ملكة التيمن. من هي . وماهو دورها. الجزء الثاني. اليمن في الحضور المهدوي.
إيزابيل بنيامين ماما اشوري
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
مسألة القيادة العالمية مسألة موغلة في القدم وقد مدّت الشعوب لها اعناقها لانها تعرف ان هذه الحكومة العالمية سوف يسود فيها العدل والمساواة بين الناس، ولذلك نرى أن اغلب أمم الأرض تسعى لتحقيق هذا الحلم الذي يُرواد البشرية ولكن الجميع فشلوا وماتوا ولم يتحقق هذا الحلم.
انقسم البشر في تقييمهم لهذه الدولة العالمية إلى ثلاث أقسام :
القسم الأول : وهم الملوك الذين وصلتهم أخبار نبوءات السماء بهذا اليوم فسعوا جاهدين إلى أن يكونوا هم من يفعل ذلك ، ولكن مع الاسف سفكوا مزيدا من الدماء واقاموا عروشهم على الأشلاء ولم يُحققوا شيئا.
القسم الثاني : هم ملوك أيضا ولكنهم لم يتقمصوا هذا الدور وإنما كانوا على استعداد أن يكونوا تحت لواء هذا القائد الذي سوف يستتب العدل على يديه ، ومن هؤلاء ملوك كُثر من بينهم بلقيس ملكة التيمن التي سعت إلى الوصول إلى سليمان ملك الأرض في زمانها.
القسم الثالث : هم عامة الناس ممن يتطلع إلى هذا اليوم بشغف وتهفوا نفسه إليه والسبب ان الظلم وقع على رأسهم واذاقهم الطغاة الأمرين بحجة تحقيق العدل والسلام ، وهؤلاء هم الجنود البواسل الذين لو توفرت لهم القيادة في أي زمن لكانوا سلاحا ماضيا يكتسح من امامه كل الطغاة، ولنا في ثوراة الشعوب خير دليل على ذلك.
ولكن ما هي حكاية ملكة التيمن بالضبط وما هو تأثيرها في هذا اليوم الذي سيتحقق فيه حلم الأنبياء في دولة كريمة لا دموع فيها ولا جوع ولا خوف. وهل هي رمزٌ استدعاه يسوع في إشارة إلى أرض اليمن التي سوف تبدأ منها اولى علامات هذا اليوم؟ لأن يسوع كما نعرف من اهم مفردات اليوم الموعود بعد القائم.
في الجزء الأول من هذا البحث تكلمنا عن ملكة التيمن ولربما اقتربنا من الحقيقة في شخصيتها وازلنا بعض الغموض عنها ، وفي هذا الجزء سوف نقوم برسم صورة لدورها الذي وهبته لها السماء وهل هي رمز لمكان ، منطقة أرض . وتبدأ انطلاقتنا من الكتب المقدسة للأديان وما حفلت به كتب الحديث والسيرة حول دور هذه المرأة أو بالأحرى دور المنطقة التي حكمتها .
فماذا تقول الكتب المقدسة عنها.
لا يوجد عندنا دليل على أن ملكة سبأ (التيمن) قد بقيت حيّة بعد سليمان ، ولا يوجد دليل أيضا على أنها ماتت بعد سليمان ، ولكن ثناءا كبيرا حضيت به هذه المرأة في ثلاث كتب سماوية ناهيك عما ورد بحقها من أحاديث تُشيد بدورها في هداية قومها إلى طريق الرب، وهذا وحده يكفي لكي يضع لنا علامات مهمة حول شخصية هذه المرأة القيادية في المستقبل البعيد والذي اشار له (السيد المسيح) شخصيا كما سوف نرى ، وكذلك لم تغفل الأحاديث الاسلامية دور المنطقة التي كانت تقودها في احداث اليوم الأخير.
يخبرنا الكتاب المقدس بأن (سليمان) اصبح حاكما على الارض كما نرى ذلك في سفر الملوك الأول 10: 1 ((فتعاظم الملك سليمان على كل ملوك الأرض في الغنى والحكمة. وكانت كل الأرض ملتمسة وجه سليمان)). (1)
ومن هنا فإن الكثير من هؤلاء الملوك جاءوا لكي يعرفوا الحقيقة وهل هو الذي جاءت على ذكره النبوءات من انه سوف يُقيم حكومة العدل العالمي ، ومن بين هؤلاء الملوك كانت ملكة سبأ الذي يخبرنا سفر أخبار الأيام الثاني 9: 1 ((وسمعت ملكة سباء بخبر سليمان، فأتت لتمتحن سليمان بمسائل إلى اورشليم، بموكب عظيم جدا)).(2)
مكثت (ملكة سبأ) اكثر من تسعة أشهر كانت كافية لكي تتعلم من سليمان كل ما كانت تريد ان تتعلمه، ثم انصرفت إلى قومها وهي تحمل رخصة البقاء على العرش من قبل سليمان .
إلى هنا تنته قصة بلقيس وتمر السنين مثقلة بالحروب الكبرى التي عصفت في العالم وقامت امبراطوريات وانقرضت أخرى ثم ظهر يسوع المسيح الذي احتار الكتاب المقدس في نسبه ومن هو وإلى من ينتسب من جهة أمه أو من جهة يوسف النجار.
فمتى في إنجيله يقول حول نسب يسوع : ((إنّ المسيح من ذرية سليمان بن داود مباشرة)). (3)
ولكن لوقا في إنجيله يقول: ( إن يسوع من أولاد ناثان بن داود وليس من سليمان بن داود).(4)
ثم يقول متى في إنجيله: ( إن آباء المسيح من داود إلى جلاء بابل ملوك ومشهورون).
ولكن لوقا في إنجيله يقول: ( إن آباء المسيح ليسوا ملوكاً ولا مشهورين ما عدا داود وناثان)).
ما يهمنا هنا هو أن يسوع المسيح بعد أكثر من ألف سنة يستدعي (ملكة التيمن) بلقيس في نص غامض غريب شرّق فيه المفسرون وغرّبوا ففي إنجيل متى 12: 42 يقول يسوع ((ملكة التيمن ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه )). ويسوع هنا كان يوجّه خطابه لليهود المعاندين الذين رفضوا ان يستمعوا له او يؤمنوا به ، فكما هو معروف أن الأنبياء وخلفائهم حواريون اسباط تلاميذ أئمة سمّهم ما شئت هؤلاء كل واحد منهم كان يحمل مشروعا كاملا لشكل الدولة العالمية العادلة فلو تحققت على يد أي واحد منهم لوصلت البشرية إلى نهاية مرحلة التخطيط الإلهي الذي قررالرب ان يختمها لهم بحكومة العدل الإلهي.
ولكن عناد الانسان وعدم انصياعه للحق وعدم امتثاله لأوامرالسماء وركضه وراء الشهوات والمغريات الدينوية كان عائقا امام تلك السلسلة الكبيرة من الانبياء لتحقيق المقاصد الإلهية. ومن هنا فإننا نرى يسوع المسيح آخر نبي في سلسلة أنبياء بني إسرائيل كان يحمل مشروعا متكاملا لشكل هذه الدولة ولكنه لما اصطدم بعناد اليهود ، أعلن بأنه سوف يأتي مع شخص آخر ليقود العالم معهٌ إلى حكومة العدل الإلهي.
ولكن العجيب أن يسوع لم يستدع اي شخصية من الماضي السحيق لا نبيا ولا سبطا . بل نراه يستدعي (بلقيس) ملكة التيمن ليقول بأنها (ستقوم) لتُدين هذا العالم ولكن ضمن إطار (الدين). وكلمة ستقوم تعني انها ليست في زمن يسوع المسيح بل في زمن آتٍ حيث نرى ذلك واضحا في (س) المستقبل.
ولكن مع الأسف الشديد ان نرى تلاميذ يسوع يخونون الامانة وينقلون النص لنا بشكل مشوه جدا حيث نرى أن لوقا في إنجيله يُضيف كلمة (رجال) الغير موجودة أصلا في إنجيل متى فيقول لوقا 11: 31 ((ملكة التيمن ستقوم في الدين مع رجال هذا الجيل وتدينهم)). فلماذا اضفت يا لوقا كلمة (رجال) ومن أين جئت بها ؟ هذا ما سكت عنه كل المفسرين.
المشكلة التي وقع فيها المفسرون أنهم انحازوا إلى النص التوراتي الذي اضاف أيضا كلمة (أورشليم) في النص لكي يثبّتوا حقا تاريخيا لهم في أرض فلسطين ولكن سياق النص يُكذبهم ويفضح مؤامرتهم وتحريفهم . فالقس انطونيوس فكري وغيره يقولون بأن (مملكة سليمان) هي فلسطين ؟! مع ان هناك اجماعا على عدم وجود اي اثر لمملكة سليمان في فلسطين.
لا بل ان هذا القس يتمادى فيقول : ((التيمن = أي الجنوب إشارة لأرض فلسطين))؟! فهل يستقيم هذا القول مع قول يسوع الذي كان يتكلم في فلسطين عندما قال عن مملكة التيمن بانها اقاصي الأرض : ((لأنها أتت من أقاصي الأرض)).
إذن القضية كلها تدور حول (اليهود و فلسطين) وهما من ابرز الرموز في قضية يوم العدل العالمي الموعود.
ومن هنا نرى حضورا قويا لمسألة اليمن (التيمن) في التراث الاسلامي حيث وردت في ثورة اليمن التي تسبق ظهور (القائم) أحاديث متعددة ، وهي تؤكد حتمية حدوث هذه الثورة بل تصفها عدة روايات بأنها أهدى الرايات أو (الثورات) لابل ان كثير من هذه الروايات تقول ان صنعاء ستكون عاصمة هذه الثورة. (5) لا بل ان بعض الروايات جعلت خروج هذه النار من أشراط الساعة (6)
لم تكن هذه النار من مختصات المسلمين وحدهم بل أن كتب الانبياء السابقين قد اخبرتنا عن نار اليمن (التيمن) فنرى ذكرها في سفر حزقيال 20: 46 ((وكان إلي كلام الرب قائلا: يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو التيمن، وتنبأ على وعر الجنوب،وقل لوعر الجنوب: اسمع كلام الرب. هكذا قال السيد الرب: هأنذا أضرم فيك نارا فتأكل كل شجرة خضراء فيك وكل شجرة يابسة. لا يطفأ لهيبها الملتهب، وتحرق بها كل الوجوه من الجنوب إلى الشمال. فيرى كل بشر أني أنا الرب أضرمتها. لا تطفأ)).
من كل ما تقدم فإننا نفهم أن الإشارة إلى ملكة (التيمن) وقيام يسوع باستدعائها شاهدا تُشير إلى واقعة خطيرة سوف تبدأ من اليمن وهي التي سوف تُمهد لحركة المهدي لأنها من العلامات العشرة الحتمية الوقوع قبل اليوم الذي اوعد به الرب الناس بأن يكون لهم يوم عدل وسلام يسود هذه الأرض المثقلة بالآلام.
المصادر والتوضيحات ــــــــــــــــ
1- انظر كتاب : من هم بني إسرائيل وأين هم . للبروفيسور ديفير، ويليام المطبوع باللغة الانكليزية سنة (2003). طبعا تم اقحام كلمة (أورشليم) هنا اقحاما من اجل أن تكون فلسطين وما حولها ملكا لليهود وان الهيكل الذي بناه سليمان وزارته فيه بلقيس هو في اورشليم القدس وهذا طبعا لا يوجد ما يؤيده حيث أن هناك خلافا يدور حتى هذا اليوم بين الباحثين حول حقيقة الملك سليمان الذي لا يوجد دليل آثاري واضح يُشير إليه، سواء في اليمن أو فلسطين او مصر القديمة او الحبشة وغيرها من حضارات العالم القديم.
2- إسرائيل فنكلشتاين، داود وسليمان: الكتاب المقدس وجذور التقليد الغربي ص: .167 باللغة الانكليزية . بعكس سليمان الذي بقى مجهولا فإن بلقيس ومملكة سبأ اثبت الآثاريون بما لا يدع مجالا للشك أن موطن مملكة سبأ كان باليمن ومع أنه لا دليل آثاري على ذلك ولكنهم يقولون : بما أن القصة وردت في عدة كتب سماوية التوراة والانجيل والقرآن اضافة إلى تفاصيل ادق في المدراش والتنّاخ. فلابد أن يكون للقصة سندٌ آثاري في مكان ما.
3- إنجيل متى 1: 6 (كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ).
4- إنجيل لوقا 3: 31 (ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة، وهو على ما كان يظن ابن يوسف، بن هالي .... بن ناثان، بن داود).
5- عن هذه الثورة انظر كتاب بشارة الإسلام تأليف السيد مصطفى ال السيد حيدر الكاظمي ص93 نقلا عن غيبة النعماني.
6- واشراط الساعة ليس لها علاقة بيوم القيامة ، وإنما الساعة التي يخرج فيها يسوع والقائم فعن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:(أطلع النبي علينا ونحن نتذاكر، فقال:(ماتذاكرون)؟ قالوا:نذكر الساعة. قال:(إنها لن تقوم حتى ترو قبلها عشر ايات، فذكر: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف:خسف بالشرق، وخسفبالغرب، وخسف بجزيرة العرب، واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم). وفي حديث : أما أول أشراط الساعة، فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب.
قناتنا على التلغرام :
https://t.me/kitabat
إيزابيل بنيامين ماما اشوري
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.مسألة القيادة العالمية مسألة موغلة في القدم وقد مدّت الشعوب لها اعناقها لانها تعرف ان هذه الحكومة العالمية سوف يسود فيها العدل والمساواة بين الناس، ولذلك نرى أن اغلب أمم الأرض تسعى لتحقيق هذا الحلم الذي يُرواد البشرية ولكن الجميع فشلوا وماتوا ولم يتحقق هذا الحلم.
انقسم البشر في تقييمهم لهذه الدولة العالمية إلى ثلاث أقسام :
القسم الأول : وهم الملوك الذين وصلتهم أخبار نبوءات السماء بهذا اليوم فسعوا جاهدين إلى أن يكونوا هم من يفعل ذلك ، ولكن مع الاسف سفكوا مزيدا من الدماء واقاموا عروشهم على الأشلاء ولم يُحققوا شيئا.
القسم الثاني : هم ملوك أيضا ولكنهم لم يتقمصوا هذا الدور وإنما كانوا على استعداد أن يكونوا تحت لواء هذا القائد الذي سوف يستتب العدل على يديه ، ومن هؤلاء ملوك كُثر من بينهم بلقيس ملكة التيمن التي سعت إلى الوصول إلى سليمان ملك الأرض في زمانها.
القسم الثالث : هم عامة الناس ممن يتطلع إلى هذا اليوم بشغف وتهفوا نفسه إليه والسبب ان الظلم وقع على رأسهم واذاقهم الطغاة الأمرين بحجة تحقيق العدل والسلام ، وهؤلاء هم الجنود البواسل الذين لو توفرت لهم القيادة في أي زمن لكانوا سلاحا ماضيا يكتسح من امامه كل الطغاة، ولنا في ثوراة الشعوب خير دليل على ذلك.
ولكن ما هي حكاية ملكة التيمن بالضبط وما هو تأثيرها في هذا اليوم الذي سيتحقق فيه حلم الأنبياء في دولة كريمة لا دموع فيها ولا جوع ولا خوف. وهل هي رمزٌ استدعاه يسوع في إشارة إلى أرض اليمن التي سوف تبدأ منها اولى علامات هذا اليوم؟ لأن يسوع كما نعرف من اهم مفردات اليوم الموعود بعد القائم.
في الجزء الأول من هذا البحث تكلمنا عن ملكة التيمن ولربما اقتربنا من الحقيقة في شخصيتها وازلنا بعض الغموض عنها ، وفي هذا الجزء سوف نقوم برسم صورة لدورها الذي وهبته لها السماء وهل هي رمز لمكان ، منطقة أرض . وتبدأ انطلاقتنا من الكتب المقدسة للأديان وما حفلت به كتب الحديث والسيرة حول دور هذه المرأة أو بالأحرى دور المنطقة التي حكمتها .
فماذا تقول الكتب المقدسة عنها.
لا يوجد عندنا دليل على أن ملكة سبأ (التيمن) قد بقيت حيّة بعد سليمان ، ولا يوجد دليل أيضا على أنها ماتت بعد سليمان ، ولكن ثناءا كبيرا حضيت به هذه المرأة في ثلاث كتب سماوية ناهيك عما ورد بحقها من أحاديث تُشيد بدورها في هداية قومها إلى طريق الرب، وهذا وحده يكفي لكي يضع لنا علامات مهمة حول شخصية هذه المرأة القيادية في المستقبل البعيد والذي اشار له (السيد المسيح) شخصيا كما سوف نرى ، وكذلك لم تغفل الأحاديث الاسلامية دور المنطقة التي كانت تقودها في احداث اليوم الأخير.
يخبرنا الكتاب المقدس بأن (سليمان) اصبح حاكما على الارض كما نرى ذلك في سفر الملوك الأول 10: 1 ((فتعاظم الملك سليمان على كل ملوك الأرض في الغنى والحكمة. وكانت كل الأرض ملتمسة وجه سليمان)). (1)
ومن هنا فإن الكثير من هؤلاء الملوك جاءوا لكي يعرفوا الحقيقة وهل هو الذي جاءت على ذكره النبوءات من انه سوف يُقيم حكومة العدل العالمي ، ومن بين هؤلاء الملوك كانت ملكة سبأ الذي يخبرنا سفر أخبار الأيام الثاني 9: 1 ((وسمعت ملكة سباء بخبر سليمان، فأتت لتمتحن سليمان بمسائل إلى اورشليم، بموكب عظيم جدا)).(2)
مكثت (ملكة سبأ) اكثر من تسعة أشهر كانت كافية لكي تتعلم من سليمان كل ما كانت تريد ان تتعلمه، ثم انصرفت إلى قومها وهي تحمل رخصة البقاء على العرش من قبل سليمان .
إلى هنا تنته قصة بلقيس وتمر السنين مثقلة بالحروب الكبرى التي عصفت في العالم وقامت امبراطوريات وانقرضت أخرى ثم ظهر يسوع المسيح الذي احتار الكتاب المقدس في نسبه ومن هو وإلى من ينتسب من جهة أمه أو من جهة يوسف النجار.
فمتى في إنجيله يقول حول نسب يسوع : ((إنّ المسيح من ذرية سليمان بن داود مباشرة)). (3)
ولكن لوقا في إنجيله يقول: ( إن يسوع من أولاد ناثان بن داود وليس من سليمان بن داود).(4)
ثم يقول متى في إنجيله: ( إن آباء المسيح من داود إلى جلاء بابل ملوك ومشهورون).
ولكن لوقا في إنجيله يقول: ( إن آباء المسيح ليسوا ملوكاً ولا مشهورين ما عدا داود وناثان)).
ما يهمنا هنا هو أن يسوع المسيح بعد أكثر من ألف سنة يستدعي (ملكة التيمن) بلقيس في نص غامض غريب شرّق فيه المفسرون وغرّبوا ففي إنجيل متى 12: 42 يقول يسوع ((ملكة التيمن ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه )). ويسوع هنا كان يوجّه خطابه لليهود المعاندين الذين رفضوا ان يستمعوا له او يؤمنوا به ، فكما هو معروف أن الأنبياء وخلفائهم حواريون اسباط تلاميذ أئمة سمّهم ما شئت هؤلاء كل واحد منهم كان يحمل مشروعا كاملا لشكل الدولة العالمية العادلة فلو تحققت على يد أي واحد منهم لوصلت البشرية إلى نهاية مرحلة التخطيط الإلهي الذي قررالرب ان يختمها لهم بحكومة العدل الإلهي.
ولكن عناد الانسان وعدم انصياعه للحق وعدم امتثاله لأوامرالسماء وركضه وراء الشهوات والمغريات الدينوية كان عائقا امام تلك السلسلة الكبيرة من الانبياء لتحقيق المقاصد الإلهية. ومن هنا فإننا نرى يسوع المسيح آخر نبي في سلسلة أنبياء بني إسرائيل كان يحمل مشروعا متكاملا لشكل هذه الدولة ولكنه لما اصطدم بعناد اليهود ، أعلن بأنه سوف يأتي مع شخص آخر ليقود العالم معهٌ إلى حكومة العدل الإلهي.
ولكن العجيب أن يسوع لم يستدع اي شخصية من الماضي السحيق لا نبيا ولا سبطا . بل نراه يستدعي (بلقيس) ملكة التيمن ليقول بأنها (ستقوم) لتُدين هذا العالم ولكن ضمن إطار (الدين). وكلمة ستقوم تعني انها ليست في زمن يسوع المسيح بل في زمن آتٍ حيث نرى ذلك واضحا في (س) المستقبل.
ولكن مع الأسف الشديد ان نرى تلاميذ يسوع يخونون الامانة وينقلون النص لنا بشكل مشوه جدا حيث نرى أن لوقا في إنجيله يُضيف كلمة (رجال) الغير موجودة أصلا في إنجيل متى فيقول لوقا 11: 31 ((ملكة التيمن ستقوم في الدين مع رجال هذا الجيل وتدينهم)). فلماذا اضفت يا لوقا كلمة (رجال) ومن أين جئت بها ؟ هذا ما سكت عنه كل المفسرين.
المشكلة التي وقع فيها المفسرون أنهم انحازوا إلى النص التوراتي الذي اضاف أيضا كلمة (أورشليم) في النص لكي يثبّتوا حقا تاريخيا لهم في أرض فلسطين ولكن سياق النص يُكذبهم ويفضح مؤامرتهم وتحريفهم . فالقس انطونيوس فكري وغيره يقولون بأن (مملكة سليمان) هي فلسطين ؟! مع ان هناك اجماعا على عدم وجود اي اثر لمملكة سليمان في فلسطين.
لا بل ان هذا القس يتمادى فيقول : ((التيمن = أي الجنوب إشارة لأرض فلسطين))؟! فهل يستقيم هذا القول مع قول يسوع الذي كان يتكلم في فلسطين عندما قال عن مملكة التيمن بانها اقاصي الأرض : ((لأنها أتت من أقاصي الأرض)).
إذن القضية كلها تدور حول (اليهود و فلسطين) وهما من ابرز الرموز في قضية يوم العدل العالمي الموعود.
ومن هنا نرى حضورا قويا لمسألة اليمن (التيمن) في التراث الاسلامي حيث وردت في ثورة اليمن التي تسبق ظهور (القائم) أحاديث متعددة ، وهي تؤكد حتمية حدوث هذه الثورة بل تصفها عدة روايات بأنها أهدى الرايات أو (الثورات) لابل ان كثير من هذه الروايات تقول ان صنعاء ستكون عاصمة هذه الثورة. (5) لا بل ان بعض الروايات جعلت خروج هذه النار من أشراط الساعة (6)
لم تكن هذه النار من مختصات المسلمين وحدهم بل أن كتب الانبياء السابقين قد اخبرتنا عن نار اليمن (التيمن) فنرى ذكرها في سفر حزقيال 20: 46 ((وكان إلي كلام الرب قائلا: يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو التيمن، وتنبأ على وعر الجنوب،وقل لوعر الجنوب: اسمع كلام الرب. هكذا قال السيد الرب: هأنذا أضرم فيك نارا فتأكل كل شجرة خضراء فيك وكل شجرة يابسة. لا يطفأ لهيبها الملتهب، وتحرق بها كل الوجوه من الجنوب إلى الشمال. فيرى كل بشر أني أنا الرب أضرمتها. لا تطفأ)).
من كل ما تقدم فإننا نفهم أن الإشارة إلى ملكة (التيمن) وقيام يسوع باستدعائها شاهدا تُشير إلى واقعة خطيرة سوف تبدأ من اليمن وهي التي سوف تُمهد لحركة المهدي لأنها من العلامات العشرة الحتمية الوقوع قبل اليوم الذي اوعد به الرب الناس بأن يكون لهم يوم عدل وسلام يسود هذه الأرض المثقلة بالآلام.
المصادر والتوضيحات ــــــــــــــــ
1- انظر كتاب : من هم بني إسرائيل وأين هم . للبروفيسور ديفير، ويليام المطبوع باللغة الانكليزية سنة (2003). طبعا تم اقحام كلمة (أورشليم) هنا اقحاما من اجل أن تكون فلسطين وما حولها ملكا لليهود وان الهيكل الذي بناه سليمان وزارته فيه بلقيس هو في اورشليم القدس وهذا طبعا لا يوجد ما يؤيده حيث أن هناك خلافا يدور حتى هذا اليوم بين الباحثين حول حقيقة الملك سليمان الذي لا يوجد دليل آثاري واضح يُشير إليه، سواء في اليمن أو فلسطين او مصر القديمة او الحبشة وغيرها من حضارات العالم القديم.
2- إسرائيل فنكلشتاين، داود وسليمان: الكتاب المقدس وجذور التقليد الغربي ص: .167 باللغة الانكليزية . بعكس سليمان الذي بقى مجهولا فإن بلقيس ومملكة سبأ اثبت الآثاريون بما لا يدع مجالا للشك أن موطن مملكة سبأ كان باليمن ومع أنه لا دليل آثاري على ذلك ولكنهم يقولون : بما أن القصة وردت في عدة كتب سماوية التوراة والانجيل والقرآن اضافة إلى تفاصيل ادق في المدراش والتنّاخ. فلابد أن يكون للقصة سندٌ آثاري في مكان ما.
3- إنجيل متى 1: 6 (كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ).
4- إنجيل لوقا 3: 31 (ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة، وهو على ما كان يظن ابن يوسف، بن هالي .... بن ناثان، بن داود).
5- عن هذه الثورة انظر كتاب بشارة الإسلام تأليف السيد مصطفى ال السيد حيدر الكاظمي ص93 نقلا عن غيبة النعماني.
6- واشراط الساعة ليس لها علاقة بيوم القيامة ، وإنما الساعة التي يخرج فيها يسوع والقائم فعن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:(أطلع النبي علينا ونحن نتذاكر، فقال:(ماتذاكرون)؟ قالوا:نذكر الساعة. قال:(إنها لن تقوم حتى ترو قبلها عشر ايات، فذكر: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف:خسف بالشرق، وخسفبالغرب، وخسف بجزيرة العرب، واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم). وفي حديث : أما أول أشراط الساعة، فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب.
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
