. هذا بالضبط ما يجعل ابليسا مستميتا في نشر طريقه وانتصاره للحق الذي امن به.. الحق الذي هو انا وما لدي. الذي سرق وزور وشوه .. قام بذلك على ايمان راسخ ويقين بانتصاره للدين الصحيح.. ابليس لن يتوقف يوما وقفة مع نفسه ويتساءل: لحظه.. هل يمكن ان اكون مخطئا؟! عندما تصنع الروايه.. يستميت اتباعها بالدفاع عنها وترسيخها بشتى الوسائل.. بل بكل الوسائل يبنى على الروايه روايات وروايات.. في النهايه نحن لا نحارب الا الروايه الاخيره التي وصلتنا.. عندما ننتصر عليها سنجد الروايه الكاذبه التي خلفها.. اما ان نستسلم.. واما ان نعتبر ونزيد من حجم رؤيتنا الكليه بان هذا الكذب متاصل كسنه من سنن الكون .. نجسده كعدو.. ونسير رغما عنه في الطريق.. لنجده دائما موجود يسير طوال الطريق.. وعندما نتخذ بارادتنا طريق الحق ونسيرها ؛ دائما سنجده يسير الى جانبنا.. على على الهامش.

 
علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : سلام محمد البناي
صفحة الكاتب :
  سلام محمد البناي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 لماذا نتوقع أن لا يكرهوننا؟  : حاتم حسن

 البعد الفلسفي في صناعة التاريخ عند محمد باقر الصدر ـ قد -  : حسين جويد الكندي

 السيد السيستاني يعزي برحيل السيد تقي الطباطبائي القمي ويعده من نماذج العلم والتقوى

 الترشيق الوزاري والكهرباء الحضاري  : حامد گعيد الجبوري

 الوقف الشيعي في واسط: نسبة الانجاز في مشروع بناء المركز الثقافي والديني في المحافظة تصل الى 45%  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 إصدار جديد للثقافة والنشر الكردية  : اعلام وزارة الثقافة

 الإمام محمد الجواد /ع/ في إمامته المُبكّرة  : مرتضى علي الحلي

 شموسُ سيدةِ النجاة  : ماجد الكعبي

 الإيمو الظاهرة ومسؤولية الدولة في مواجهاتها  : سعيد البدري

 الوطنية في ظل الأحتلال؟  : علاء كرم الله

 العراق وطن الاحرار والمخلصين  : د . ماجد اسد

  تاملات في القران الكريم ح40 سورة آل عمران  : حيدر الحد راوي

 رئيس علماء العراق: فتوى المرجعية ضد داعش أيقظت كل المعاني السامية بقلوب أبناء العراق

 السيطرة على ٧ سيارات محملة بالاعتدة والاسلحة وعجلتين مفخختين

 من هي زوجة العباس بن علي -عليه السلام - ؟  : الشيخ عقيل الحمداني

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net